唐朝是个诗的国度，出现了许多杰出的诗人，他们也留下了无数脍炙人口的诗篇，而每个诗人都有自己独特的创作风格，唐朝除了诗歌盛行，同时也推崇尚武精神，当时的社会，是“融胡汉为一体，文武不殊途”，因此，唐朝的诗人中，也不乏一些会武功的游侠诗人，其中最为典型的代表，便是青莲居士——李白。
说起古代的武侠，很多人会联想到金庸，金庸写下了十五部荡气回肠的武侠小说，其《射雕英雄传》是广为人知，书中大侠郭靖一句“侠之大者，为国为民”，道出了侠的真谛，其《天龙八部》不仅仅是武侠，情节最为跌宕起伏，整部书的文学成就极高。还有一部，叫《侠客行》，这部书的名字，取自李白的诗《侠客行》
李白不仅仅是诗仙、是酒仙、是道仙、同时还是位大侠，其也曾执剑天涯，打抱不平，其诗歌中，也有为国为民的情怀。《侠客行》中，有一句是，深入人心，那便是——十步*一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。
很多人对这句诗，耳熟能详，但是这句诗中“千里不留行”的“留行”是何意？却很多人说不出口，现在明白也还不晚。
李白的一生，离不开四样东西，分别是诗、酒、道、剑。而早期的李白，也曾将功名放在眼里，年轻的李白，心中充满了抱负，他想过立下功业，早年曾立下夙愿：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”、起初还是充满信心的，道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
李白最志得意满时，是得到唐玄宗召见入京，李白自以为离理想报复，离姜子牙和诸葛亮的丰功伟绩更近了一步，于是兴高采烈的写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
梦想是伟大的，而现实是残酷的，即使是李白，也逃不过这个定律。原来唐玄宗看重的不是李白辅佐治理天下的能力，而是仅仅喜欢李白的诗。并没有得到重用，李白如同千里马般，可是找不到伯乐，英雄无用武之地。
现实狠狠地刮了李白一巴掌，在唐玄宗眼里，李白就是鸡肋，诗是写得好，但是行事作风太过放荡不羁，而李白则觉得，唐玄宗并不是明君，李白破罐子破摔，露出了狂妄的本性，他让高力士脱靴、杨贵妃磨墨，行云流水，写下了十首《宫中行乐词》，诗成泣鬼神，李白之后不愿意成为写诗机器，仅仅在翰林院任职一年，便辞职离开了。
李白为何辞职呢？他在后来的诗歌中，写得清清楚楚“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，答案是“写诗事权贵”，导致李白闷闷不乐，李白本身就是个狂妄洒脱的人，他怎能受得了如此束缚，因此，干脆辞职算了。然而人是唐玄宗请来的，突然间又辞职不干了，唐玄宗难免面子上挂不住，于是“赐金还乡”
曾经的远大抱负，如同泡沫幻灭，这难免让李白觉得郁闷不已，但是他还有诗、有酒、有剑。
说道剑，李白的剑术在唐朝众多剑客中，实力如何呢？李白自称“十五好剑术”、“剑术自通达”，可见在剑术上有一定的天赋和基础，其实，李白的剑术，在当时排名第二，仅仅次于唐朝第一剑客裴旻。
回过头来看李白的这句“十步*一人，千里不留行”，其中的留行二字，很多人会翻译成没有留下踪迹和痕迹，如果这样理解，整句是变成了：剑客十步*一人后，离开千里，不留一点痕迹。
然而，这样的理解是行不通的，因为与下文的“事了拂衣去，深藏功与名”意思重叠了，剑客不可能离开一次，又回来，再离开一次，逻辑上说不通。
其实，这句话中的“留行”二字，应该分开来翻译，留便是挽留阻扰的意思，而行便是动词，前行。这样一来，整句诗就说得通了：剑客执剑天涯，十步*一人，，即使*了千里，也无人敢阻扰其前进，最后消灭天下所有恶人，事了拂衣去，深藏功与名。
