在金庸的武侠作品中，剑魔独孤求败是一个异常另类的人物，从未出场却有着超高人气，虽然只是传说却深刻影响了《神雕侠侣》与《笑傲江湖》两部作品。关于独孤求败的武学水准到底如何一直颇有非议，推崇者认为其足以比肩达摩、扫地僧可谓金书第一层次高手，贬低者认为其不过是个自吹自擂的井底之蛙。关于独孤武学水准风评差异较大，更令人不解的是这个自称难得一败的剑魔竟然在后世江湖中没留下什么传说消息，本文就来聊聊这个江湖异类的武学水准究竟如何以及为何在后世江湖中反而默默无闻！
金庸武侠一个显著的特点就是故事情节融合在明确的时代大背景之中，《神雕》中杨过偶遇独孤剑冢暗自推测此武林前辈大约应是六七十年前的人物，参考神雕依旧存世，独孤距此大概率不超过百年。独孤离世时多少岁书中没有明确指出，但根据独孤自述自己四十岁前持重剑横行天下以及后来更进一步达到无剑境界来推断五六十岁应是有的。金书中反映这一历史时期的著作有《天龙》、《射雕》、《神雕》三部，其中《天龙》故事反映的为北宋末期哲宗时代（1085-1100），年代稍早，《射雕》、《神雕》反映的是南宋宁宗（1194-1224）及理宗（1224-1264）时代，双雕之间顺序传承没有断代。《天龙》、《射雕》二书相隔百余年，依据杨过所处年代上溯可知独孤时代正处于《天龙》及《射雕》之间。
《天龙》及《射雕三部曲》普遍被认为是金书中武学水平最高的作品，其中《天龙》整体武学水平要稍高，双雕武学水平相当。在这几部作品中存在一个普遍现象，绝顶高手几乎都不怎么用兵器，无论天龙四绝、华山前后五绝、倚天二张等皆是如此。在这个神仙打架的武学年代中，突然出现一位用剑的绝顶高手而又在江湖上没留下什么踪迹似乎有点不大符合金书逻辑。
在金书中公认的武学大家绝顶高手皆是拥有深厚的独门内功并具有徒手远程攻击的能力，《天龙》、《射雕三部曲》中绝顶高手均是如此。剑法属于武学中的一种但武学不仅仅限于剑法，相比内功而言，靠兵器在江湖上立足其在武学境界上就差了档次。换句话来说，在武学水准最高的那个时代仅凭兵器加成很难跻身最高层次，包括《神雕》后期武学大成的杨过也不是靠重剑便能跻身五绝，《天龙》中有倒是有一个自称“剑圣”的用剑高手卓不凡，出场时牛哄哄不料一动手被虚竹秒*落个笑柄。
评价一个人的武学成就最直接的方法便是看其实战水平，如果仅看其传说自述以及一些听起来很吓人武功来判定有点不大靠谱。参考《天龙》中的“逍遥三老”，仅看其武学境界和所持的那些令人炫目的武功似乎已经到了神仙级别，然在实战当中却不见得能敌鸠摩智。又如《天龙》中的扫地僧，全然不似会武功模样，然却轻松秒*天龙四绝。独孤当时的武学水准如何仅凭其一家之言没有佐证不好衡定，好在其剑法还有传人，我们可以据此来衡量一下。
独孤的传人在其所处时代能称为绝顶高手的公认有三位，《神雕》中的杨过和《笑傲江湖》中的风清扬、令狐冲。相比而言《笑傲》整体武学水准较《神雕》有不少差距，而且风、令二人过于依赖兵器，武学水准不足以和杨过相提并论，我们就用杨过的实战水准来衡定一下独孤。
杨过所习武学来源很杂，根基为古墓派，其他包含全真派、东邪西毒等五绝加以传习指点，其中还有部分《九阴真经》。这些武学无不是顶级，杨过的武学根基及天赋不差，早在绝情谷时其武学便已经接近江湖一流好手水准，不足之处在于所习武学太杂而又不精。根据书中所述，杨过在剑冢不过数年便已在神雕的帮助下达到了独孤说自述的重剑级别，另外加上杨过自身的其他武学，可以说杨过十六年后重新出现在江湖中其武学水准至少要达到或者超过独孤自述四十岁前恃重剑横行天下的程度，然此时的杨过即使用上自己独创的黯然销魂掌也只是与周伯通战平。第一次华山论剑时，除王重阳年龄稍大外，其他四绝当时不过三十余岁且均怀有独门内功。独孤四十岁后才舍弃用剑，与之相比境界明显不及。参考杨过，独孤四十余岁其武学水准大概率低于《射雕》一论华山五绝，后期独孤上限也最多与五绝持平。
关于独孤武学水准争议最大的就是其自述生平，这其中有不少水分，自封的天下第一和公认的不是一个概念。根据独孤自述：“弱冠前与河朔群雄争锋，三十岁前误伤义士，四十岁前横行天下，纵横江湖三十余载，*尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手”。从中大致可知独孤不属于任何门派和组织，平生以与人争斗为主业，如同一个游侠四处飘荡。这类不融于江湖的另类人物在金书中极为罕见，倒更似是古龙人物的风格。
在金庸武侠中，江湖自有所谓的规则和道义，即使是江湖野派也得给自己竖杆正义的大旗，也得遵守江湖规矩。若非牵涉到自身利益极少主动与他人产生冲突，独孤这种动不动就扛着兵器与人争斗更像是一个异类，于传统武林格格不入。参考《西游记》中孙悟空自封齐天大圣大闹天宫，真正有实力有地位的天庭大佬会和你一般计较么？如若独孤击败少林方丈、丐帮帮主之类的人物江湖中还会没有独孤的传说么？合理的解释是与独孤争锋的多是一些绿林江湖人物，本身这些绿林江湖人物在中原武林正统看来皆不入流。根据独孤自述其年轻时多在河朔一带活动，在中原武林看来也就是不毛之地。参考《天龙》缥缈峰上那些所谓的岛主洞主，包括所谓的剑神“卓不凡”等，在中原武林中都是被选择性忽视。
在金书武林中，公认的武学宗师天下第一除了武学修为外武德修为同样重要，如扫地僧、王重阳、郭靖、张三丰等，莫不具有宽阔胸怀及侠之大者的风范。这也符合中国儒学倡导的中庸内敛的行事风格，江湖中的名声也更容易被流传。参考杨过十六年后重出江湖做了不少侠义之事逐渐有了神雕侠的美誉，独孤这几十年江湖生涯和行侠仗义可是不大沾边。
独孤所处的时代正值北宋灭亡南宋初建的特殊时期，江湖中有责任担当的人士均纷纷投入到抗金保宋的时代使命中去。独孤自述三十岁前误伤义士很可能是与抗金武林人士起了冲突，这在当时可是犯了江湖大忌，即使独孤武学水准已经达到一流境界同样不被江湖所容纳，对于这样一个异类有意无意加以回避，江湖中逐渐没有独孤的消息也好理解。
后期独孤武学达到心中无剑的境界后或许有与天下绝顶高手争锋的实力，不想其性格孤僻终日隐居山林与神雕为伍，江湖中更无其消息，这或许也是独孤的可悲之处。
（图片源自网络，如有侵权联系删除）
