广成子兴许是河南人

广成子，相传为道教十二金仙之一，黄帝时人。居于甘肃省平凉市崆峒山的石室中，黄帝曾到此“问道”。但是，没有肯定其是平凉人。而来自河南的说法是：广成子是黄帝时期，在现汝州、古汝海西端崆峒山上潜心修行的智慧高人。当年的黄帝曾专程从有熊（今新郑）到此处求问治国长寿之道。明朝正德《汝州志·山川古迹》载：“崆峒山在州西六十里（临汝镇之山），上有丹霞院，即广成子修道之处，今有墓存。山下有洞……上有广成庙及崆峒观。” 为“道家创始人”。此记多见于诗文。河南副使江孟纶诗：“广成仙子久飞升，名寄空山几废兴……知州彭纲诗：欲觅崆峒地，应将具茨临……千秋昏默景，斯道即为真。”今汝州市有黄帝问道广成子主题公园建设项目景观。大量信息反映，广成子与古代河南人有着密切的联系。

首先是，《封神演义》称，元始天尊门下弟子众多，有南极仙翁、十二金仙（广成子居首）、云中子、姜子牙、申公豹等。南极仙翁虽然是元始天尊的大弟子，其实只是文学作品的称呼，在道教经典中并未有具体所指。而作为十二金仙中的第一仙广成子的师弟云中子（曾帮助周武王打败纣王）、姜子牙（主导观点濮阳市淇县人，或吕地南阳人）、申公豹（年轻时信奉道教，成年后为商纣王朝中重臣），又都是商地中心的河南人。

其次是，广成子的弟子殷郊，为殷商太子，其是纣王的长子，殷洪的哥哥。在母亲姜王后被*后，殷郊遭到纣王的追捕，后被广成子救往九仙山修道，艺成出师。殷郊的弟弟殷洪，是商纣王的嫡次子，赤精子（赤精大仙，天道圣人）的弟子，修行于太华山云霄洞。成书于清乾隆年间的《靖江宝卷》称，赤精大仙是与广成子最为相似的人物。

再其次是，河南鹿邑人的老子道教学说，师自广成子；西周时代的老子，就是广成子的再世和化身。换言之，老子师自广成子，也只能是在青壮年时期，此时他基本没有离开河南及鲁西一带。晚年才骑牛出函谷关，来到周至之终南山。由此从侧面得悉，广成子的修道地距离老子早期活动地不会远。也就是说，广成子有可能是在河南及其附近一带修道。

还有，诸子百家是在春秋战国时期纷纷出现的，并且其创始人与是集大成者，多般是当时的河南及其周边地区之人（见此节）。当时比较偏僻的甘肃属于西戎地区，不可能有道学出现。

最后是，广成子号传豫子，与河南简称“豫”相关。据《历世真仙体道通鉴》（卷二）载，广成子，又名大成子，号传豫子，在济阴传授地皇内文，教人以好生之道，扩种谷物，和合草药，并作《太一元精经》（三十六卷）。有学者称，不仅广成子号“传豫子”的“豫”，兴许与河南有关，而且传授地皇内文的地方“济阴（济水之南）”为古代郡名，其地在今山东与河南的交界一带（山东省菏泽市的定陶、曹县和河南的兰考县（旧曾称济阳）之间）。

更重要的是，黄帝是一个部族，共有10代或11代，延续了360年以上。西安日报社的庞进曾在西安晚报载文，称黄帝是一个部落集团。陕西日报依据多种史籍及《宝鸡方志》（陕西黄帝文化研究会也是此观点）称，其一代轩辕氏是陕西岐山人，黄帝在半定居时，沿渭河、黄河伊河东徙，最后在河南定居并形成部落集团。后来在新郑具茨山定居的有熊氏在此建都。史载，其孙颛顼、重孙帝喾相继在河南濮阳建都，死后葬于相临的内黄县，此地现均有其墓。在往后是尧舜与启禹的夏代及其后的商代，一路走来要经历数百年，此时才到了广成子所处的商纣王时代（还有，广成子弟子姜子牙所处的是春秋战国之西周晚期）。可见，广成子与11代黄帝氏族根本不是同时代之人。

可以想象，这里只有两种可能性：要么黄帝问道于广成子，是后人依据传说而形成文字，不一定是事实；要么问道于广成子的是黄帝氏族的后代，即定居于河南的黄帝部落后裔的商代人。如不这样，广成子本人及其弟子，就全部成为乌有。综上所述，似乎可以说，广成子是河南汝州人理由是成立的，其修道地也许是在河南汝州崆峒山。如若在甘肃平凉的崆峒山修道，那只能是临时性的短暂。之所以说广成子在甘肃平凉的崆峒山修道，是因为这里的山势雄形奇，而汝州崆峒山低矮无名，后代文人想当然地枉下结论所致。