嵩山主峰太室和少室周围有九龙圣母殿五处，其中以嵩山东麓蛟河（蛟龙河、焦河）岸边的一处最为恢弘。据说在鼎盛时期曾有殿宇百间，地有百亩，香客众多，远名千里，每年到这里祈雨、求子、纳福、还愿的人络绎不绝。唐代时期，大周女皇武则天十进登封，七上嵩山，祈福许愿，抛置金鉴，祭天祭地祭水祭龙神，又特地到蛟河九龙圣母殿祭龙王，封九龙母为“圣母娘娘”，并赐名“九龙圣母殿”。又在嵩山蛟龙河上源两公里处建造行宫（后改为嵩山龙潭寺），以便于朝廷来嵩山揽胜及供养龙神，“九龙圣母殿”由此而盛名远扬。武则天生于公元624年，690年登基，705年退位，82岁病故，距今已有近1400年。武则天曾作《游九龙潭》诗赞曰：“山窗游玉女，涧户对琼峰，岩顶翔双凤，潭心倒九龙；酒中浮竹叶，杯上写芙蓉，故验山家赏，惟有风入松。”
嵩山蛟河“九龙圣母殿”建造年代不详，根据考究史料和民间传说，应该是中华民族上古“华胥氏伏羲”时代祭祀龙神和轩辕黄帝聚“龙”旗的早期场所。
传说在很早很早以前，蛟龙河岸边康村有一康姓姑娘，小名叫玉莲，在蛟龙河边洗衣，有一道人让洗道袍，玉莲姑娘用嘴啃下了道袍上的九根线头，后有身孕，其父感到羞辱，将玉莲赶出家门。玉莲孤单一人，来到嵩山卢崖瀑布龙潭岩上边洞中居住，生下龙子九人，靠山泉野果孕育成长。其父闻言又派人来斩*母子，玉莲无奈，头撞岩石，寻思短见。只见天崩地裂，岩石裂现一道天缝，玉莲顺岩缝往上爬上岩端，坐在岩石上哭泣不住，其泪水滴满岩石，岩石上慢慢长出一棵黄连大树，如今人们在这里旅游观光，都在树上挂红布条祈福祝愿。武则天游嵩山、封天封地封水封龙母，特地来到蛟龙河“九龙圣母殿”封龙母为“圣母娘娘”，使“九龙圣母殿”成为中华民族“龙的传人”的正统传宗神庙。 嵩山地区登封界内有“九龙圣母殿”五座，而康村蛟龙河“九龙圣母殿”最为恢弘，虽历经坎坷战乱，“九龙圣母殿”现仍存大殿五座和“龙母”及“九龙王”塑象，占地面积约10亩左右。
现“九龙圣母殿”和“龙潭寺”存有明嘉靖年间、康熙54年、乾隆34年、嘉庆17年、咸丰四年、民国15年及1984年重修缮纪念碑数通。“九龙圣母殿”每年农历的二月初二举办有古刹庙会，香客众多，热闹非凡。庙内大殿的六根廊柱终年湿润不干，这也是圣母殿特有的奇异景观。殿前正门两边有左右龙眼两井。在殿前南天门前有玉皇大帝所赐的龙泉井，历史以来，无论干旱，终年不涸。泉水甘甜凛冽，为庙会人等提供生活饮用，並有祛除百病的神奇疗效。
龙生九子，各有其名，这是一个小知识，供大家研赏。九龙子一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下鬼蚨即是，以为万物之基础也；二曰螭吻，又作蚩吻，形似兽，性好望，今殿脊兽头是也，专以镇邪而用。也名嘲风，性好险。又作鸱，可灭火灾；三曰蒲劳，畏鲸，而刻鲸形而撞亡，大鸣，以威慑也，用之于御敌；四曰狴犴，行似虎而又威力，故立于狱门，又名宪章，以威制也；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖，喻衣食丰足也；六曰松蝮，性好水，故立于桥栏，以挡水患也；
七月睚眦，形似虬，性好*，故立于刀环剑柄，叫龙吞口，意即武治也；八曰狻貌，形似狮，性号烟火，故立于香炉。又名好坐，佛座下有狮子，今又作猊，神佛之坐骑也，意为神兽也；九曰椒图，又名椒涂，形似螺，性好闲，故立门前，意为护卫也；又说有金乌，似美人鱼，头似人、尾似鱼，有两翼，性灵不寐，为警巡。曰“金吾将军”者；又曰螭虎，形似龙，好吞火；一名蛮蛤，好风雨，故立屋脊，以喻风调雨顺也：有《龙经》说：“有夔龙，群龙之主，饮食有节，不饮浊水，不饮浊泉，所谓‘饮于清，游于清者’。又有虬龙，无角，好吸珠，应用于器物、门栓等上；又有蜥龙，四脚，用于建筑殿堂等处；又有拐龙、用于木质建筑等，俗语叫不回头，（即万回不断头的曲纹制器）；又有青龙主雨、黄龙主风、红龙主电等等。为纪念龙母圣德，在蛟河圣母殿前，玉皇大帝购置龙泉一眼，供圣母浴身、洗梳，并广济天下百姓以圣水，用以滋养芸芸苍生。 词曰：圣母垂恩，龙子有功，驱邪扶正，躬逢天下；五谷丰登，六畜旺兴，传人嫡孙，有承华夏。
（张建德）
参考王剑松《走进嵩山》，2004年《大众出版社》
