引题
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之。
今天的行程
日期：2021年9月10日，星期五。
路线：从阿鲁旗出发，沿一条极窄小路西进，一路上躲着各种大货车，平安到达宝日龙梅镇。
里程: 69.98公里，累计23729公里。
累计经过县市: 308个
所见
昨天忘给老先生留纪念了，得补上。阿鲁科尔沁旗骑行留念。
这里儿的草原有些沙化迹象，所以草场上都种了一排排的人工林。效果还真好，有林子的地方草就茂盛一些，没有林子的地方，沙地就裸露出来了。
偶尔还能看见一片一片的向日葵。内蒙的向日葵可是销往全国各地，个头大，颗粒饱满，含油量丰富，做炒货的首选。
中午没地儿吃饭，和老先生带了些面包，还有这个东北特色的咸菜，“不留客”。
下午一直黑云压境，担心下雨，于是一路猛骑。
骑记：以一得一，万物自定
如是我闻，阿索听闻老僧讲道，临表涕零，甚以为然。
阿索沉思片刻，进而问曰：大和尚，经云“若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”，但当何解？前文，如来言不住色布施，此处何以见种种色？
僧言：如是，如是，如经所云，若菩萨不执着于法之本体而行布施，不执着于受众有否赞许法之所讲而行布施，即为菩萨不住法相，无相布施乃为真布施。
复次，阿索，婆娑世间，虽百千万亿劫，道生万物种种，却时时存在，皆是为色，任凭佛祖也不能消弭。而于众生，其见之种种色，能内心安宁，此人以是参透佛法，心中无相。心中无相，即见日月光明。倘有人者，见之种种色，心即狂乱，或欲求，或恐惧，或愤恨，则是人心中有我相、人相、众生相、寿者相，参习佛法亦有法相。当知此人心中入暗，则无所见美好婆娑世界，菩萨行布施与其尤难矣。
阿索回曰：唯然，然索仍有不齿一问，如来喜爱世间七宝乎？
僧问曰：缘何有此一问？
阿索答曰：经中，如来问须菩提，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多否？须菩提言，甚多，世尊。以此为证。
僧问曰：汝有否明了恒河沙数三千大千世界？
阿索曰：明了，是谓无量无数，乃至算数譬喻所不能及。
僧问曰：然则，世间有否善男子、善女人有此等数目七宝？
阿索答：非也。
僧问曰：But，云何如来如是问须菩提？
阿索曰：I don’t know.
僧曰：如来以此喻者，是谓让须菩提明了，此等善男子、善女人于其无数七宝敢于舍得。
阿索问曰：然则，如来缘何借此以喻？
僧曰：世间芸芸众生，凡此历经朝代，及至本朝，何以为荣光？
阿索曰：七宝耶？
僧曰：然也。如来灭前五百年如是，如来灭后两千年亦如是。世间种种男子、女子，善与不善，皆喜爱七宝，非如来喜爱。然则，有善男子、善女人将出其甚爱之七宝，以用布施，定是发其本愿，真心布施，必为无所求，亦无所取，此乃不住相布施。
此不住相布施，其要义在舍，舍其挚爱，得福乃甚多。及于本朝，善男子、善女人，持用布施者众。更有巨富，应朝廷之号召，舍出一、二、三、四宝行布施，如小目标，皮带哥等，如其布施发自本愿，而非恐胁，则此布施亦如前布施，得福甚多。
古人言，人之道损不足而奉有余，天之道损有余而补不足。今我朝乃奉天道，此福德更甚前之福德。
阿索曰：愿要欲闻！
僧曰：共同富裕。
