杜泽逊:清代著名藏书家

杜泽逊:清代著名藏书家

首页角色扮演虹月传说更新时间:2024-05-11

清初以来,藏书家又远较前代为多,其富盛名者约举如下。

钱谦益,字受之,号牧斋,一号蒙叟,常熟人,万历三十八年进士,官礼部侍郎。降清,授礼部右侍郎。曹溶《绛云楼书目题词》:“虞山宗伯,生神庙盛时。早岁科名,交游满天下。尽得刘子威(凤)、钱功父(允治)、杨五川(仪)、赵汝师(用贤)四家书,更不惜重赀购古本,书贾奔赴捆载无虚日,用是所积充牣,几埒内府。……入北不久,称疾告归,居红豆山庄,出所藏书重加缮治,区分类聚,栖绛云楼上,大椟七十有三。顾之自喜曰:‘我晚而贫,书则可云富矣。’甫十余日,其幼女中夜与乳媪嬉楼上,剪烛灺落纸堆中,遂燧。宗伯楼下惊起,焰已张天,不及救,仓皇出走。俄顷楼与书俱尽。余闻骇甚,特过唁之。谓予曰;‘古书不存矣。’……(宗伯)每及一书,能言旧刻若何,新板若何,中间差别几何,验之纤悉不爽,盖于书无不读,去他人徒好书束高阁者远甚。然大偏性,未为深爱古人者有二端:一所收必宋元板,不取近人所刻及钞本……。一好自矜啬,傲他氏以所不及,片楮不肯借出。仅有单行之本,烬后不复见于人间。”宋版前后《汉书》钱谦益跋:“赵文敏家藏前后《汉书》为宋椠本之冠,前有文敏小像。太仓王司寇得之吴中陆太宰家,余以千金从徽人赎出,藏弆二十余年,今年鬻之四明谢象三。床头黄金尽,生平第一*风景事也。此书去我之日,殊难为怀。李后主去国,听教坊杂曲,挥泪别宫娥,一段凄凉景色,约略相似。癸未中秋日书于半野堂。”又跋:“赵吴兴家藏宋椠两《汉书》,王弇州先生鬻一庄得之陆水村太宰家。后归于新安富人,余以千二百金经黄尚宝购之,崇祯癸未损二百金售诸四明谢氏。庚寅之冬吾家藏书尽为六丁下取,此书却在人间。……呜呼!甲申之乱,古今书史图籍一大劫也。吾家庚寅(顺治七年)之火,江左书史图籍一小劫也。今吴中一二藏书家,零星捃摭,不足当吾家一毛片羽。”(《绛云楼题跋》)查慎行《人海记》卷下:“钱牧斋撰《明史》共二百五十卷,辛卯九月晦甫毕。越后日,绛云楼火作,见朱衣人无数,出入烟炎中,只字不存。”(叶昌炽曰:辛卯当作庚寅。)钱谦益《赖古堂文选序》云:“己丑之春,余释南囚归里,尽发本朝藏书,裒辑史乘,得数百帙。选次古文得六十余帙,州次部居,遗搜阙补,忘食废寝,穷岁月而告成。庚寅孟冬,不戒于火,为新宫三日之哭,知天之不假我以斯文也。”钱曾《寒食行》自注:“绛云一烬之后,所存书籍大半皆赵玄度脉望馆校藏旧本,公悉举以相赠。”(谢正光《钱遵王诗集笺校》第216页)王士禛《分甘余话》:“钱先生藏书甲江左,绛云楼一炬之后,以所余宋椠本尽付其族孙曾字遵王。”钱谦益藏书钤“钱谦益印”“牧翁蒙叟”“牧翁”等印记。

钱曾,字遵王,钱谦益族孙。家有述古堂、也是园,多蓄宋元佳椠。有《读书敏求记》《述古堂书目》《也是园书目》,久为世重。《述古堂书目自序》:“竭予二十余年之心力,食不重味,衣不完彩,摒当家资,悉藏典籍中。如虫之负版,鼠之搬姜,甲乙部居,粗有条理。……然生平所酷嗜者,宋椠本为最。友人冯定远每戏予曰:‘昔人佞佛,子佞宋刻乎?’相与一笑,而不能已于佞也。……世间聚散何常,百六飙回,绛云一烬,图史之厄,等于秦灰。今吾家所藏,不过一毛片羽,焉知他年不为有力者捆载而去,抑或散于面肆酒坊,论秤而尽,俱未可料。”《分甘余话》:“先生(按:指牧斋)逝后,曾尽鬻之泰兴季氏,于是藏书无复存者。闻今归昆山徐氏矣,钱曾藏书钤“虞山钱曾遵王藏书”“钱曾”“遵王”等印记。

曹溶,字洁躬,又字秋岳,号倦圃,浙江秀水人,崇祯丁丑进士,入清官至广东布政使,康熙二十四年殁,年七十三。王士禛《池北偶谈》卷十六:“秀水曹侍郎秋岳(溶),好收宋元人文集,尝见其《静惕堂书目》,所载宋集自柳开《河东集》已下凡一百八十家,元集自耶律楚材《湛然集》已下凡一百十有五家,可谓富矣。”按:世传《静惕堂书目》仅宋元人集目,王士禛所见盖亦如是。何小山《法书考跋》:“先生殁后,将旧钞宋元版书五百册质于高江村,竹诧先生倍其值而有之。”陆陇其《三鱼堂日记》卷下:“秋岳次子敬胜讳彦桓,言有宋板书一大橱,俱为成德取去。盖不敢不应也。”曹溶撰《流通古书约》,主古书流通,云“藏书家当念古人竭一生心力,辛苦成书,渺渺千百载,崎岖兵攘劫夺之余,仅而获免,可称至幸。又幸而遇赏音者,知蓄之珍之,谓当绣梓通行,否亦广诸好事。何计不出此,使单行之本,寄箧笥为命,稍不致慎,形踪永绝!自非与古人深仇重怨,不应若尔。”曹溶这一主张,自较秘不示人者高出一筹,当时“昆山徐氏、四明范氏、金陵黄氏皆谓书流通而无藏匿不返之患,法最便”(曹溶《绛云楼书目题词》),可知我国藏书家自来有开明的传统。曹溶藏书印常见者有“曹溶”“洁躬”“槜李曹氏”。

季振宜,字诜兮,号沧苇,泰兴人,顺治丁亥进士,官御史。黄丕烈《季沧苇藏书目跋》:“《季沧苇藏书目》一册,其详载宋元板刻以至钞本,几于无所漏略。余阅《述古堂藏书目序》有云‘举家藏宋刻之重复者,折阅售之泰兴季氏’,是季氏书半出钱氏,而古书面目较诸钱氏所记更详。于今沧苇之书已散失殆尽,而每从他处得之,证诸此目,若合符节。”按:季氏藏宋元版、精抄本极富,为清初一大家。其《季沧苇书目》包括四部分:1.《延令宋版书目》,载221种。2.《宋元杂版书》,载812种。3.《崇祯历书总目》,载33种。4.《经解目录》,载137种。总计1203种。季氏藏书钤“季振宜印”“沧苇”“季振宜字诜兮号沧苇”“御史振宜之印”等印记。

王士禛,字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,山东新城人,顺治十二年进士,官至刑部尚书,谥文简。家有池北书库,为藏书之所。朱彝尊《池北书库记》:“先生自始仕迄今,目耕肘书,借观辄录其副。每以月之朔望,玩慈仁寺日中集,俸钱所人,悉以购书。”王士禛《古夫于亭杂录》:“昔在京师,士人有数谒予而不获一见者,以告昆山徐尚书健庵。徐曰:‘此易耳,但值每月三五,于慈仁寺市书摊候之,必相见矣。’如其言,果然。”孔尚任《燕台杂兴》:“弹铗归来抱膝吟,侯门今似海门深。御车扫径皆多事,只向慈仁寺里寻。”自注:“渔洋龙门高峻,人不易见,每于慈仁庙寺购书,乃得一瞻颜色。”王士禛一生勤奋,为官不废读书创作,著述等身,观《王渔洋遗书》数十种可知。其读书题跋,余与王绍曾师辑为《渔洋读*》一册,凡六百四十篇,尚非其全,其博览固非常人可比。王氏藏书并不佞宋,其跋《杜诗》云:“今人但贵宋椠本,顾宋椠亦多讹舛,但从善本可尔。如钱牧翁所定《杜集》,《九日寄岑参诗》从宋本作‘两脚但如旧’,而注其下云‘陈本作雨’。此甚可笑。”池北书库藏书因身后缺乏保护,多毁于虫鼠屋漏。伦明《渔洋山人著述考》引王启汸、王启汧与黄叔琳书云:“先君平日藏书,自弃世后不思分析。因先长兄一病五年,不幸于丁未下世后,始査点三分收藏。孰知半饱鼠蠹,半坏积霖,而乘间攫去者亦复不少,及经检査,已多残缺,致使先人手泽尽付东流,可胜浩叹!”王氏藏书传世较少,这是主要原因。黄永年先生藏有明蓝格白棉纸抄本《左氏传说》二十卷四册,王士禛手跋,书中钤有“池北书库”“济南王士禛印”“王阮亭藏*”“石帆亭图书印”“大司成章”“国子祭酒”诸印,均系王士禛藏印。

徐乾学,字原一,又字健庵,昆山人,康熙九年探花,官刑部尚书。家有传是楼,藏书之富,于毛氏、钱氏、季氏之后,为吴中之冠。黄宗羲、汪琬、邵长蘅、彭士望均尝为文记之,万斯同又有《传是楼藏书歌》长诗咏之。汪记云:“徐健庵尚书筑楼于所居之后,凡七楹,斫木为厨,贮书若干万卷,部居类汇,各以其次。素标缃帙,启钥烂然。与其子登斯楼而诏之曰:‘吾何以传汝曹哉?’因指书而欣然笑曰:‘所传者惟是矣。’遂名其楼为传是。”徐釚《南州草堂集》卷二十《菊庄藏书目录自序》:“吾吴藏书之富,数十年来推海虞钱氏、泰兴季氏,近则吾玉峰司寇氏。海虞自绛云一炬,锦轴牙签,都归劫火。泰兴殁后,编简亦多散亡。惟司寇氏传是楼所藏,插架盈箱,令观者相顾怡愕,如入群玉之府,为当今第一。”徐氏有《传是楼宋元本书目》传世,著录宋元善本442部,依千字文诠次。徐氏藏书非但宋元旧本一时罕匹,即明代刊本亦收藏极富,黄宗羲辑《明文海》,煌煌巨编,阅明人文集几至二千余家,大半取自徐氏传是楼(参《四库提要·明文海》)。乾隆三十八年修《四库全书》,征访遗书,两江总督高晋奏云:“徐乾学家之传是楼已于雍正十二年间不戒于火,书籍悉遭焚毁。”(《纂修四库全书档案》第81页)惟徐乾学藏书传世颇多,钤“徐健庵”“乾学”等印记,清乾隆《天禄琳琅书目》徐氏藏书屡见,即其一例。又陆心源《宋椠婺州九经跋》谓徐氏书经何义门介绍归怡亲王府。知雍正十二年火灾前传是楼藏书精品已大都散去。

揆叙,大学士明珠子,康熙时官至左都御史。藏书印曰“谦牧堂藏*”“谦牧堂书画记”,《天禄琳琅书目后编》屡见其旧藏,贵胄藏书中可与怡府明善堂交相辉映。

怡亲王府,怡贤亲王允祥,圣祖第十三子,康熙六十一年封,雍正八年薨,子弘晓袭封。至弘晓四世孙载垣,道光五年袭封,咸丰十一年与郑王端华、端华弟肃顺等同赐死。陆心源《仪顾堂续跋》卷一《宋椠婺州九经跋》云:“怡贤亲王为圣祖仁皇帝之子,其藏书之所曰乐善堂,大楼九楹,积书皆满。绛云楼未火以前,其宋元精本大半为毛子晋、钱遵王所得。毛、钱两家散出,半归徐健庵、季沧苇。徐、季之书由何义门介绍归于怡府。乾隆中四库馆开,天下藏书家皆进呈,惟怡府之书未进,其中为世所罕见者甚多,如《施注苏诗》全本有二,此外可知矣。怡府之书藏之百余年,至载垣以狂悖诛,而其书始散落人间。聊城杨学士绍和、常熟翁叔平尚书、吴县潘文勤、钱唐朱修伯宗丞得之为多。”按:叶昌炽《藏书纪事诗》引此跋“载垣”作“端华”,误,端华为郑亲王,与怡府无关。叶氏又云:“怡府藏书始自怡亲王之子,名弘晓。余闻之盛伯希祭酒云。”考《清史稿》,怡贤亲王允祥,圣祖第十三子,康熙六十一年封,雍正八年薨,子弘晓袭封。又考《碑传集》,何焯卒于康熙六十一年六月九日。则何义门介绍徐、季藏书归怡府事至少先于弘晓袭封怡亲王八年,所谓怡府藏书始于弘晓,亦未可尽信。怡府藏书传世尚多,钤“安乐堂藏*”“明善堂览书画印记”等印。

朱彝尊,字锡鬯,号竹诧,秀水人,康熙十八年举博学鸿词科,授翰林院检讨,与修《明史》。撰《经义考》《日下旧闻》《曝书亭集》,辑《词综》《明诗综》等,皆为世重。《曝书亭集·鹊华山人诗序》:“予中年好钞书,通籍以后,见史馆所储、京师学士大夫所藏弆,必借录之。”又《书椟铭》:“予入史馆,以楷书手王纶自随,录四方经进书。纶善小词,宜兴陈其年见而击节。寻供事翰苑,忌者潜请学士牛钮形之白简,遂罢予官。归田之后,家无恒产,聚书三十椟。老矣,不能遍读也。铭曰:夺侬七品官,写我万卷书,或默或语,孰智孰愚。”彝尊藏书处曰“曝书亭”。子昆田,早卒。孙稻孙,字稼翁。王昶《蒲褐山房诗话》:“(稼翁)晚年贫不能支,曝书亭藏书八万卷,渐致散佚。”乾隆三十八年修《四库全书》,征访遗书,三月二十九日上谕:“闻东南从前藏书最富之家,如昆山徐氏之传是楼、常熟钱氏之述古堂、嘉兴项氏之天籁阁、朱氏之曝书亭、杭州赵氏之小山堂、宁波万(范)氏之天一阁,皆其著名者。”四月二十八日浙江巡抚三宝奏:“曝书亭家藏之书,久已散落各方,今据嘉兴县知县王士浣广行购觅,找获得有六十九种。”知当时曝书亭藏书已散去,《四库全书总目》所称“浙江朱彝尊家曝书亭藏本”,实为嘉兴知县王士浣购觅进呈,与范懋柱、汪启淑、鲍士恭等私家呈本性质不同。曝书亭藏书钤“某(梅)会里朱氏潜釆堂藏书”“秀水朱氏潜采堂图书”等印记,传本尚不稀见。

汪文柏,字季青,一字柯庭,安徽休宁人,徙居浙江桐乡,康熙间官北城兵马司指挥。著有《摛藻堂诗稿》一卷、《续稿》二卷、《古香楼吟稿》三卷、《词稿》一卷、《柯庭文薮》二册、《柯庭余习》十二卷等传世,均康熙间所刊。其家藏书甚富,钤“古香楼”(朱文圆印)、“摛藻堂藏书印”“休宁汪季青家藏书籍”“平阳季子收藏图书”等印记,传世颇多。文柏兄文桂、森,皆喜收藏。汪森建裘抒楼,富盛名,有《裘抒楼藏书目》四卷传世。乾隆中修《四库全书》,汪如藻献书一百三十七种,即裘抒楼旧藏,如藻为裘抒楼第五代主人。

李馥,字汝嘉,号鹿山。王应奎《柳南随笔》卷一:“李中丞馥,号鹿山,泉州人也。中康熙甲子科举人,历官浙江巡抚。性嗜书,所藏多善本,每本皆有图记,文曰‘曾在李鹿山处’。后坐事讼系,书多散逸。前此所用私印若为之谶者。夫近代藏书家若吾邑钱氏、毛氏,插架之富甲于江左,其所用图记辄曰某氏收藏、某人收藏,以示莫予夺者。然不及百年而尽归他氏矣。中丞所刻六字,寓意无穷,洵达识也。”鹿山藏书传世亦多,仅此一印耳。前辈丁山教授遗书多在山东大学图书馆,钤印有“曾在丁山处”,亦宏通之士。

吴焯,字尺凫,号绣谷,钱塘人,雍正十一年卒,年五十八。《藏书纪事诗》引《杭郡诗辑》注:“尺凫喜聚书,凡宋雕、元椠与旧家善本,若饥渴之于饮食,求必获而后已,故瓶花斋藏书之名,称于天下。所辑《薰习录》,则纪所藏秘册也。”按:《绣谷亭薰习录》仅存经部易类一卷、集部二卷,为解题目录,民国初吴昌绶刻入《松邻丛书》。吴焯长子吴城,字敦复,承其先业,亦好聚书,所居杭州九曲巷口,与汪氏振绮堂衡宇相望。吴城弟吴玉墀,字兰陵,一作兰林,号小谷,乾隆修《四库全书》,玉墀献书三百五种,赏内府初印《佩文韵府》一部。吴氏藏书印记有“吴焯”“尺凫”“绣谷薰习”“吴城”“敦复”“吴兰林西斋书籍刻章”等。抄本栏外有“钱塘吴氏绣谷亭钞”八字。

赵昱,字功千,号谷林,仁和人。弟赵信,字辰垣,号意林。子赵一清,字诚夫,号东潜。全祖望《小山堂藏*》:“谷林以三十年之力爬梳书库,……其鉴别既精,而有弟辰垣,好事一如其兄,有子诚夫,好事甚于其父。每闻一异书,辄神飞色动,不致之不止。其所蓄书,联茵接屋。”翟晴江《东皋诗序》:“谷林小山堂图籍,埒于秘省。益之以四明范氏、广陵马氏之借钞,加之以吴君绣谷亭之佽助,穷搜博讨,倾筐倒庋而不惜。”又《藏书纪事诗》“吴焯”条引赵昱诗自注:“绣谷藏书颇矜惜,不轻借人,独许予钞,予所藏多绣谷亭本。”小山堂抄本久为世重,版框外或版心有“小山堂钞本”五字。其藏书钤“小山堂书画印”等印记。

孙从添,字庆增,号石芝,常熟人,乾隆三十二年丁亥卒,年七十六。善医,喜藏书,藏书处曰上善堂。有《上善堂宋元版精钞旧钞书目》,著录宋版55、元版76、名抄89、影宋抄72、旧抄145、校本36,都473种。尝著《藏书纪要》,久为传诵,自序云:“余无他好,而中于书癖,家藏卷帙,不下万数,虽极贫,不忍弃去。数年以来,或持橐以载所见,或携箧以志所闻,念兹在兹,几成一老蠹鱼矣。”黄丕烈《藏书纪要跋》:“孙庆增所藏书,余家收得不下数十种。”其藏书印曰“孙从添印”“庆增”。

汪宪,字千陂,号鱼亭,钱塘人,乾隆十年进士,官刑部陕西司员外郎。《杭郡诗辑》注云:“鱼亭性耽蓄书,有求售者,不惜丰价购之,点注丹黄,终日不倦。乾隆三十七年诏求遗书,其长君汝瑮以秘籍经进。御题《曲洧旧闻》《书苑菁华》二种,恩赐《佩文韵府》一部。”按:汪汝瑮进书219种。汪宪又有子汪璐,辑《藏书题识》五卷传世。璐子诫,乾隆五十九年举人,尝撰《振绮堂书目》五卷,著录藏书三千三百余种,计六万五千卷(《藏书纪事诗》引《杭郡诗辑》)。诚子远孙,字久也,号小米,著《国语明道本考异》四卷、《国语三君注辑存》四卷、《国语发正》二十一卷、《汉书地理志校本》二卷等,务为根柢之学。远孙妻梁端撰《列女传校注》七卷《续》一卷。远孙弟迈孙、通孙编有《振绮堂简明书目》,即民国十六年罗振玉排印之《振绮堂书目》,著录宋元刊本、抄校稿本及普通书共2798种。汪氏藏书盖散于咸丰间太平天国战乱。汪氏藏书钤有“汪鱼亭藏阅书”印记,丁氏八千卷楼收得不少,《善本书室藏书志》多有著录。丁氏藏书印有“八千卷楼藏阅书”“嘉惠堂藏阅书”,想不无效仿汪氏之意。

翁方纲,字正三,号覃溪,晚号苏斋,大兴人,乾隆十七年进士,与修《四库全书》,官至内阁学士。工诗、书,精鉴藏。尝得宋刻施氏、顾氏《注东坡先生诗》,因名其室为“宝苏室”,每年东坡生日,设奠祭之。当时名流雅士七十余人竞相题诗作跋,甚至绘图于护页。翁方纲还把肖像绘于卷前,吴郡张埙撰像赞,曲阜桂馥隶书书写。光绪末,其书辗转归湘潭袁思亮,袁宅失火,家人急救出,幸仅伤及四周,后归张珩,张氏倩良工修治,年余方毕,略复旧观。抗战中,张氏书售归中央图书馆,现存台北。

卢文弨,字绍弓,余姚人,乾隆十七年进士,官翰林院侍读学士,精校雠,撰《群书拾补》,为校勘名著。藏书处曰抱经堂。钱大昕《卢氏群书拾补序》:“抱经先生精研经训,博极群书,自通籍以至归田,铅椠未尝一日去手,奉廪修脯之余,悉以购书,遇有秘钞精校之本,辄宛转借录。家藏图籍数万卷,皆手自校勘,精审无误。”按:抱经堂藏书因卢文弨丹黄雠勘,久为世重,所谓名家批校,卢校即其一家。钤“卢文弨”“弓父手校”“武林卢文弨家经籍”“武林卢文弨手校”“卢文弨字召弓”“文弨校正”“抱经堂印”“抱经堂写校本”“抱经堂手校”等印记。标榜手校,足见其志趣所在。

卢址,字丹陛,一字青崖,乾隆间鄞县人。藏书处曰抱经楼,与卢文弨抱经堂有浙中东西两抱经之目。钱大昕《抱经楼记》卢君青崖,诗礼旧门,自少博学嗜古,尤善聚书。遇有善本,不惜重价购之。闻朋旧得异书,宛转借钞,晨夕雠校。搜罗三十年,得书数万卷,为楼以贮之,名之曰抱经。”《鄞县志》云:“(卢址)羡天一阁之有《图书集成》也,竟至北京购得《图书集成》底稿以归,以为抗衡范氏之资。”按:乾隆三十八年四库馆开,征访遗书,四月二十八日浙江巡抚三宝奏章有“鄞县贡生卢址呈邀遗书二十余种”等语,知卢址亦尝进书,盖以数量不足百种,未得于《总目》中著其姓名。抱经楼书约在清后期散出,钤有“四明卢氏抱经楼藏书印”、“抱经楼”印记,传世颇多。

朱筠,字竹君,一字美叔,号笥河,大兴人,乾隆十九年进士,官翰林院侍读学士,安徽学政。乾隆三十七年正月下诏购访遗书,十一月二十五日朱筠上《购访遗书及校核〈永乐大典〉意见折》,提出四条建议:一、“旧刻钞本,尤当急搜”;二、“金石之刻,图谱之学,所在必录”;三、“中秘书籍,当标举现有者,以补其余”;四、“著录校雠,当并重也”。在第一项中提出“官钞其副,给还原书”,第三项中提出《永乐大典》“古书之全而世不恒觏者,辄具在焉,臣请敕择取其中古书完者若干部,分别缮写,各自为书,以备著录,书亡复存,艺林幸甚”,第四项提出仿《七略》《崇文总目》,“每一书上,必校其得失,撮举大旨,叙于本书首卷”,均系乾隆三十八年二月开馆纂修《四库全书》之主要纲领,或谓纂修《四库全书》实导源于朱筠此奏,不无道理。筠广交文人学士,助人为乐,王念孙、汪中、章学诚、黄景仁等,困难时均尝受其帮助,又奖掖实学,为乾嘉学派中一领袖人物。朱筠藏书处曰椒花吟舫。朱珪《先叔兄墓志铭》云:“公聚书数万卷,种花满径,来请谒者不拒,考古著录,穷日夜不倦。”朱筠藏书印鉴常见者为“大兴朱氏竹君藏书之印”双行朱文长方印,又“茮花吟舫”朱文方印。子锡庚,字少河,能世其业,钤印曰“笥河府君遗藏书画”“笥河府君遗藏*”“朱锡庚印”“少河”。朱筠弟朱珪,尝为《四库全书》总阅官,簿则为《四库全书》纂修官,堪为书林佳话。

周永年,字书昌,历城人,乾隆三十六年进士。乾隆三十八年征修《四库全书》。桂馥《周先生传》:“先生于衣服、饮食、玩好一不问,但喜买书,有贾客出入其家,得书辄归先生,凡积五万卷。先生见收藏家易散,有感于曹石仓及释、道藏,作《儒藏说》。约予买田筑借书园,祀汉经师伏生等,聚书其中,招致来学。”按:平步青《霞外捃肩》:“《尺牍新钞》卷一曹石仓《与徐兴公书》云:‘释、道有《藏》,独吾儒无《藏》,可乎?仆欲合古今经、史、子、集大部,刻为《儒藏》。’”知所谓《儒藏》即汇刻经、史、子、集四部书而成一大丛书,以与《大藏经》《道藏》鼎足而三。永年身体力行,置藏书于借书园中,供人借读,且广事宣传,冀“天下学宫、书院、名山古刹”皆置《儒藏》,“设为经久之法,即偶有残缺,而彼此可以互备”(《儒藏说》)。“当时士大夫颇有受其影响者,于是《儒藏》之说,由个人而及国家,由理想而成事实,故《四库全书》之成就,士林以倡导之功归诸永年”(郭伯恭《四库全书纂修考》)。永年既入四库馆,辑集《永乐大典》佚书,不避艰辛,不辞劳苦,在馆臣中无第二人。《四库全书纂修考》引李慈铭《越缦堂日记》:“《四库总目》虽纪文达、陆耳山总其成,然经部属之戴东原,史部属之邵南江,子部属之周书昌,皆各集所长。书昌于子,盖极毕生之力,吾乡章实斋为作传,言之最悉,故子部综录独富。”李氏此言,或有未尽确当,但周永年在四库馆之作用非同寻常,则是事实。周永年藏书处,借书园(一作藉书园)外,早年有水西书屋。四库馆开,周永年献书见于《四库总目》者33种,又山东巡抚采进书中,亦不乏出借书园者,数量则未能确指。永年不善治产,而又迂不可及,屡营屡亏,至于负债,身后萧条,图书星散,深足惋惜。周氏藏书今于各大图书馆中往往可见,钤有“林汲山房藏书”“藉书园本”等印。1999年余与齐鲁书社周晶副总编前往济南古旧书店,主人出示明刊胡应麟《诗薮》全二十卷六册,半页十行二十字,细黑口,左右双边,似为初刻本,钤“济南周氏藉书园印”朱文双行印、“周氏藉书园印”白文方印、“藉书园印”白文方印、“周震甲字东木”白文方印。震甲为永年子。余与周晶先生以为此系周永年遗书,足为纪念,乃怂恿山东省图书馆购藏之。盖周永年之理想,与今日之图书馆实出一辙,其“藏之天下”“藏之万世”(《儒藏说》语)之思想,正足以使天下万世景仰无穷。

鲍廷博,字以文,号渌饮,安徽歙县人,以商籍生员寄籍浙江桐乡县。翁广平《鲍渌饮传》:“生平酷嗜书籍,每一过目,即能记其某卷某叶某讹字。有持书来问者,不待翻阅,见其板口,即曰此某氏板,某卷刊讹若干字。案之历历不爽。”乾隆兰十八年修《四库全书》,廷博集其家藏626种,命子士恭进呈,赏《古今图书集成》一部。廷博“勤搜遐访,积数十年,家累万卷,丹铅校勘,日手一编,人从假借,未尝逆意”。尝谓“书愈少则传愈难,设不广为之所,古人几微之绪,不将自我而绝乎?”(赵怀玉《亦有生斋文钞》卷二《知不足斋丛书序》)。于是取宋元善本,名家抄校,世不经见者,次第付之剞劂,名曰《知不足斋丛书》。阮元《知不足斋鲍君传》云:“嘉庆十八年,方公受畴巡抚浙江,奉上问鲍氏《丛书》续刊何种。方公以续刊之第二十六集进。奉上谕:……鲍廷博年逾八旬,好古积学,老而不倦,着加恩赏给举人,俾其世衍书香,广刊秘籍,亦艺林之胜事也。”嘉庆十九年秋卒,年八十七岁。道光初,其子士恭续刊《丛书》至三十集。前后计刊198种,多据罕传之本,校雠不苟,卷帙庞大,故久为学林所重。鲍氏藏书钤“歙西长塘鲍氏知不足斋藏书印”“歙鲍氏知不足斋藏书”“知不足斋鲍以文藏书”“老屋三间赐书万卷”等印记。其抄本,版心有“知不足斋正本”或“知不足斋丛书”六字,并钤“鲍氏正本”或“知不足斋钞传秘册”等印记。

孔继涵,字体生,一字补孟,号葓谷(一作荭谷),山东曲阜人,乾隆三十六年进士,官户部河南司主事。藏书处曰微波榭。翁方纲《复初斋文集》卷十四《孔君墓志铭》:“君雅志稽古,于天文、地志、经学、字义、算数之书,无不博综。官京师七年,退食之暇,则与友朋讲析疑义,考证同异,凡所手校者数千百帙,聚集汉唐以来金石刻千余种,悉考核其事,与经义史志相比附。……遇藏书家罕传之本,必校勘付锓,以广其传。”孔继涵藏书以南宋两浙东路茶盐司刊《礼记正义》最有名,后辗转归潘明训,潘氏因此命藏书处为“宝礼堂”。孔氏藏书钤“孔继涵”(连珠印)、“补孟”“孔继涵印”“荭谷”“微波榭”等印记,多抄校本。又刻《微波榭丛书》,亦为世重。

吴骞,字槎客,号兔床,海宁人,嘉庆十八年卒,年八十一岁。藏书处曰拜经楼。吴骞《愚谷文存·桐阴日省编下》:“吾家先世颇乏藏书,余生平酷嗜典籍,几寝馈以之。自束发迄乎衰老,置得书万本,性复喜厚帙,计不下四五万卷(自注:分归大、二两房者不在此数),皆节衣缩食,竭平生之精力而致之者也。非特装潢端整,且多以善本校勘,丹黄精审,非世俗藏书可比。至于宋元本精钞,往往名人学士赏鉴题跋,如杭堇浦、卢抱经、钱辛楣、周松霭诸先生,鲍渌饮、周耕崖、朱巢钦、张芑堂、钱绿窗、陈简庄、黄荛圃诸良友,均有题识,尤足宝贵。故余藏书之铭曰:‘寒可无衣,饥可无食,至于书,不可一日失。此昔贤诒厥之名言,允为拜经楼藏书之雅率。’呜呼!后之人或什袭珍之,或土苴视之,其贤不肖真竹姹所谓视书之幸不幸,吾不得而前知矣。”按:吴骞尝得宋《咸淳临安志》九十五卷(内宋刻二十卷,影宋抄七十五卷,缺卷六十四、九十、九十八至一百)、《乾道临安志》三卷(抄本)、《淳祐临安志》六卷(抄本),刻一印曰“临安志百卷人家”(白文双行长方印)。又闻黄丕烈藏书处曰“百宋一廛”,即自題其居“千元十驾”,谓千部元版可抵百部宋版,取“驽马十驾”意(详黄丕烈《席上腐谈跋》)。皆称书林佳话。子寿旸,取拜经楼藏书有题跋者,撰为《拜经楼藏书题跋记》五卷,为版本目录名著。吴骞藏书传世者多经手校题跋,为人珍爱。钤有“拜经楼”“吴氏兔床书画印”“骞”“兔床手校”“兔床山人”“拜经楼吴氏藏书”等印记。

法式善,原名运昌,因与关帝号“云长”音近,诏改法式善,字开文,号时帆,斋号诗龛、梧门书屋,人称“法梧门”,蒙古正黄旗人,乾隆四十五年进士,官翰林院侍读学士。著《清秘述闻》《槐厅载笔》《陶庐杂录》,与修《全唐文》,诗法王渔洋,有《存素堂诗集》。法式善《存素堂书目跋》:“余束发嗜藏书,北地书值昂贵,贫士尤难办。三十年来,一甑一裘,悉以易书。交游既广,大江以南爱余者多以副本见贻,益以生徒所缮写中秘本,积渐累累然充楹溢栋矣。”(载《文禄堂访*》)又《陶庐杂录》:“十年前,余正月游厂,于庙市书摊买宋明《实录》一大捆,虽不全之书,究属秘本,未及检阅,为友人携去,至今悔之。又得宋元人各集,皆《永乐大典》中散篇采入《四库书》者,宋集三十二种,元集二十三种,统计八百二十三卷。”又《存素堂文集》卷二《宋元人集钞存序》:“朱学士筠奏请就《永乐大典》各韵采掇成书,而宋元人集见录于当时者次第复出。……法式善备员编纂,十年中三役其事,因得借本,广付钞胥。其书有关系而世罕传本,又篇叶较少,易于蒇功者,先录之。网罗收葺,积渐而成。阅十五年,得宋人集八十九家,七百七十七卷,元人集四十一家,三百二十八卷,装潢为一百七十七册。”梧门藏书钤“诗龛书画印”“诗里求人,画中取友,我怀如何,王孟韦柳”等印。

陈鳣,字仲鱼,号简庄,海宁人,嘉庆三年举人,藏书处曰向山阁。管廷芬《经籍跋文书后》:“(陈简庄)晚客吴门,闻黄荛圃主政百宋一廛九经三传各藏异本,于是欣然定交,互携宋钞元刻,往复易校,校毕并系跋语,以疏其异同,兼志刊版之岁月,册籍之款式,收藏之印记,莫不精审确凿。”吴骞《经籍跋文题词》:“予与简庄孝廉少日皆酷嗜书籍,购置不遗余力,凡经史子集,得善本辄互相传观,或手自校勘相质,盖数十年如一日云。”《杭郡诗辑》注:“简庄营别业于硖川之果园,在紫微山麓,购藏宋雕元椠及近世罕见本甚夥。”鳣撰《简庄疏记》《经籍跋文》,校雠考订,钩沉索隐,久为世重。其藏书钤“海宁陈鳣观”“陈仲鱼读*”“仲鱼过目”“仲鱼手校”“得此书,费辛苦,后之人,其监我”诸印。又刻戴笠半身小像印一方,像上刻“仲鱼图象”四字,钤于书中。后之观者,借此可想见其为人。

黄丕烈,字绍武,号荛圃,又号荛夫、老荛、复翁等。吴县人,乾隆五十三年举人,为清代藏书家之最著名者。藏书处曰士礼居、百宋一塵、陶陶居、读未见书斋等。王芑孙《黄荛圃陶陶室记》云:“同年黄荛圃,得虞山毛氏藏北宋本《陶诗》,继又得南宋本汤氏注《陶诗》,不胜喜,名其室曰‘陶陶室’。饮余酒,属余为记。余未及为也。后二年,又得南宋本施、顾两家注《东坡和陶诗》,于是复饮荛圃家,而卒为之记曰:今天下好宋板书,未有如黄荛圃者也。荛圃非唯好之,实能读之。于其板本之后先,篇第之多寡,音训之异同,字画之增损,及其授受源流,翻摹本末,下至行幅之疏密广狭,装缀之精粗敝好,莫不心营目识,条分缕析。积晦明风雨之勤,夺饮食男女之欲,以湛冥其中。荛圃亦时自笑也,故尝自号佞宋主人云。”又云:“春秋佳日,招其二三同好,盘桓乎是室,胪列宋元,校量完阙,厘正舛错,标举湮沉,当其得意,流为篇什。”沈士元《祭书图说》:“黄君绍甫,家多藏书,自嘉庆辛酉至辛未,岁常祭书于读未见书斋。后颇止。丙子除夕,又祭于士礼居。前后皆为图。夫祭之为典,巨且博矣。世传唐贾岛于岁终举一年所得诗祭之,未闻有祭书者,祭之自绍甫始。”叶昌炽《藏书纪事诗》:“先生得一奇书,往往绘图征诗,有《得书图》《续得书图》《再续得书图》,今皆散佚。其名之可考者,曰《襄阳月夜图》,得宋刻《孟浩然诗》作也;曰《三径就荒图》,得蒋篁亭所藏《三谢诗》作也;曰《蜗庐松竹图》,得《北山小集》作也。余所见《玄机诗思图》,为得《咸宜女郎诗》而作。”嘉庆七年,黄丕烈迁居苏州悬桥巷,构专室贮藏宋板书,颜曰“百宋一廛”,请顾广圻为作《百宋一廛赋》,黄氏自注之,计述宋板书122种,黄氏手写上板,刊入《士礼居丛书》,亦版本目录学上一奇作。黄氏藏书多有题跋,甚至再跋三跋,述得书经过,校异同是非,订刊刻先后,而其喜怒哀乐,往往蕴蓄其中,故于诸家书跋中独具风格。潘祖荫尝辑《士礼居藏书题跋记》六卷刊行,缪荃孙、章钰、吴昌绶又增辑为《荛圃藏书题识》十卷《补遗》一卷附《刻书题识》一卷《补遗》一卷,王大隆更辑《荛圃藏书题识续录》四卷《再续录》三卷,渐趋完备。黄氏题跋当时即为人重,清周星诒《自题行箧书目》云:“复翁以百宋一廛诸刻本售与山塘益美布商汪阆源,虽残帙十数叶,亦有至十数金者。阆源购书,有复翁跋,虽一行数字,亦必重价收之。以故吴中书贾于旧刻旧钞,虽仅一二卷,倘有复翁藏印,索价必倍。若题识数行,价辄至十数金矣。即至残破签题,毁损跋语,亦可售一二金。至今犹然。”以今日海内外各图书馆而言,凡黄丕烈批校题跋之书,均为镇库之宝,私人藏家更无论矣。黄氏藏书印有“黄丕烈印”“荛圃”“复翁”“士礼居藏”“士礼居”“百宋一廛”“荛翁手校”等数十方。前辈沈燮元先生重辑黄丕烈题跋,历有年所,裒然巨观,后来居上,闻不久可以面世。

汪士钟,字春霆,号阆源,长洲人,藏书处曰艺芸书舍,宋元旧刊、名家抄校,在黄丕烈后,为一时冠冕。《藏书纪事诗》:“阆源父厚斋,名文琛,开益美布号,饶于赀。”黄丕烈《郡斋读书志序》谓阆源“必广搜宋元旧刻以及《四库》未经釆辑者,于是厚价收书,不一二年,藏弆日富”。顾广圻《艺芸书舍书目序》谓阆源“嗜好所至,专壹在兹,仰取俯拾,兼收并畜,挥斥多金,曾靡厌倦。以故郡中传流有名秘笈,搜求略遍”。又云:“既精且博,希有大观,海内好古敏求之士,未能或之先也。”艺芸书舍中悬阮元隶书联:“种树类求佳子弟,拥书权拜小诸侯”。潘祖荫《艺芸书舍宋元本书目跋》:“吾郡嘉庆时,黄荛圃、周香严、袁寿阶、顾抱冲,所谓四藏书家也。后尽归汪阆源观察。”又云:“咸丰庚申已前,其书已散失,经史佳本,往往为杨至堂丈所得。兵燹以后,遂一本不存。”按汪士钟《艺芸书舍宋元本书目》分《宋版书目》《元版书目》两部分。《宋版书目》著录319种,内包括宋抄本2种,金刻本5种。《元版书目》著录154种。即此而论,已远远超过黄丕烈。惟汪氏以富裕之家,厚价收书,短期之内,连屋充栋,其经史根柢及版本目录造诣,固不能望荛圃项背。汪氏藏书钤“汪士钟字春霆号朖园书画印”“曾藏汪阆源家”“汪士钟印”“三十五峰园主人”“阆源真赏”等印记。

张金吾,字慎旃,别字月霄,嘉庆道光间昭文(今常熟市)人。藏书处曰爱日精庐,有《爱日精庐藏书志》四十卷,著录宋元旧刊及抄校本765部,皆有关实学而世鲜传本者,体例精严,为后来诸家书志所取法。嘉庆庚辰自序云:“金吾年二十始有志储藏,更十年,合旧藏新得,以卷计者,不下八万,又道光丙戌自序云:“宋元旧椠有关经史实学而世鲜传本者,上也。书虽习见,或宋元刊本或旧写本或前贤手校本,可与今本考证异同者,次也。书不经见,而出于近时传写者,又其次也。而要以有裨学术治道者为之断。”又云:“藏书而不知读书,犹弗藏也。读书而不知研精覃思,随性分所近,成专门绝业,尤弗读也。”即此可见张金吾藏书宗旨在于学术,自较寻常藏书家高出一筹。金吾藏书于生前即已散出。尝汇金代文章为《金文最》一百二十卷传世。又继《通志堂经解》辑《诒经堂续经解》一千二百余卷,未及付梓,辗转归商务印书馆涵芬楼,毁于1932年上海“一·二八”日本炮火。张氏藏书钤“爱日精庐藏书”“张氏月霄”等印(见《藏园群书经眼录》卷十五所记清遐寄斋写本《顺斋先生闲居丛稿》二十六卷),未若同时拜经楼吴氏、士礼居黄氏、艺芸书舍汪氏、海源阁杨氏等印鉴常见,《铁琴铜剑楼书目》每于张金吾旧藏注明“旧藏爱日精庐张氏”,而鲜记其印鉴,盖张氏未尝遍钤印记于各书首尾。张金吾叔父张海鹏,亦富藏书,其照旷阁所刊《学津讨原》《墨海金壶》《借月山房汇钞》等大部丛书,久为学林所重。

瞿绍基,字厚培,别字荫棠,常熟古里村人,道光十六年卒,年六十五岁。藏书处曰恬裕斋。又瞿氏尝收藏铁琴、铜剑各一,后更名藏书处为铁琴铜剑楼。黄廷鉴《恬裕斋藏*》:“故学博荫棠先生……读书乐道,广购四部,旁搜金石,历十年,积书十万余卷。昕夕穷览,尝绘《检书图》以寓志。时城中稽瑞、爱日两家竞事储藏,称鼎峙。未几,两家先后废散,君复遴其宋元善本为世珍者,拔十之五,增置插架。由是恬裕斋藏书遂甲吴中。”(《第六弦溪文钞》卷二)张星鉴《怀旧记》:“季明经锡畴,……晚年馆虞山瞿氏,馆中多善本书,得于黄氏士礼居者为多。”绍基子镛,字子雍,承其父业,益肆搜罗。瞿氏藏书目录《恬裕斋藏书目录》即创修于瞿镛。道光二十六年卒,年五十三岁。镛子秉渊(字敬之,一作镜之)、秉清(字浚之)承其世业。咸丰中,太平天国事起,秉渊、秉清载书避难,屡经播迁。事平返里,虽不无损失,而精华倶在,乃绘《虹月归来图》以志幸。翁同龢《题虹月归来图》云:“瞿氏三世聚书,所收必宋元旧椠,其精者尤在经部,乾嘉以来通人学士多未得见。龢尝戏谓镜之昆弟,假我二十年日力,当老于君家书库中矣。”(《铁琴铜剑楼研究文献集》第294页)秉渊、秉清又请季锡畴、王振声、管礼耕、王颂蔚、叶昌炽等帮助增补《铁琴铜剑楼书目》。按:汪士钟艺芸书舍藏书散于咸丰年间,潘祖荫《艺芸书舍宋元本书目跋》称“经史佳本往往为杨至堂丈所得”,叶昌炽《藏书纪事诗》则称“汪氏书长编巨册皆归菰里瞿氏,归杨氏者其畸零也”。今就两家书目验之,实各有所得,而以杨氏所获为多,瞿氏亦颇得精品,如钱大昕所称景祐本《汉书》,毛子晋、季沧苇、徐健庵、黄荛圃递藏者,黄荛圃称为“希世宝笈”,即经艺芸书舍归瞿氏铁琴铜剑楼,著录于《铁琴铜剑楼藏书目录》中,其余佳本亦不难检得。计其年月,经收之人自是秉渊、秉清兄弟。秉清子启甲,字良士,为铁琴铜剑楼第四代主人,生于同治十二年,卒在民国二十八年冬(1940年1月),年六十七岁。启甲谨守世藏秘笈,刊成《铁琴铜剑楼藏书目录》二十四卷,辑印《铁琴铜剑楼宋金元本书影》。又辑《铁琴铜剑楼藏书题跋集录》,未及刊行,后经哲嗣凤起整理,1985年由上海古籍出版社排印行世。民国间商务印书馆张元济辑印《四部丛刊》初、二、三编,共468种,其中81种底本出瞿氏铁琴铜剑楼。启甲子济苍、旭初、凤起承其家藏,为第五代主人。抗战中,瞿氏居上海,处境艰难,尝以少量善本出让,中央图书馆及沈仲涛研易楼均有所得(参《郑振铎先生书札》《沈氏研易楼善本图录》)。不过大部图书保存无恙。建国后,三兄弟将大部分精品化私为公(部分捐献,部分出让),现藏北京图书馆。另有常熟地方文献多种(内多抄校本),“文革”中被抄没,存于上海图书馆,“文革”后发还,凤起先生悉数捐给常熟图书馆。凤起先生1987年卒于上海,享年八十岁。据闻凤起先生在上海居室极为狭小,生活俭朴,而以无价藏书捐为公有,其境界实为常人所不及。瞿氏藏书钤“虞山瞿绍基藏书之印”“铁琴铜剑楼”“菰里瞿镛”、“瞿秉渊印”“恬裕斋镜之氏珍藏”“瞿秉清印”“瞿启甲”“良士眼福”等印记。

杨以增,字益之,一字至堂(一作致堂),又号东樵(一作冬樵),山东聊城人,道光二年进士,官至江南河道总督,卒谥端勤。子绍和,字彦合,号协卿,同治四年进士,官至翰林院侍讲学士。杨绍和《楹书隅录跋》:“先端勤公平生无他嗜,一专于书,所收数十万卷,庋海源阁藏之,属伯言梅先生为之记。别辟书室曰宋存,贮天水朝旧籍,而以元本、校本、钞本附焉。”又吴县许赓飏《楹书隅录序》:“嘉道以来,吾吴黄氏士礼居聚蓄宋本,最为精博,条举件系,详于顾涧薲《百宋一塵陚》。是录所登,半出自黄。”江标《聊城杨氏海源阁藏书目跋》:“吾郡黄荛圃先生所藏书,晚年尽以归之汪阆源观察。未几,平阳书库扃钥亦疏,在道光辛亥、壬子间,往往为聊城杨端勤公所得。至庚申而尽出矣。标癸未秋游山左,汪郎亭先生出示《海源阁书目》,并协卿太史所撰《楹书隅录》。甲申冬,复随先生观书于阁中。端勤文孙凤阿舍人发示秘笈。举凡《艺芸书目》之所收,《楹书隅录》之所记,千牌万绲,悉得寓目。大约吾吴旧籍十居八九,荛翁之所藏则又八九中居其七焉。”杨绍和《楹书隅录》卷一《宋本毛诗跋》:“桐乡陆君敬安《冷庐杂识》云:‘冯砚祥有不全宋椠本《金石录》,刻一图记曰“金石录十卷人家”。仁和吴兔床明经得宋本《咸淳临安志》,又得乾道、淳祐二志,刻一印曰“临安志百卷人家”,吴门黄荛圃部曹多藏宋板书,颜所居曰“百宋一塵”,吴以“千元十架”揭榜与之敌。聊城杨侍郎得宋板《诗经》《尚书》《春秋》《仪礼》《史记》、两《汉书》《三国志》,颜其室曰“四经四史之斋”。皆可为艺林佳话。’按先公所藏四经,乃《毛诗》、三礼,盖为其皆郑氏笺注也。《尚书》《春秋》虽有宋椠,固别储之。”按:海源阁书大都为杨以增历年经收,其中官河督时所得汪士钟艺芸书舍散出者为大宗,唯当时其子绍和在幕府襄赞公务,收书之事固父子同好。及同治间绍和官京师,怡亲王府书散出,杨绍和、翁同龢、潘祖荫、朱学勤得之为多。可见,聊城杨氏藏书实为父子两代经心所聚。绍和撰《楹书隅录》五卷《续编》四卷,著录宋金元刊及名家抄校268种。其子保彝辑《海源阁宋元秘本书目》,著录宋元刊及抄校本469部。其余普通本另有《海源阁书目》,著录3336部,实多明清精本。杨氏书宝藏四代,于民国间散出,精品多辗转归北京图书馆,普通本则多归山东省图书馆。钤印“杨以增印”“至堂”“杨以增字益之又字至堂晚号冬樵行弋”“关西节度系关西”“宋存书室”“四经四史之斋”“杨氏海原阁藏”“东郡杨绍和字彦合藏书之印”“彦合珍玩”等不下百方。

刘喜海,字燕庭,诸城人,嘉庆二十一年举人,官至浙江布政使。其曾祖刘统勋,从祖刘镛,父刘镮之,皆跻高位。喜海精鉴藏,所收金石文字、古籍善本甚富,藏书处曰嘉荫簃、味经书屋。鲍康《观古阁丛稿》卷下《又题观察金石苑后即送之人都十首》之一:“卅载搜奇书满家,藏来宝刻遍天涯。斜阳古市无人迹,为读残碑剔藓花。”喜海藏金石拓本逾五千通,其中三千六百通于光绪二十二年辗转归缪荃孙艺风堂。所撰《衾石苑》一百二十一卷(稿本藏北京图书馆)、《古泉苑》一百卷(稿本藏山东博物馆)、《长安获古编》《清爱堂家藏钟鼎彝器款识法帖》等甚富。喜海藏书以百衲宋本《史记》为有名,用四种宋版集成一部,后归姚觐元,再归端方,有商务印书馆影印本(宣统元年邓邦述跋)、贵池刘世珩玉海堂影刻本(宣统三年)。刘喜海藏书钤“御赐清爱堂”“文正曾孙”“刘喜海印”“燕庭”“燕庭藏书”“嘉荫簃藏书印”“味经书屋藏书印”等印记。嘉荫簃、味经书屋抄本亦为世重,尤以传抄诸家书目,颇多罕见者。

丁申,字竹舟。弟丙,字嘉鱼,别字松生,晚号松存。藏书处曰“八千卷楼”,系先世旧额。胡凤丹《嘉惠堂藏书目序》:“竹舟慨振绮诸家所藏渺不可得,即天一范氏,胜国所遗,合族所守,亦荡焉渺焉。念斯文坠地之厄,发覆篑为山之思,以阁目为本,以附存为翼,节衣缩食,朝蓄夕求,远至京师,近逾吴越,外及海国,或购或钞,随得随校,积二十年,聚八万卷,视阁目几及九成,较楼额已逾十倍。”俞樾《丁松生家传》:“粤寇陷杭,君出城,至留下市中买物,以字纸包裹,取视,皆《四库》书,惊曰:‘文澜阁书得无零落在此乎!’君之搜辑文澜遗书,实始此矣。仓皇奔走,书籍束以巨縆,每束高二尺许,共得八百束。皆载之至沪,请陆君匊珊绘《书库抱残图》纪之。”张浚万《嘉惠堂八千卷楼记》:“初,杭州之陷也,文澜阁毁,先生与其兄竹舟先生方跳身出危城,匿西溪农舍。深宵潜往,掇拾灰烬瓦砾之中,得万余册。”缪荃孙《善本书室藏书志序》:“钱塘丁丈松生,博极群书,于学无所不通,与贤兄竹舟先生有双丁之目。庚辛之乱,于兵火中扶持文澜阁书,俾出于险,久已名闻海内。迨乱定,请帑修阁,书有阙者为之钞写补足,数十年来未已。而己之收藏亦日益富,造八千卷楼庋之。”又云:“近海内称藏书家,曰海源阁杨氏,曰铁琴铜剑楼瞿氏,曰宋楼陆氏,与八千卷楼为南北四大家。”光绪七年浙江巡抚谭钟麟以丁氏抢救文澜阁书事上奏朝廷,得谕旨褒其“嘉惠士林”。光绪十四年丁氏于旧居正修堂西北隅拓地二亩余,建嘉惠堂五楹。丁丙《八千卷楼自记》云:“堂之上为八千卷楼。堂之后室五楹,额曰其书满家,上为后八千卷楼。后辟一室于西,曰善本书室,楼曰小八千卷楼,楼三楹,中藏宋元刊本约二百种有奇,择明刊之精者,旧钞之佳者,及著述稿本,校雠秘册,合计二千余种,附储左右。”其八千卷楼储《四库》著录书三千五百部,《四库存目》书一千五百余部则分藏楼之两厢。《四库》未收书八千余种及释藏、道书、传奇小说则藏于后八千卷楼。丁国钧《荷香馆琐言》卷上《浙江两藏书家》:“丁未(光绪三十三年)十月,丁氏所开官银号亏倒,以家产呈抵,于是所藏书尽为端午帅以官款七万三千银圆购建江南图书馆。”按:江南图书馆后更名江苏省立国学图书馆,即今南京图书馆。丁氏书不以宋元版见长,其特色在《四库》著录、《四库存目》《四库》未收之书较别家齐备,又网罗杭州及浙江地方文献亦蔚为大观,于学术研究最为方便。丁氏善本书有丁丙撰《善本书室藏书志》,其普通书有其子丁立中辑《八千卷楼书目》,皆为版本目录要籍。《中国古籍善本书目》著录丁丙跋本颇多,其跋大都以浮签粘附于各书之首,验其内容,即其《藏书志》原稿。丁氏藏书印有“八千卷楼”“八千卷楼藏阅书”“嘉惠堂藏阅书”“善本书室”、“四库附存”“泉唐丁氏竹舟申松生丙辛酉以后所得”等约四十余方,又有“两江总督端方为江南图书馆购藏”印,则端方经收时所钤。

陆心源,字刚甫,号存斋,晚号潜园老人,浙江归安人,咸丰举人,官至福建盐运使。李宗莲《皕宋楼藏书志序》:“十余年来,凡得书十五万卷,而坊刻不与焉。其宋元刊及名人手钞手校者,储之皕宋楼中。若守先阁,则皆明以后刊及寻常钞帙。”日本岛田翰《皕宋楼藏书源流考》同治初元,宜稼之书散出,其宋元旧椠、名校精钞,大半先为丰润丁禹生中丞日昌于观察苏松泰时豪夺去。……而其余精帙,俱归于归安陆刚甫心源有。心源已费郁氏书,富于藏储。方是时,受丧乱后,藏书之家不能守,大江南北,数百年沉霾于瑶台牛箧者,一时俱出。而心源时备兵南韶,次权总闽盐,饶于财。于是网罗坠简,搜抉缇帙,书贾奔赴,捆载无虚日。上自苕溪严民芳茮堂、乌镇刘氏瞑琴山馆、福州陈氏带经堂,下迄归安韩子蘧、江都范石湖(名筌,康熙中人)、黄荛圃、仁和平甫季言二劳、长洲周谢庵(名世敬,季严子)、归安杨秋室、德清许周生、归安丁兆庆、乌镇温铁华及元、钱唐陈彦高等。有一无二手稿草本,从飘零之后摭拾之,尽充插架,以资著作。素缥缃帙,部居类汇,遂为江南之望矣。”按:光绪二十年,心源殁后,子树藩、树声承其业。光绪三十三年,树藩以十一万八千元(一说十万元)售归日本岩崎氏静嘉堂文库,据严绍《汉籍在日本的流布研究》统计,共四千一百四十六种四万三千二百一十八册。静嘉堂因此成为日本最著名的汉籍文库。王仪通《题皕宋楼藏书源流考》之十一云:“三岛于今有酉山,海涛东去待西还。愁闻白发谈天宝,望赎文姬返汉关。”陆书舶载东去,我国文化人士心灵所受创伤,于此可见一斑。皕宋楼书陆心源辑有《皕宋楼藏书志》一百二十卷《续志》四卷。归静嘉堂后,日本河田罴辑《静嘉堂秘籍志》五十卷二十五册,其中卷一至十二为皕宋楼书,卷十三至五十为陆氏守先阁及十万卷楼书。其藏书印有“陆心源印”“存斋”等。

缪荃孙,字炎之,一字筱珊(又作小山),晚号艺风老人,江阴人,光绪二年进士,官翰林院编修、清史馆总纂,历主南菁、泺源、钟山等书院讲席,清末先后创办江南、京师两大图书馆,为清末民初著名学者,尤邃于金石学、版本目录之学,娴于文史掌故。缪氏富收藏,所藏金石拓本以刘喜海旧藏三千六百通为大宗,加之自己南北搜访,总计一万一千八百余种,撰有《艺风堂金石文字目》十八卷行世。缪氏藏书丰富,光绪二十六年(1900)自撰《艺风堂藏*》八卷时,所获旧刻、旧抄及稿本即达十余万卷。民国元年又撰《艺风堂藏书续记》八卷,继得之书几与前等。辛亥以后,缪氏隐居上海,“佳椠旧钞,往往易米”,“然遇心喜之书,相当之值,遂损衣食之费而易之”,往往“旋收旋散”(《艺风堂藏书再续记》)。缪氏把这些辛亥以后新收之书编为《艺风堂新收书目》,殁后,1939年由燕京大学以《艺风堂藏书再续记》之名排印行世。缪氏生前售去精本,往往为张钧衡适园、刘承干嘉业堂所得。缪荃孙1919年去世,其子禄保以遗书售之上海古书流通处。少数遗稿,如《艺风老人日记》等,经邓之诚之介售归燕京大学图书馆。缪荃孙为藏书名家,不仅由于他个人收藏丰富,而且因为他精于版本目录之学,二十四岁时即协助张之洞撰成不朽之作《书目答问》。主京师图书馆时撰有《清学部图书馆善本书目》五卷、《方志目》一卷,在清史馆撰有《清史艺文志稿》(稿本藏北图)。瞿氏《铁琴铜剑楼藏书目录》、丁氏《善本书室藏书志》皆曾请缪氏审订,张钧衡《适园藏书志》实为缪荃孙代撰。晚年主刘氏嘉业堂,又为撰《藏书志》一千二百余篇,订为十七册(吴格先生已将缪稿与吴昌绶、董康分撰稿合编为《嘉业堂藏书志》由复旦大学出版社印行)。缪氏刻书亦极富,伦明《辛亥以来藏书纪事诗》云:“先生刻书最多,其自刻者,若《云自在龛丛书》《藕香零拾》《烟画东堂小品》《古学汇刊》《常州骈体文录》《词录》等。代人刻者,若盛氏《常州先哲遗书》初二集、刘氏《聚学轩丛书》、端匋斋《东坡七集》等,大抵偏于近代。”其所纂辑如《辽文存》六卷、《江苏金石志》二十四卷、《荛圃藏书题识》十卷、《重编红雨楼题跋》二卷、《江阴县续志》二十八卷、《续碑传集》八十六卷等,亦久为世重。缪氏交游甚广,为一代文献所系,观《艺风老人日记》《艺风堂友朋书札》等可以想见。

摘自杜泽逊:《文献学概要》,北京:中华书局,2001年,第111-123页。

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