林之孝家的
林之孝两口子在实践中形成了自己独特的处事哲学《红楼梦》中林之孝两口子很有趣，似乎只要对《红楼梦》有所了解的人都知道林之孝夫妻。可是整部书中对他们的描写又极少，只有两三个场景提到过，正面描写他们的言语的只有两处，却令人过目不忘。
在第24回中，有提到过林红玉“原是荣国府中世代的旧仆，他父母现在收管各处房田事务”，如此看来，林之孝两口子就是贾府的包衣奴，他们从小就在贾家长大，从小耳濡目染为奴之道，眼里看老了贾家家奴之间的相互倾轧，相互竞争，让他们认识到底层生活的险恶，在他们心中并没有忠厚传家这种信念的生活基础。他们从小也没有读过儒家经典，没有先入之见的世界观干扰，一切都是在实践生活中形成的理念。在他们的经历中看到了，老实巴交的，一生受人指使，默默无闻，如宋妈妈者；心直口快的，不受重用，到老奔波，如焦大者；野嘴烂舌的，没有下场，如晴雯者；心毒手狠的，速得报应，如王善保家的。
林之孝
使他们意识到，当奴才既不能太张狂外露，又不能太老实忠厚，从而形成了自己独特的做人处事之道。他们依靠着这种从实践中得来的处事哲学，依附主人逐渐从下等家奴，一步步上升，成为主管一方业务的管家。身份上依然是家奴，但是却有权力，有利益，表面上林之孝两口子一直很低调，但是从他们在主人那里得到的信任，我们可以推断，若是贾家不败，他们以后也会像赖嬷嬷那样，逐渐摆脱家奴的身份，实现阶级的跨越。
尽管前八十回篇幅有限，我们没有能看到这一天，但是林之孝夫妻将他们的处事哲学传授给了女儿，让年纪轻轻的林红玉比同龄人要思想成熟，见识宽阔得多，她正是在这些处事哲学的指引下，先是从内卷化严重的怡红院成功跳槽到前途和钱途远大的王熙凤处，又将眼光落在了虽然家贫，但是潜力巨大的贾家支派子弟贾芸身上，并且也赢得了贾芸的心，日后成亲，她的前途就不是姨娘，而是贾家的媳妇了，由奴而主的方式不同于赖尚荣，却也是会实现阶级的跨越。
我们今天就来审视一下林之孝两口子的处世哲学，或许会对我们的生活有所启发。
王熙凤眼中的林之孝夫妻
王熙凤口中的林之孝两口子是“天聋地哑”第27回中，林之孝的女儿林红玉为王熙凤办事，见了王熙凤之后，口齿伶俐，“四五门子话”在她口里，主次先后，轻重缓急，竟然一丝不乱，交代的齐全大方。王熙凤一听就喜欢上了，她平日里也使人，可是真能如此思路清晰，表达清晰的还真不多。
红玉上来回道:"平姐姐说,奶奶刚出来了，他就把银子收了起来，才张材家的来讨，当面称了给他拿去了。"说着将荷包递了上去,又道:"平姐姐教我回奶奶: 才旺儿进来讨奶奶的示下，好往那家子去。平姐姐就把那话按着奶奶的主意打发他去了。 "凤姐笑道:"他怎么按我的主意打发去了?"红玉道:"平姐姐说:我们奶奶问这里奶奶好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请奶奶放心。等五奶奶好些,，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿打发了人来说,舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。若有了，奶奶打发人来，只管送在我们奶奶这里。明儿有人去，就顺路给那边舅奶奶带去的。"
立刻就要认作干女儿，以图笼络日后好使用，这就引出了林红玉的父母，原是王熙凤儿女辈的奴才——林之孝两口子。王熙凤对林之孝两口子的评价很有趣，也很奇怪：林之孝两口子都是锥子扎不出一声儿来的。我成日家说，他们倒是配就了的一对夫妻,一个天聋,一个地哑。那里承望养出这么个伶俐丫头来!
大家乍听这个话也觉得没有毛病啊，两口子平时话少，女儿口齿伶俐平常日里也能遇见的，小编你真是少见多怪！
可是林之孝两口子果然是“锥子也扎不出声儿来的”的木讷之人么？《红楼梦》中有两处对林之孝夫妻的正面描写，既不是肖像描写，也不是动作描写，就是大段的语言描写，跟我们印象中的“锥子也扎不出声儿来”的形象完全不是一回事！王熙凤说的仅仅是林之孝夫妻在王熙凤面前表现出来的一面而已。心机灵透的王熙凤竟然没有看透林之孝夫妻的真正为人。
林之孝家的
林之孝家的思路清晰、口齿伶俐，你却发觉不了林之孝家的出场比林之孝早，我们先说她。第18回中，贾家上下在忙活省亲的事，林之孝家的到王夫人处来回禀妙玉之事。妙玉之事，隐秘太多，之前我们曾经分析过，此处不再赘述，只看林之孝家的的回禀。
又有林之孝家的来回："采访聘买得十个小尼姑，小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。 因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门,，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故,，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。 因听见`长安'都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果'。所以他竟未回乡。"
王夫人不等回完,便说："既这样。我们何不接了他来。"
林之孝家的回道:"请他，他说`侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。'"
王夫人笑道:"他既是官宦小姐,自然骄傲些,就下个帖子请他何妨。"
林之孝家的答应了出去，命书启相公写请帖去请妙玉。次日遣人备车轿去接等后话，暂且搁过，此时不能表白。
看到最后，我们才知道林之孝家的此次来的主要目的是为了下帖请妙玉。但是这种礼节用在一个带发修行的尼姑身上，有些过越，她是不能做主的，要请主母王夫人的示下。可是妙玉身上还有别的事，之前我们说了，她真正的身份是太子胤礽的第六女——和硕淑慎公主，请她来实际上是一把手贾母或贾政的意思，但是手续要王夫人批。
妙玉是罪臣之女这个事情还不能说破，对着王夫人这个直接审批人，也不能拿一把手的权威来压制，这个回禀既要把意思传达出来，又要不露痕迹，这可需要相当的情商了。
王夫人被弄于掌上
首先，林之孝家的来回禀了之前的差使，小尼姑、小道姑以及服饰已经办妥，走的是正常程序，而且是差使办好了的巧宗，让王夫人的情绪很舒缓，为妙玉事做了铺垫。
在抛出请妙玉问题的时候，她并没有直接说：老太太交代了，咱们需要下帖请一个带发修行的尼姑，这尼姑来历可大了，非得下帖请才行。王夫人一听这个话，虽然不敢不从，却一定会讨厌林之孝家的的。
她先说是读书仕宦人家的小姐，不是净虚那种秃歪喇的尼姑，身份不同，先让王夫人对其产生好感。
可是一个读书仕宦人家的女儿怎么当了三姑六婆的尼姑呢？接下来林之孝家的又解释了妙玉出家的原因是因为生病，不得不出家。王夫人本来就信佛，知道确实有这种事，贾家老辈上就有，张老道就是国公爷的替身，王夫人接受性得到加强。
妙玉
这些都说好了，林之孝家的才说了她的法号是妙玉，因为重了宝玉的玉字，若一开始就说她叫妙玉，保不齐王夫人在心里也会像王熙凤一样想"讨人嫌得很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。"先入之见不好，往下的话就难说，林之孝家的把法号安排在中间说也是非常合理的，经过了深思熟虑。
这是基本情况介绍完了。可是贾家请她来干嘛？是来主持栊翠庵的，她必须要有适合的职业条件和素养。妙玉有没有呢？她“父母双亡”，没有牵挂，“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。”没有比她更适合的了。
这个还不够，林之孝家的还要渲染一番，诹出一个妙玉的精通先天神数的师父来，留下遗言：‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果'这个结果是什么呢？就是为元春省亲准备的，这是天命不可违啊。
王夫人是有些迷信的，听到这个地方，都迫不及待地要请她了，主动说："既这样。我们何不接了他来。"生怕错过去这样的妙人儿，都没有问人家妙玉想不想来。之所以如此，皆是林之孝家的话术高明。
这样一说，林之孝家的既不用暴露妙玉的真实身份，又不用用贾母或贾政来压王夫人，避免了各种矛盾，王夫人要请的呀，一番汇报汇报出需求来了。
婆媳之间的博弈
然后林之孝家的再说出妙玉的问题，礼数轻了人家不来，"请他，他说`侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。'"要求有些高，但是不是林之孝家的要求的，王夫人不同意的话，也是妙玉的责任，不是自己的，自己的语气中还有点嗔怪她难请的意思，牵引着王夫人走下一步。
经过林之孝家的前面的铺垫，王夫人很容易理解，她自己就是官宦家的小姐，有些骄傲，礼数不同其他人家，这也是王夫人一流标榜的。自己就想着替妙玉开脱了，因为给妙玉开脱，就是标榜自己是大小姐，与众不同。于是王夫人提出："他既是官宦小姐,自然骄傲些,就下个帖子请他何妨。"问题就这样无声无息地解决了，林之孝家的立刻“命书启相公写请帖”执行。林之孝家的做事做得高明，水到渠成，却不显山不露水地把事情办了。没有一句多余唠叨的话，把原本求着王夫人办的事，成功地转化成王夫人上赶着办的事。这是个锥子扎不出一声儿的木讷人？不是的，这是个精通心理学，善用话术的人精！
有些人的口齿伶俐，实则是话痨，一天到晚，废话也不知道怎么那么些。嘴皮子溜是溜得很，但是叫他去办个事，却总也不能办到点子上，这能叫口齿伶俐？学学林之孝家的吧，该说的话说，不该说的话不说，说出来的话就有用，这才叫口齿伶俐呢。
林之孝夫妻和贾琏
林之孝也不是个木讷之人，做事很有数第72回上写到了林之孝。贾琏和王熙凤说完话，刚来到了外书房，只见林之孝进来了。他进门先是没头没脑地问了一句：“才听见雨村降了，却不知何事。只怕未必真。”他这次来的真正目的并不是来问这种八卦的，而是作为管家，他已经深感贾家人口繁多带来的弊病，已经开始影响收支了。而且再拖下去，他的岗位就要出问题了，所以要及早跟贾琏沟通，让他去跟贾母和贾政汇报。
可是这种事，很难说出口来，林之孝一张嘴就说这个事，很容易被呲哒。所以他先以贾雨村的八卦开头，跟贾琏搭上话，所以贾琏交代事情，他也不过虚应着罢了。贾琏会办事，心思却并不细，未能察觉林之孝的意图。
林之孝在问完了贾雨村的事之后，还不走，坐在椅子上东拉西扯，扯到了家道艰难上，林之孝这才趁机说：
“人口太众了。不如拣个空日回明老太太老爷，把这些出过力的老家人，用不着的，开恩放几家出去：一则他们各有营运，二则家里一年也省口粮月钱。再者，里头的姑娘也太多。俗语说，‘一时比不得一时’如今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，使四个的使两个。若各房算起来，一年也可以省许多月米月钱。况且里头的女孩子们，一半都大了，也该配人的配人，成了房，岂不又滋生出些人来？”
林之孝说的确实是贾家的弊病，可是他并不知道贾家如今外面还有艰难，夏太监接二连三地前来勒索，贾琏夫妇疲于应付，都要典当王熙凤的嫁妆了，哪里有心思改革弊病？
贾琏
贾琏也不能说林之孝说的不对，但是也不能立刻答应他，这是拿王夫人怕贾政伤心的话来应付。林之孝一看主家不同意，也不好深劝，立刻打住了，夸赞王夫人想得周到。
贾琏怕林之孝再提此事，自己难堪，用旺儿的儿子娶媳妇的事问林之孝。
林之孝也不知道，旺儿媳妇求了王熙凤给做主婚事，贾琏不能驳老婆的面子的情况。今日贾琏被林之孝问人口问住了，自己提起这个事来，林之孝就照直说了，
林之孝答应了，半晌笑道：“依我说，二爷竟别管这件事。旺儿的那小子虽然年轻，在外吃酒赌钱，无所不至。虽说都是奴才，到底是一辈子的事。彩霞这孩子这几年我虽没看见，听见说越发出跳的好了，何苦来白遭塌一个人呢？”
林之孝在说话之前是考虑过的。他的用心还是好，不肯让彩霞做无辜的牺牲，旺儿儿子吃酒赌钱不成人，彩霞是个好孩子，怎么能嫁给这种人？自己也有闺女，他对彩霞的保护是出于一个人父的同理心。
贾琏原本要躲林之孝问放人出去的，结果提起旺儿儿子来，又给自己找个麻烦。一旦知道旺儿儿子不成人，他也不好明打明地支持这次婚事了。他便顺着林之孝的话说：
贾琏道：“哦！他小子竟会喝酒不成人吗?这么着，哪里还给他老婆？且给他一顿棍，锁起来，再问他老子娘。”
这有点将林之孝军的意思了，若旺儿儿子不但没有讨到老婆，还莫名其妙遭了一顿打，连老子娘都被牵累，时候查对出来，旺儿一家子会恨死林之孝的。
旺儿媳妇
林之孝虽然有好心，却马上察觉了贾琏的不快，知道这个好人如今是不能做的，立刻调转船头，顺风行舟，打个哈哈，把事情遮掩过去了。
林之孝笑道：“何必在这一时?等他再生事，我们自然回爷处治，如今且也不用究办。”贾琏不语。一时林之孝出去。
林之孝的机变能力不如他老伴儿，却也是个有数的人。这次来找贾琏说人口的事，说明事情已经很严重了，再不说自己就要跟着吃瓜落儿了，否则他也不愿意找这个不自在。可是贾琏意不在此，他也不是这边的人，不肯因为这个事得罪老太太和王夫人。
即便是事情再急，眼前亏是不能吃的！贾琏一说不行，林之孝家的马上停止进谏。这个事回头再想办法，也比现在被贾琏呲哒好。
旺儿儿子找媳妇的事，林之孝也犹豫过，要不要跟贾琏说实话，要是他老婆是绝对不会说的，可是她还是有点正义感，说了旺儿儿子的事。当贾琏表现出不快的时候，他立刻改变主意，只求自保。林之孝也不是王熙凤说的那种锥子也扎不出声来的木讷人，在王熙凤面前做天聋地哑，不过是审时度势，不想自找麻烦罢了。
林之孝家的和秦显家的串通一气
天聋地哑只是为了避免麻烦吗？林之孝两口子根本就不是天聋地哑，他们的思路很清晰，看事情很明白，也懂得见风使舵，所以他们养出的闺女口齿伶俐就一点也不奇怪了。倘若林红玉无人教导就能如此伶俐，这是违反认识论的唯物主义原理的。
林之孝夫妻的天聋地哑只是审时度势的选择。正所谓言多必失，人再聪明伶俐，也难保说错话，在没有必要说话的时候不说话，就等于在错误率既定的前提下，降低基数，就可以有效降低错误数量，这是很明智的选择。
那么他们装作天聋地哑，费这么老半天劲，仅仅是为了避免麻烦吗？
五儿
第61回中还有林之孝家的的一段写照，我们来看看。
柳五儿一直想去怡红院工作，芳官已经答应柳嫂子给她操作一番。可是柳五儿人小不稳，耐不住，想早点入职，从舅舅那里得了一点茯苓霜，嘚嘚瑟瑟地跑到怡红院送给芳官，想催芳官早点办这个事。
人一嘚瑟就容易出事，柳五儿来的时候，大观园内已经关闭门户，管家媳妇们开始四处巡查。柳五儿迎头就碰上了前来巡查的林之孝家的，这林之孝家的是认识她妈柳嫂子的，都是管家媳妇，柳嫂子也是林之孝家的的手下。原本是熟人的女儿，应该宽松一些，问问什么情况就放过去的，前提是林之孝家的没有插手什么事务，没有利益纷争。
书中没有直接说，可是我们能看出来，林之孝家的在处理柳五儿一事时并不中立，而是有倾向性的。读到第62回，我们才明白了，原来林之孝家的早与秦显家的认识，两人串通好了要夺内厨房的差使。秦显家的进了内厨房第一件事就是“打点送林之孝家的礼”，让子侄送过林家去，而且礼还不轻，“一篓炭、五百斤木柴、一担粳米”。
秦显家的
知道这个，我们再回过头来看看林之孝家的话。
林之孝家的遇见柳五儿，若是关系好的，会怎样说呢？会说：“五儿，这么晚了，怎么还在院子里，不知道规矩么？快些离去，下次再遇上可不饶你！”吓唬吓唬就过去了，也不坏规矩。
可是林之孝家的，遇上五儿之后，并没有回护的意思，反而诱导性地提问，然后找出漏洞，最后治罪。
林家的问道：“我听见你病了，怎么跑到这里来？”
五儿陪笑说道：“因这两日好些，跟我妈进来散散闷。才因我妈使我，到怡红院送家伙去。”
林之孝家的说道：“这话岔了。方才我见*出去，我才关门。既是*使了你去，他如何不告诉我说你在这里呢?竟出去让我关门，什么意思?可是你撒谎。”
她遇到柳嫂子，柳嫂子没有告诉她五儿在这里，从而推断出五儿在撒谎这种事，她不问，别人也不会想，她点出这个事，就是要故意给柳家找麻烦。
而且她还想到了，把柳五儿来此的目的和王夫人正房失窃的事情联系起来。可是这里是大观园啊，王夫人处并不在大观园，怎么能把五儿在大观园溜达和王夫人房间失窃的事情联系起来呢？这就是林之孝家的有意入罪。
莲花儿
正好大闹内厨房的司棋的同伙小蝉和莲花儿过来，一见是仇人的女儿，乐得落井下石，作践一番，于是说：“林奶奶倒要审审他。这两日他往这里头跑的不像，鬼鬼祟祟的，不知干些什么事。”
小蝉在一边拱火：“正是。昨日玉钏儿姐姐说：‘太太耳房里的柜子开了，少了好些零碎东西。’琏二奶奶打发平姑娘和玉钏儿姐姐要些玫瑰露，谁知也少了一罐子，不是找还不知道呢！”
莲花儿再捅一刀：“这我没听见。今日我倒看见一个露瓶子。”
林之孝家的正因王熙凤和平儿一直让她调查玫瑰露的事而头疼了，这下可找着背锅的主儿了，忙问在哪里看到的。在内厨房找到玫瑰露的瓶子之后，林之孝家的就要上报，也不听五儿的解释，反而说：“不管你‘方官’‘圆官’!现有赃证，我只呈报了，凭你主子前辩去。”
若是林之孝家的只是因为负责任而盘问五儿，那么在她上报之前，定然要仔细询问玫瑰露瓶子的来由，这样才好给上级汇报。可是林之孝家的并不听五儿分辨，原因有两个，一个就是秦显家的之前来找过她，想谋内厨房，林之孝家的答应了，正愁找不着抓手了；二则找着个为王夫人处失窃顶包的。她根本就不管是不是公平正义的，管家媳妇里面有这么一个，柳家也是倒了八辈子血霉了。
平儿
王熙凤为人虽然*伐决断干脆利落，她也只关心自己痛快，少麻烦。林之孝家的一汇报，王熙凤不问是非，立刻下达指令：
“将他娘打四十板子，撵出去，永不许进二门。把五儿打四十板子，立刻交给庄子上，或卖或配人。”
林之孝家的敢于平白无故地冤枉人，她也是摸透了王熙凤的为人，知道如此一办，十有八九会成功，之前也不知道冤枉多少人了。只是这次她少算了平儿这一筹，平儿不是王熙凤，做事还是有自己底线的，不能平白无故地冤屈人，当主子的老是冤屈人，是当不长久的。
因此，在听了五儿的陈述之后，先暂缓了对柳嫂子和五儿惩罚的执行，只是羁押。
第二天谋求内厨房的媳妇们就等不及地来买转平儿，“一面送些东西，一面又奉承平儿办事简断，一面又进柳家的谗言”，真是人间活剧！
平儿查访袭人
平儿心中有数，并不为干扰，在她心里，公平是最重要的，然众恶也难犯，平儿并没有斥责于她们，只是虚应着，自己暗地里找袭人查访真相。在这期间，林之孝家的却再也没有出头，她只负责点火，点起来她躲得远远的。煽风的事就交给其他人，自己在旁边看热闹。看着她没怎么做坏事，实则她是最坏的那一个。
平儿把真相都调查明白了之后，也没有冒失地立刻汇报王熙凤，因为这其中涉及了赵姨娘，会牵扯到探春的名誉。说起来这个事不过是一瓶子露的事，犯不上因此折进一堆人去，那是爱兴风作浪的人做的事，拿着鸡毛当令箭，小事化大，大事化炸，打着公义的旗号，行着报私仇的埋汰事。
平儿和袭人等人商议好了之后，让芳官和宝玉应承下整个事情，开脱了柳氏母女。王熙凤的性子刻薄狠毒，还说着要把丫头们拿来，垫上磁瓦子，跪在太阳底下，茶饭不给吃，逼着她们招供的话。被平儿劝住了，才做罢休。
柳嫂子回来了
在平儿的主持下，柳嫂子重回工作岗位，秦显家的白白陪送了一堆礼物，可是事情没有办成，林之孝家的也不会把礼物退回，只有秦显家的自己吃亏罢了，林之孝家的也绝对不会贴补她的。
这件事情只是林之孝家的，这么多年来做的事情中的一件罢了。这件事最后没有成功，但是不妨碍林之孝家的捞钱，出了事，她也不会给秦显家的兜着，她是要第一个躲是非的。这是她多年以来的工作经验，丝毫不受忠厚传家、天地承平、节义廉退、仁义廉耻这些劳什子的干扰和影响，一切奉行实用主义原则，只要自己家过的好，这是最重要的。他们两个口子之所以在王熙凤眼前装成天聋地哑，一方面是揣度王熙凤的脾性，刚愎自用的人都不希望下人有太多意见，执行就行了；另一方面，装出天聋地哑的样子，王熙凤一有交代，他们立刻给出结果，不管这个结果符不符合公平正义的普世价值，都没有关系，只要王熙凤喜欢就行，就对他们两口子放心。他们就可以利用这种放心上下其手，大行藏掖。
他们嘴上是最忠于主子的，可是对于忠心地有着自己的理解，跟主子关系走得比旁人都近，却保持着清醒的头脑，绝对不被忠孝思想所迷惑。一旦旧主不能给自己利益了，他们立刻可以调转船头，这种观点自然传给了他们的女儿，在小红发现在怡红院没有前途之后，就投靠了王熙凤，没有丝毫内疚啊，负罪的感觉，自己过得好才是真的好，干嘛拿着别人的标准来限制自己，给自己找罪受呢？
有些阶层的人，你很难用好和坏来区分
林之孝两口子是一个阶层的缩影，我们应不应该反思自己的基本价值观？这些价值观是通过我们思考而来的？还是通过实践而来的？还是在很小的时候，灌输而来的？要是一个人站在忠孝仁义的立场上，去看林之孝夫妇，他们就应该被批判为“外表忠厚，内藏奸诈”的人，简直不值一提。可是他们两口子明明过得很好，职位高、收入高、麻烦少，家庭和睦，女儿聪明、女婿出息，生活顺风又顺水，反倒是一些日子过得不好，家里鸡飞狗跳，儿子窝囊，女儿无能的人家，还有底气嘲笑林之孝家的做事不地道，两口子没有一个好东西，这岂不是悖理？看看那些生活如意的人家，纵然不是全部学他们，是不是也应该审视一下他们的生活态度？反思一下自己的生活观念？以前我们被教授的人生哲学真的是那么正确么？毕竟好人过着苦日子，并不是我们所期望的。希望大家在2021年中都能顺顺利利，事事如意，青云平步，牛赚乾坤！！！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
