全国重点文物保护单位之十三——明秀寺
文/朗读者 碧涧流泉
明秀寺，位于晋源区晋祠镇王郭村西北部，因寺院建筑多以绿琉璃瓦盖顶，俗称“琉璃寺”。明秀寺创建的确切年代现已不可考证。据寺院中清乾隆四十八年（1783年）《重修明秀寺碑记》记载，“明秀寺一座，创始于汉代，。累朝（历朝、历代）有重修”，可知其寺院历史悠久。碑文虽未说明，创建的时间是西汉还是东汉，或者是后汉，但起码不会晚于北汉，所以说距今至少有上千年历史，是中国最早的佛教寺院之一，也是皇家寺院、十方丛林，规模较大。2009年进行了再次修缮。2006年5月25日，被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。
明秀寺，南临北齐娄睿墓、隋代虞弘墓，并且与张氏祖祠台骀庙近在咫尺，西临晋阳大道，东与大运高速公路接壤。寺旁原有晋水支渠流经过，寺中古树参天，殿宇参差，景致幽雅。据寺院中殿廊前的《重建明秀寺记》所载：“……引以晋水、植以宜木，高恬浪静、光月树影、参差荡漾，所谓秋月寒潭者也。”“明秀”寺的寺名取义于此。据明嘉靖三十八年《重修明秀寺记》碑文记载，明嘉靖二十一年（1542年），“边将失守，北狄入寇，经兵火，而寺亦煨烬矣。”后经一庵和尚“舍钱帛独立复修”，一庵和尚为明秀寺的存续做出了不可磨灭的贡献，至今，寺内保留有一尊一庵和尚的塑像，为后世所敬仰。
明秀寺,坐西朝东，重院建筑，东西71.2米,南北40.5米,占地面积2883.6平方米,中轴线上有山门殿（天王殿）、过殿（弥勒佛殿）和大殿（大雄宝殿），西侧是配殿和禅堂。山门殿两侧是钟鼓楼。其中钟楼于明嘉靖三十八年重修，据重修碑文记载：“钟楼一座，高三丈许，上悬鸣钟。”
佛寺的大门称为山门，俗称山门殿。殿内塑有四个高大塑像，分别执剑、持琵琶、举伞、捉龙蛇。这就是四大天王，也叫四大金刚，本是古印度神话中的"神"。那白脸者为“东方持国天王”，青脸者为“南方增长天王”，红脸者为“西方广目天王”，绿脸者为“北方多闻天王”。
过殿内有用清代手法绘制的布袋和尚及寒山与拾得塑像；中间塑肥头大耳、袒胸露腹、咧嘴而笑的弥勒佛，俗称大肚子弥勒佛（以布袋形式雕塑的，所以也称为布袋和尚）。背后是贴墙的在弥勒佛背后，还有一尊身穿盔甲，手执“金刚杵”的塑像，称韦驮天神。左右两位就是寒山与拾得，别名和合二仙、和合二圣（寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上著名诗僧，并称“寒拾”。行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身）。
院落正面是大雄宝殿，即正殿，面阔五间，进深三间琉璃瓦覆顶，中饰菱形图案，前有廊，施单翘、单昂斗拱、七檩梁架。正殿内塑有九尊明代彩塑，上塑金妆三世佛，有木雕、泥雕的背光环。中间为金妆释迦摩尼佛、左侧为东方琉璃世界的药师佛、右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛，跏趺盘坐在须弥座上，背后为金龙盘旋的五彩背光；两侧塑有摩诃迦叶、阿难陀二尊者，日光菩萨和月光菩萨，还有伽蓝菩萨和韦陀菩萨。两旁原有十八罗汉塑像，这些像在文革中已毁。
特别值得一提的是大殿墙壁上最有价值的明代彩绘壁画，原本东西南北四面的山墙上都有壁画，壁画总面积为80余平方米。据有关记载北面墙壁上壁画在1952年前还在，后毁坏现已无存，这里我们要说的是其他三面墙的壁画。位于殿门两侧的东墙壁上分别彩绘有千手千面观音佛像；南侧的山墙上彩绘有千佛图，西壁上左右对称彩绘有三圣佛图和二十四诸天（二十四诸天在不二寺中提到过，明代前由佛教二十诸天，明代与道教融合又加四诸天成为二十四诸天）。中间彩绘有释迦牟尼佛像。同时在南山墙和西壁的每尊佛像旁，都留有信众名号（如写有张妙善、李妙仙等，还写有太原县张氏等等），这在其他寺庙中是极为罕见的。这里绘画的内容，可谓博大精深，丰富庞杂，却又安排的井然有序，杂而不乱，各式人物，栩栩如生，惟妙惟肖。整体建筑和彩塑、壁画均为明代手法，形式庄重，布局严谨，彩绘手法细腻、色彩鲜艳、壁画精美。这些作品距今约有500年的历史，浓缩着古晋阳发展史，在佛教史上占有一席之地，其深厚的历史内涵和文化底蕴源远流长。
还值得一提的便是大雄宝殿的殿前明间上方悬挂的大清乾隆年间由夏吉书写的“便是西天”木质匾额，被称为明秀寺的第二处瑰宝。匾额蓝底金字，虽历经百年仍完整清晰，辉煌灿烂。字体优雅和谐，运笔生动流畅，规整严谨的比例给人以视觉上的愉悦，是不可多得的书法精品。相传，夏吉在书写此匾时，大感文殊菩萨加持，一气呵成。事后，虽多次重写，再无当时之圣境，遂成为孤品。十方善信驻立于此，感悟、境界均有不同。禅宗的寓意这里以《六祖法宝壇经》的无相颂作一诠释：心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木出火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤；日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
第一进院落的配殿是禅堂，位于北面的叫北禅堂，位于南面的称南禅堂。北禅堂有尊尺余的木雕释迦牟尼佛像，体态丰腴，神情肃穆。南禅堂有尊高不盈尺的木刻白衣观音，典雅秀丽，表情丰富。这两尊塑像是明代木雕艺术中的精品，可说是不分轩轾，都是出类拔萃的宝贵文物，可惜在“文革”中遗失。
第二进院配殿，北面的配殿叫观音殿，殿中供三大士，从左到右是：文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。观音菩萨前面的胁侍，一个是善财，一个是龙女。两侧是十八罗汉。南面的配殿叫地藏殿，正面供地藏菩萨，左右两侧是十殿阎君。地藏两边站着一老一少，为比丘装束的胁侍。
在明秀寺院内，耸立着三株树龄千余年的侧柏，斗寒傲雪，坚毅挺拔。在大雄宝殿右侧，屹立着一棵参天古木，叫银杏树，其树龄近300多年，至今枝繁业茂，每年所结的白果不计其数，近三年，其树根延伸到地面的地方又长出两棵银杏树来。不难看出，这几株树木的巨大的生命力，实在令人惊奇，岁月悠悠，波光明灭，古树仍以其磅礴的气势，注视着时代的变迁与发展。
明秀寺独特别致的花卉养植也沿袭至今。自古以来，佛教和花就有很深的因缘，佛教经典中有诸多与花相关的典故和用语，如拈花微笑、舌灿莲花、天女散花。佛陀说法时，常有诸天从空中散花赞叹、供养。据《五灯会元》记载，佛门更是有著名的“拈花微笑”公案。以花供佛能代表清净、美丽、虔诚恭敬之心，无比殊胜。明秀寺的天竺牡丹，一进山门便扑面而来，色泽艳丽，花朵硕大，花瓣齐整，花期更是长达半年之久，即便是“千树扫作一凡黄”的深秋时节，天竺牡丹仍能傲立寒霜，芬芳馥郁”，将这座古老寺院装点的的生气勃勃。
明秀寺的历史文化，与古晋阳的发展史密切相关，具有深厚的历史内涵和文化底蕴，在佛教发展史上也有一席之地，其文物价值和艺术价值不可估量，它也是人文历史、精美彩塑壁画和古典建筑等风格独特的文物景区旅游胜地。
相关诗集
明 秀 寺
刘新春
秋月寒谭号明月，千年创建载碑文。
琉璃瓦顶悬山殿，罗汉如来观世音。
柏树皮苍伴国宝，佛陀颜笑看凡尘。
人间何处寻极乐，便是西天在此门！
刘新春，1946年出生，山西沁县人，曾任太原市委讲师团副团长、市委党校常务副校长，市人大常委会副主任等职，现任《并州老龄》杂志主编。
【点绛唇】明秀寺
王静宇
晋水琉璃，参天古树多廊殿。
早秋来看，幽雅花间转。
明秀重修，大肚弥勒善。
长河漫。
夕阳红艳。
古寺还人愿。
王静宇，1948出生，高级讲师。曾任民进太原市第五、第六届副主委；太原幼儿师范学校副校长；市语言文字工作委员会办公室主任；省人大代表，市人大常委会委员。
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若水
五方佛祖坐高台，便是西天极乐哉？
水秀山明非物美，盖因心上有如来。
孟恭才，笔名若水，中国影视戏剧文学学会会员，中国戏剧家协会会员，山西省作家协会会员。著有中长篇小说《日蚀》《爱的幽灵》《唐碑遗恨》，影视戏剧《一代廉吏于成龙》《千秋太原》《花香如兰》《神剑将军》《家有老母》戏剧《龙兴晋阳》等。
题明秀寺
王跃平
古寺幽幽此处寻，明山秀水纳禅音。
氤氲绕殿香燃久，敞亮迎宾院进深。
银杏树安清静地，琉璃瓦镇不端心。
天输灵气名泉养，倩影千秋映远岑。
王跃平，1958年生。1990年加入山西诗词学会。现为太原诗词学会副会长，万柏林诗词学会会长，晋社副社长。出版个人诗集《工间集》，与人合著《拾萃集》。
碧涧流泉随笔：《阿育王塔》《明秀寺》是在2013年被国务院公布为国保单位的，我大概是在2010年编辑整理完这两处的稿件，此后再没有过问。近期再次进行编辑，决定再去看看。周末（2020年9月5日）先生驾车带我先看了阿育王塔后，又到明秀寺处。因为“新冠”疫情，明秀寺也不能正常开放。幸亏我的结拜姐妹红霞认识义清住持，电话联系后允许进入。寺院里个子高大且年轻说话略带南方口音的宗静法师热情接待了我们，并且讲解了很多我之前不知道又没有编辑到文稿里的故事和内容，还给了我一些文字资料，这真让我更加踏实和欣慰。兴致勃勃地参观寺院所有，并迎着落日拍摄了所需照片。言谈中逐渐和宗静法师熟悉了，热心的先生便想办法帮助宗静法师修剪并保护寺院的有伤病小树和花儿。我却看到了寺院里红红大大西红柿，有点馋，便不好意思地向宗静法师提出想吃一个，他不仅说可以，还给我摘了几个带回家。我当即就吃一个西红柿，其中味道可想而知......。
原创作者/碧涧流泉
来源/太原市太山博物馆
