谈武论侠——也评马舸《江湖拾遗录》

把以前在百度贴吧发过的一篇文章重新整理一下，与各位网友共飨。

写得比较杂乱，说是推书，其实是蹭个热度，主要还是杂谈，和大家聊聊，欢迎来喷，网络嘛，就是要热闹哄哄的才有乐趣。

——从究竟何为侠说开去
大概一年多以前，看别的百度吧友推荐了一本《从姑获鸟开始》，听名字好像挺神秘，于是去看看了。原来是一本无限流小说，姑获鸟名字挺陌生，其实就是《山海经》里的“鬼车”。这本书写得挺好，书荒的朋友可以去看看。只不过该书作者在创作后语里提到了一句话“侠字大不了”，让我思考了很久。
该作者的意思是，侠只能是一时血勇，只能是街头斗狠，只能是以武犯禁。金庸老爷说的那句话“侠之大者为国为民”并不能得到他的认同。他认为为国为民是朝（政）廷（府）的事情，不是侠的事情。
网络是一个提倡思想自由的地方，任何人都有权发声。你可以说侠字大不了，你也可以不认同金庸，毕竟老爷子也不过是个通俗小说家，并不是圣人。

能对权威说“不”的网络才是好网络，这是我一贯的看法。

你也可以给侠字下定义。我并不想批判谁，也真的没有带节奏的想法，只不过由此事想到了很多，深夜码字，随便谈谈。何况《从姑获鸟开始》作者也不是写武侠的，在现在的大网络时代武侠早就死的不能再死了，他也用不着蹭武侠的热度。

要说蹭热度也是我蹭他的热度。
但我不由得想起，很多年以前也有一个说着要革金庸的命的武侠作家，她叫步非烟，记得那时《今古传奇武侠版》销量非常好，号称月销售量过百万（上半月版加下半月版，加增刊）。其中凤歌的《昆仑》贡献最大，我也是他的忠实拥趸，至今收藏了一套连载版的《昆仑》全集。那个时候除了凤歌，步非烟，还有小椴，苍月，时未寒，骑桶人，江南，杨叛，方白羽等一系列作者（另外提一个王晴川，此人比较特别，他的主战场在河南的《武侠故事》杂志，和其他在《今古传奇武侠版》连载的人不一样，不过他实力非常强，可以比肩凤歌，在某些方面其实比凤歌要好，独创性很强，文笔也比凤歌好，但商业性不如），被称为大陆新武侠时代。可惜的是，本以为是开始，实际上却已经是巅峰了，再往后真的就是夕阳薄暮，最后就是一潭死水了。
说回步非烟，这美女作者当年狂得很，举起大陆新武侠时代的大旗说不再写人，要写神。据她所说，写人的武侠已经到了尽头，接下来是写“神”的时候了，她要写一个近乎完美的男主角（卓王孙）。其实很多年后回过头来看看，不过是一个早期的霸道总裁武侠版本。她也早早淹没在时代的浪潮里了，畅销一时并没有长销一世，当然了人家是北大硕士研究生，又是美女作家，无论如何比我这种搬砖党活得好，其实也轮不到我来评头论足。
那究竟什么是侠呢？低武的叫武侠，高武的叫仙侠？一怒*人叫侠，为国为民就不是侠？还有武侠小说到底是什么？
其实早在民国时期，还珠楼主，平江不肖生，王度庐，宫白羽（ 写《十二金钱镖》、《鹰爪王》还有《杨露禅舍命偷拳》的，不是后来写《游戏时代》的那个方白羽），被称为新武侠四大家。最最有名的两个人，还珠楼主李寿民不用说了，写的是蜀山剑仙小说；而平江不肖生写的《铁骑银瓶》我没有拜读过，看资料似乎是类似于《施公案》《彭公案》《三侠五义》一样的公-案小说。也就是说，其实在新派武侠刚出现的时候，那些正派文人就把怪力乱神，打怪升级的“野书”统统归入到了武侠小说类别（鲁迅就不止一次批评过蜀山为代表的武侠小说，当然鲁迅的批判是有时代正确性的，我也认同他的批判，这里不细论）。

可惜现在大网络时代仙侠小说实在火的厉害，早已经超越了老祖宗武侠了。硬是把一个流派分了出去，自立门户了，让武侠的路越走越窄了（唉，再一次为武侠的没落扼腕叹息）。

侠又到底是什么呢？很多人说金庸把武侠写死了，他把武侠能写的都写完了。“侠之大者为国为民”之句话更是为武侠的大义定下了影响整个时代的正音，也是后来再无法越过的藩篱。可据我所知，至少还有两个作者是脱离了金庸设下的桎梏。一个是台湾的孙晓，金庸封笔古龙逝，江湖唯有《英雄志》。曾经热传网络的一句话，现在看来实在是有点捧*。但初读《英雄志》的热血沸腾，甚至是热泪盈眶，却都是真实的。
孙晓认为的“侠”是什么呢？这个作者本人有明确的解说。他也没有继承金庸的“侠之大者为国为民”，不过他同样不认为侠是小写的。他认为的“侠”，其实就是“人道主义”（作者原话）
当然，我认为用人道主义来说《英雄志》也不太对，其实更应该说是人文关怀吧。孙晓的侠并不小，甚至比金庸的还大。当方子敬在怒沧山从秦仲海手里抢过那个准备要牺牲掉的孩子。抛出了五万怒苍山将士的性命和一个无辜孩童的性命，要牺牲谁的时候。就已经胜过了杨过在襄阳城头拿一个守城小兵去替郭靖受死的行动（只有为国为民者才能无私，只有无私才能无情，只有无情才能如此自然的为了大义牺牲一个普通人）。

当然，金庸写这一段的时候可能也是为了写侠的复杂，写侠的沉重，也是为了唤起人们的争论。飞猪一直都认为，郭靖其实是一个完美化的人，一个被形象化的人，一个人或者一个侠，要想在元军的重压之下守住襄阳十年，不可能还保留一颗赤子之心。郭靖做到了，我一直以为是有黄蓉杨过之类的“谋士”替他承担了人性的阴暗面。金庸的这段描写绝不是无来由的，这也是金庸的伟大，孙晓同样抛出了问题，但没有给出答案。

秦仲海面向卢云，道：“兄弟，我俩是过命的交情，咱今日也不骗你，这孩子若送入了军营，必死无疑。”卢云泪流满面，已无法言语。秦仲海蹲在卢云身边，握住了他的手，道：“我白日里告诉过你，秦某盼你这辈子都能平安喜乐。我是真心的。”
卢云怀抱着婴儿，嘶哑地道：“仲海，我知道，可是……可是咱们就这样舍弃他吗？
他是柳大都督的公子啊。不能啊！你要帮助他啊！”秦仲海见了他的悲伤泪水，忍不住叹了口气，道：“兄弟，我可以放过他。但是……我要你拿东西换。”
卢云咬牙忍泪，道：“仲海，只要能救这孩子，卢云愿以身相代！”
秦仲海微微苦笑：“兄弟，你只是在赌命而已，那是不够的。你必须拿你最不舍的东西出来。”
卢云颤声道：“你……什么意思……”
秦仲海目带怜悯，轻诉道：“顾大小姐，状元顶戴，我要你拿出你的女人，你的功名。从女人到顶戴到名声到钱财，你要拿出全部。”卢云一脸诧异，只是愕然不解，又听好友幽幽地道：“懂了么？我的好兄弟，你眼前只剩两条路，一条路是舍弃这孩子，然后平平安安地，回去做知州、做军师，做新郎，一辈子欢喜。可另一条路却是……”他轻抚卢云的脸面，柔声道：“全部都没有。身体打得残废了，女人走了，顶戴丢了，光光的，像只没壳的乌龟。”
卢云全身大震，嘴角喃喃抖，又听秦仲海道：“兄弟，只要你能抛下顾家小姐，舍弃你的志业，一个人孤独战死，我就把全山兄弟一次赌上，陪你一起去死。”他凝视着卢云，又道：“相反的……如果你只是个半吊子，只想把人扔在我这儿，要我山弟兄白白丧命，自己却想回北京做员外、抱老婆，兄弟啊兄弟，请宽恕秦仲海的无情。
我不能答应。”
两人四目相投，秦仲海的眼神虽然温和，却甚坚决，他牢牢握住卢云的手，道：“选吧，咱的好弟兄。”
卢云全身抖，目光中又是害怕、又是不解，猛听他放声惨叫，霎时甩开秦仲海的手，尖叫道：“我不要选！”他抱住婴儿，抓起包袱，低头冲出后厅。
眼看好友如此撕心裂肺，秦仲海喟然叹息，一时也不追出，只是低头不语，青衣秀士拍了拍秦仲海的后背，低声道：“走吧，去做个了断。止观还在敌营，时时都有性命危险。”
秦仲海深深吸了口气，道：“师父，把孩子给我。”方子敬眯着老眼，道：“仲海，我如果把孩子交出去，你早就死了。”秦仲海听得此言，只是一脸不解，方子敬将小婴孩举起，在徒弟面前晃了晃，淡淡笑道：“还记得么？那个叫做文远的小婴儿？”
眼看徒弟全身大震，方子敬微微一笑，自将卢云扛上肩膀，又把他的包袱塞入怀中，便要转身离开。
秦仲海低头咬牙，霎时挡了过去，双臂撑开，竟不让师父走。方子敬笑了笑，凝视着徒弟，问道：“仲海，想闯最后一关吗？”秦仲海双目圆睁，却不知他话中的意思，方子敬面向爱徒，微笑道：“舍弃了情人，扔下了弟兄，你呀你，还差最后一关……”剑王解开衣衫，在徒弟面前袒露胸膛，含笑道：“来吧，*死师父吧。只要跨过最后一关，你就天下无敌了。”
秦仲海眼睛睁得老大，方子敬则是哈哈大笑，一步步向前迈出，两人相距越来越近，由尺入寸，呼吸可闻，终于，秦仲海斜肩侧身，往旁让开了。
师徒两人擦肩而过，方子敬拍了拍徒弟的肩头，静静地道：“仲海，再会吧。咱们师徒已经不同道了。”霎时跨门离殿，旋即消失在黑暗之中。
这一段，至今读来令人潸然泪下。

为什么说，金庸始终只是一个“通俗小说”作者，而没有和世界级别的文学大师并肩呢？有人说不是金庸的文学修养和水平不够，而是金庸没有投入全部。从金庸的生平可以看出，他其实就是旧式的文人公子，富裕的家庭，良好的教育，少年成名，名满香江，创办明报，商业巨子，基本上是主角光环笼罩的一身。就连身后灵堂上的花圈都是顶级大佬的（诸位去看看录像就知道，老爷子的铁杆粉丝杰克马的花圈甚至无法摆到前排。最前面的都是当朝一品大员）。
如此的人生，要是清朝没有灭亡，那他绝对就是一名像是从书里走出来的俗世翩翩佳公子。他可以凭武侠小说成就自己，但离开了武侠小说他仍是人生胜利组。就是这样的人生，让金庸无法像西方文学巨匠一样，大真大痴，为了写书呕心沥血，甚至是熬干自己的魂魄。要知道写书到了最后的境界，很多就真的是走火入魔，不疯魔不成活，那就是像用自己心尖上挤出的血来写字一样。而金庸做不到，他也不愿意做，所以他的最后一本书是反武侠的《鹿鼎记》，嬉笑怒骂，把自己营造的世界轻轻在手里把玩，拿捏，然后再微微一晒，从容放下。

这不是贵公子俾睨众生的相貌是什么？

然而，有些层次太高问题是没有答案的，比如说孙晓那个一个人的性命和五万人的性命如何取舍？

在原著里似乎是方子敬有理，孙晓也曾说方子敬是他书中真正的大侠。

可方子敬到底不是秦仲海，他当年虽然豁出性命救了秦家遗孤秦仲海，但并没有经历过一个人和五万人性命得选择。没有人可以替秦仲海做选择，孙晓自己也做不出。这已经上升到哲学辩思的难度了。

《英雄志》之所以迟迟不能完本，很大程度上也是因为孙晓把立意拔得太高，自己把自己难住了。

遇到同样困境的还有日本漫画大师井上雄彦。井上雄彦连载的《浪客行》似乎是停更很久了。说句拿大的话，很久之前我觉得井上会遇到瓶颈，这部漫画不好收尾了……

为什么，前期把立意拔得太高了，自己都编不下去了。

《浪客行》的原著是吉川英治写《宫本武藏》，小说没看过。三船敏郎版的电影是看过的，也有人性的思考，也有内心的成长与挣扎，但总体来说是一部游侠电影，没有过分的哲学思考。

武侠小说也是这样，武侠小说到底是成年人的童话。童话不是哲学，不是要你去思考整个人生的意义，我从哪里来，到哪里去，我是谁，谁又是我这种无解的话题。

武侠和童话，可以讲道理，但不能喧宾夺主了。主题一定是浪漫的，精彩的，完美的。哪怕是现实里不存在的完美偶像，也要塑造出来。

谁年少时又没有被郭靖这样的大侠感动过呢？

对于那些偏离武侠“说故事”的本质，而跑去讲哲学的作者，我送上一句话“道是越讲越高，理却是越说越虚了”。

这句话原是马舸《江湖拾遗录》中的（江湖拾遗录是一个系列，《傲君刀》《幻真缘》都是其中的中短篇小说）。

拐七拐八，说了这么多，终于到了今天的主角——长春大侠马舸。

初遇马舸，同样是在《今古传奇武侠版》。当时《武侠版》还不是搞青春武侠的阵地，仍然有不少好小说。马舸的《傲君刀》《幻真缘》在上面连载过。

我之前说过，有两个人冲出了金庸设下的桎梏，孙晓算一个。另一个，不是名气最大的凤歌；也不是情真意切，文字优美的王晴川，而是名不见经传的马舸。

马舸的名气比起上面几人，实在是“冷”得太多。但他出道极早，早到什么时候？早在阳朔还用“金庸新”这个笔名写《九阴九阳》的时候，马舸就以本名出版了《以待天倾》这本奇书。

当然，在那个到处都是“金庸新”“古龙巨”充斥盗版书市场的时候，马舸的书自然是被各种不堪入目盗版书大潮淹没了，直到今天似乎都是知之者甚少。

但要说新时代有谁，真正走出了“言情武侠”的范畴，恐怕也只有马舸一人。

马舸的书很好，不是一般的好。

好到什么程度？记得我在之前的《乱世佳人》的推书文中提到过，好看的书是要人觉得“头发都激动地竖起来的”！

看马舸的书，何止是激动到头发都竖起来，我怕是血压都要升高几十度。

《傲君刀》中的任九重与其说是侠，不如说是一名殉道者。整篇小说就是他把自己献祭给心中的“侠”道。这样的殉道者光芒太盛，一直到多年以后，我都有被这个虚构的人物灼伤的感觉。

这是武侠小说界少有的一股“大真大痴”，是一股源自灵魂的力量喷发，是震撼至极的血脉偾张。

朱棣道：“那是因朕灭了方孝孺的十族，连学生、朋友也不放过，你便视朕为暴君了？”
　　任九重听了这话，不失笑道：“我早认陛下为雄主，那些事也不算什么。可惜陛下二十余年想着任某，却还是不懂我究竟为了什么，我说出来就更没趣了。我也有句话要问陛下：为何老抓住江湖不放？难道江湖中人，真能动摇陛下的江山么？”
　　朱棣闻言，也笑了起来，说道：“这就是小儿之见了！草莽之士既无恒产，哪有恒心？稍有风吹草动，即敢铤而走险。朕本侧妃所生，朕母寒门之妇，素为太祖所轻。朕四岁时，即在太祖营中与诸军士玩耍，可说最识彼等之肺腑。此辈勇毅果敢者，多为江湖任侠舍命之徒。太祖用之，竟能将元人逐出华夏，登基称帝；若有人擅于蛊惑，焉知不能搅国朝？朕闻莲教及拜火教诸逆，已暗中广聚势力，只待朕死，便要兴风作。难道你一点都不知么？”
　　任九重道：“陛下所虑虽有道理，但我心中的江湖，绝非作的渊薮。那里面有真侠真义，至至情，更有大痴大真。陛下高高在上，只是看不到罢了。”
　　朱棣冷下脸道：“你一味与朕说侠，难道侠就不是朕的赤子？不是朕的臣民？王土之上，难道不依大明的法度，却要照着你们的规矩，自成一系么？”
　　任九重道：“侠的规矩，只是血天良。陛下果为尧舜之君，四海再无孤寒，也无不平，侠光自然泯灭。可惜千百年来，百姓皆啼饥号寒，而君门万里，何能仰述？我只恨侠光微弱，不能救万民于水火。”
　　朱棣听了，然变道：“你这是大言欺君了！照你说来，区区江湖侠义，竟可与朕分庭抗礼了！”
　　任九重不稍改，说道：“我还是当年那句话：朝廷就是朝廷，江湖就是江湖。陛下以法，我等以心，同为匡世济民，何以非闹到水火不容呢？”
　　朱棣大怒道：“你可知普天之下，莫非王土！朕只要一句话，即可灭你江湖！”
　　任九重傲笑道：“这话陛下当年也说过。任某要了这些年饭，仍觉王土之上，遍布侠光。”
　　朱棣怒极，忽冲殿外叫道：“你们都滚进来！”
　　声音传出，十几人鱼贯而入。当先一人白须白眉，竟是少林方丈智贤，后面跟着武当玄一以及十几派的掌门，个个面色发白，显已听到二人谈话，进来后皆伏拜在地。
　　朱棣眼望众人，怒气冲天道：“你们说给朕听！普天之下，可以有人借侠义的名号，便无视朕躬么？可以有人借江湖的残旗，便与朝廷对峙么？你们快说！”众人闻言，直如万均顶，都以头碰地道：“陛下息怒。侠光再炽，也不及陛下的天威；江湖再大，也存于王土之内。陛下乃域中四大之一，尘寰万类，皆受陛下的恩泽。”
　　朱棣犹未止怒，说道：“此人与朕相持二十多年，只为给江湖守着体面。你等在朕面前，有什么体面可言？朕叫你们去死，你们谁敢偷生？朕叫江湖绝灭，你们谁敢称侠？朕梦中呓语，也是圣音，你们敢不听么！”说话间面泛红，忽觉头晕目眩，一头栽在枕上。众人见他如此盛怒，话也不敢说了，只是叩头如捣蒜。
　　忽听任九重叹道：“陛下这番话，真令我怅然若失。任某再说一遍：我绝非为江湖守什么体面。尤其见了今这等场面，更令我不屑为之了。陛下信也好，不信也罢，我再不自辩了。”
　　朱棣又添新火，强撑起身道：“你不为此事，莫非故意犯上邀誉？你手上有刀，尽管做来！朕听说这口刀大有名头，人都叫它‘傲君刀’。君父也是可以傲的么？你索换个招牌，叫它‘弑君刀’好了！”众人听了这话，无不大抖起来，骤感自家命悬一线，今夜已是死期！
　　只听朱棣又道：“你与朕打擂二十年，却不说到底为了什么。朕问问旁人，看他们是否懂你的贞心烈志。智贤，你说他究竟为了什么！”智贤低宣佛号，合掌道：“我佛家只讲三步功夫：一曰看破，二曰放下，三曰自在。陛下所问，恕老衲愚钝不知。”
　　朱棣冷笑道：“世人耗费钱财，只为尔等身居广厦，缩避世么？朕一定要你说！”
　　智贤佛号又起，神情肃穆道：“陛下一定要老衲讲，老衲又怎敢不说？其实陛下也知道原因的，何必非让老衲说出来？”
　　朱棣见他竟敢出言顶撞，拍榻道：“你快说！朕急知之！”
　　智贤忽庄严之情，说道：“所谓侠者，以锄强扶弱为己任，以热血悲心为怀。其人可向世间一切弱小低头，独不能向任何强权、强力屈膝。如反其道而行之，则万古侠光尽灭，江湖永世黑暗，无复光明。老衲虽然迂拙，青灯古佛之下，也渐渐明白何为真正的侠义精神。果真侠真义者，不啻世间行动之佛，我释家子弟，也远不及他的。”此一番话说出，众人无不动容，眼眶尽都。

朱棣似乎愣住了，半晌睛眸不转，既而双眉渐聚，森声道：“照你说来，朕为四海共主，强中领袖，侠者必除朕了？任九重，朕将死之躯，送给你博此虚名如何？”
　　智贤叹道：“陛下英明，当知任施主绝无此心。所谓一灯可照万古黑。任施主这些年来，不过存此真侠真义在心，为江湖守一盏明灯罢了。”话未说完，众皆大悲，殿内一片呜咽。
　　正这时，忽听朱棣冷笑道：“朕倒要看此真侠真义，究竟能有多真？玄一，你不是说他入殿之后，即刻便要毒发么？朕可等着他献上那把傲君刀呢！”玄一闻言战栗，膝行而出，颤声道：“陛下恕罪。任先生内功高深，实超乎想象。其实已…已该发作了。”众人听此对话，皆目瞪口呆。
　　此时任九重已觉体内不祥，却望向玄一道：“道长果有手段！我想知道你怎样下的毒。天底下的毒物，没几样能害得了任某。我知道决不是那坛酒。”玄一羞愧无地，只冲他磕头不止，却不敢道出真相。
　　朱棣笑道：“你告诉他就是了。”玄一头也抬不起来，吐吐道：“半月前陛下坠了马，抬回帐中时，便下了道旨意：叫贫道无论如何，也要任先生入宫献刀，且要各派人物都在场。贫道率弟子从蒙边赶回来，先哄任先生喝了那坛酒，因知任何毒物你都能察觉，所以那酒只是个毒引子。后来抓了令师弟，任先生入狱…”刚说至此，任九重忽道：“不用再说，我知道了！”一刹那，心中懊悔不已：“原来他们斩断伯生手足，只为我神狂意！怪不得我触摸伯生体身‬时，初觉有一丝凉意入掌，那必是另一种毒引子了？两者均无毒，只一相遇，便成奇毒之物！难怪那伙人在牢外纠不休，原来是怕我察觉中毒，不肯赶来此殿！”
　　突听众人齐声骇叫，旋见任九重七窍之中，各有血线蹿出。这毒端地霸道无比，发作得越缓，蓄势也就越强！众人见那血线竟出一丈开外，都惊得魂飞魄散。玄一大哭上前，抱住任九重道：“任先生莫怕，这里有解药的！你快向陛下跪一跪，把刀献上，这时还来得及！”
　　众人都知凶险万分，皆跪地大哭道：“魁首！你便献上此刀，大伙一样敬你爱你！千万别耽搁啊！”说话间，只见他七窍已非血线蹿出，竟如泉一般，殿内一片血雾！
　　众人见他脸都是血，却无屈膝之意，都扑到龙榻之前，哭喊道：“陛下，求您先让魁首服了解药吧！我等必劝他伏首献刀，决不敢违陛下之意！”
　　朱棣大得道：“朕待此刻已二十余载，决不许有人打折扣。你们都去劝他吧！”玄一吓得神魂失据，扑于榻前道：“陛下，贫道冒死恳求：能否不让任先生下跪，只将刀与陛下如何？”
　　朱棣见任九重仍不来跪，大怒道：“朕不见他泥首呈刀，死不瞑目！谁敢再劝，即刻赐死！”说时须发飞张，状极可怖。
　　他晚年本有狂疾，十数年间，已杖毙宫女阉人数千。这一怒大有雷霆之威，宫殿震颤。众人不敢开口，都死命叩头，放声大哭。玄一更是前额尽烂，鼻中都出血来。
　　忽听任九重叹息道：“我守了这么多年，就为了看你们这个样子么！”言罢两手攥刀，忽拼尽所余之力，竟将那刀连着刀鞘，猛地折为两段！
　　突然间，大殿内哭声皆止，出奇地安静，众人呼息都仿佛停止了。

很抱歉，飞猪竟然引用了这么长一段原文。因为这一段真的一个字都不舍得删减。也知道大家大概不会去看的，毕竟武侠小说都是老掉牙的东西了，所以干脆就多贴一点，这样激昂的文字，恐怕也没有人会看不下去吧。

什么叫做侠？“殿下以法，我等以心”这句话有没有道尽？恐怕也说不尽侠到底是什么……

但却直击我的心灵。

法是约束不义之人，侠是追寻内心正道。侠未必一定要犯禁，侠未必一定要武功盖世，但侠绝不能向强权低头。

武侠小说，现存的作家都在苟延残喘，或者换一个好听点的词叫求新求变，可惜变来变去自己都不知道自己究竟想变成什么样子。

马舸没有去搞一个吸引人眼球大难题，什么一个人和五万人的性命如何取舍，这种问题没人答得出。会舍弃一个人性命得未必不是侠，愿意舍五万人性命而保存心中正道的也未必就是侠。

其实这些不重要……

《傲君刀》是《江湖拾遗录》中比较短篇的一个，也最震撼我的一个。篇幅不长，文字精炼，场面大度，如果拍成电影，或者舞台剧，那效果一定非同凡响。

这是“侠”的回归。

马舸虽然也讲道理，但不深沉。更多是让主角任九重身体力行，践行者“侠”的初心。对于弱者的救助，对理想的坚守，对强权的抗争，这是最原始的“侠”。

最原始，最初的东西，竟然可以如此感动我，让我感觉到“侠”的生命还是这么顽强。

我希望《江湖拾遗录》也能感动到你们。

PS：《江湖拾遗录》作者马舸，原计划共有十篇，都是中短篇，各个篇章既写江湖也写朝堂，每个故事分别对应明朝的不同时期。《幻真缘》为开篇，主角尚瑞生与明太祖朱元璋乃是患难之交，共同见证了汉人百姓在胡虏铁蹄之下的屈辱岁月，后举兵反元，几经磨难才光复河山，奈何朱元璋虽是一代雄主却心狠手辣，将开国元勋几乎屠戮殆尽。尚瑞生虽逃过一劫，却也郁郁不得志。同时也引出了尚瑞生和石耀庭之间的兄弟情义，两家定下万世一家的约定，尚、石两大世家的后人事迹也成了串联《江湖拾遗录》的一条明线。

《傲君刀》是少有的不牵扯尚、石两大世家的后人的短篇，讲的是江湖魁首任九重和明太宗永乐大帝之间的故事，也是我最喜欢的一篇，前文已经介绍，这里不再多叙。

《洪光寺》明着的时期是明宣宗时期，但其实暗暗对应的皇帝是朱允炆，也牵扯到了尚、石两大世家，以及朝廷的恩怨，江湖倒是不多写。

《玄门劫》讲的是任九重死后江湖侠光不灭，以王近侠奋起呐喊，要为魁首讨回公道，申讨害死任九重的武当。谁知却被丐帮铁香和朝廷利用，成了一枚棋子。侠这一字，真是难写，读来令人唏嘘不已。这部书没有完本，大家只是靠着网络上的残篇推敲出的内容。

《望月楼》写得是马舸世界里的第一高手，尚老七尚景候，很多人喜欢这个人人物，但说实话我不喜欢，我读书第一要务是要好看，第二是不看装B的书，不爱装B的人物。尚景候逼格太高，不是我的菜。同样是残本，没完。

十篇《江湖拾遗录》似乎是因为作者备份丢失，也无心再续写。所以大部分都成了残篇。目前完整的都有《幻真缘》《傲君刀》《洪光寺》，没有实体书。可以去百度马舸吧里看，吧里有很多网友和马舸有交情，在那里看连载也是得到马舸允许的。

另外，马舸有长篇武侠《以待天倾》，有实体书面市。我很巧在大学时图书馆里找到了这本书，大家想看也可以去本地的图书馆看看。

我劝大家能看看马舸的书，不一定能学到什么，一本书，一席话，就能让人学到很多？不太现实的，至少我是不行的。看看马舸的书，因为真的好看。我只推荐好看的书。

同时也喜欢马大能看到我写的文字，重新抖擞精神，该补遗的补遗，该新作的新作，不要让自己和读者空留遗憾才好。