薛宝琴是《红楼梦》一个美丽的谜，她是金陵薛家的名门闺秀，薛蝌的妹妹，薛姨妈的侄女，薛宝钗的堂妹。因进京与梅翰林之子成婚而来到大观园，留下了《怀古绝句》十首和真真国的故事，隐喻贾家之败、金陵群钗的命运，又“预言”了自己的婚姻和结局。
在第十首绝句中，薛宝琴写道：“不在梅边在柳边”。这句诗似乎暗示了她不在梅翰林之子的身边，而在柳湘莲的身边。也就是说，薛宝琴没有嫁给梅翰林家，而是嫁给了痛打薛蟠的柳湘莲。
从薛小妹这句诗的寓意而言，恐怕就是这样的结局了。但是，这句诗却又不是说的婚姻，而是以“梅”、“柳”隐藏了贾家的身世命运，以及薛宝琴的来历和结局。那么，这个堪称红楼第一美的薛宝琴最终会嫁给谁呢？
薛小妹十首怀古绝句要逐一解读，不是一两篇短文所能做到的。因而，本文仅以头尾两首，也就是“赤壁怀古”和“梅花观怀古”来解读一番薛宝琴的“婚姻”，看看她究竟嫁给了谁。假如嫁的是柳湘莲，那么，这个柳湘莲又是个什么来头。这一段，先讲“赤壁怀古”，其诗云：
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
这首诗以三国前期的赤壁之战为历史背景，凭吊的是周郎一炬火烧曹兵的历史，咏叹那些消散在历史时空的无限英魂。仅从文本上解读，这首七绝并无过人之处，与杜牧的《赤壁》不可同日而语。但是，若是以《红楼梦》的特殊背景来看这首七绝，那真是一首令人拍案叫绝的七绝。以下，我逐句予以解读。
赤壁沉埋水不流：这一句点明薛小妹所要写的对象，是朱明时代的贾家。“赤壁”，其实是“赤璧”，是赤瑕宫的“赤瑕”，也就是红色的有瑕疵的玉。但是，这块“赤瑕”却又是“假宝玉”。所以，赤壁之“壁”的形部是“土”，也就是“石兄”。
赤壁沉埋，江水不流，这就对应了史湘云的《乐中悲》曲中所唱的：“终久是云散高唐，水涸湘江”。薛小妹移花接木，把“赤壁”写到了湘江，直接点明了史湘云以及林黛玉等人的结局。这个寓意，咱们后文再讲。
“赤壁沉埋”也对应了芦雪庵联诗薛宝琴所吟之句：“埋琴稚子挑”，在这句诗中，也把薛宝琴的命运与贾家紧紧地连在了一起，是“不在梅边在柳边”的预设伏线。
徒留名姓载空舟：“空”即指空空道人，也就是一僧一道中的道。正是此道与那僧带着那块“赤壁”降在尘世，缔结仙缘，演绎了红楼之梦。后来，这一僧一道又化作癞头和尚、跛足道人，编织了“好了歌”，劝诫世人一切都是徒劳，结局都归于一个“空”字。癞头和尚、跛足道人，这两个无处不在如影随形的人物，隐藏了明月无光，南明苦苦支撑半壁江山的寓意。
同时，又以一个“舟”字暗点了贾探春的结局。舟，就是与探春的册页画中那只大船，预言了她“千里东风一梦遥”的悲剧结局。
喧阗一炬悲风冷：这句最为紧要，说的就是“白茫茫一片真干净”，是贾家最终的大结局，荣国府必定是付之一炬而“冷月葬花魂”的悲剧命运。其中的“阗”又引出了贾家另一种命运，这种命运主要维系于贾元春、贾探春的命运之上，这两姊妹的悲剧才是贾家真正的终局。
阗，一般作叠声用，表示众多旺盛的意思，《诗经·小雅·采芑》有云：“伐鼓渊渊，振旅闐闐”，是兵势汹汹的意思。阗阗，去掉门字边，就是“真真”，也就是薛宝琴曾经取过的真真国，贾探春“远嫁”之地。这层隐喻，将另外写文章专门解读，本文按下不表。
无限英魂在内游：贾家败落，“白骨成堆忘姓氏”，那些“英”魂便永远留在了“赤壁”而“万艳同杯”、“千红一窟”。英，就是红楼群芳，“尔今死去侬收葬”，“他年葬侬知有谁”，红楼群芳只留“英魂”随风飘散。
“梅花观怀古”是薛小妹十首怀古诗的最后一首，是压轴之作，也是贾家终局的最终描述。这首诗是这样写的：
不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。
团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
梅花观，就是栊翠庵。书中梅花盛开之地，在宁国府、栊翠庵，假如说“梅花观”是宁国府和栊翠庵，都是正解。因为，宁国府中就有一个老道贾敬，他把宁国府当成了修仙的道观。每当梅花盛开时，贾母都要带人去“梅花观”观梅、看戏、喝茶。
薛小妹是最与梅花有缘之人，初来乍到，就以红梅花的“花”独占梅花花魁，做了书中真正的梅花观观主。因而，薛宝琴所得梅花，书中便没有交代是妙玉所赠，《红楼梦》一道靓丽的风景“薛宝琴踏雪寻梅”，是她自己亲手涂抹的。薛宝琴就是画中婵娟，婵娟指的是月亮，画中的月亮已是昨日故国。
宁国府、栊翠庵都是“梅花观”，此处，按下宁国府不表，单道栊翠庵。栊翠庵是“庙宇”所在，是“槛外人”的一座土馒头。贾母“栊翠庵品茶赏梅花”这节故事，便隐伏了“梅”、“柳”的渊源，也是暗藏薛宝琴不能如贾母之意嫁到荣国府，但却与贾家命运不可分割的根源。这其中的寓意，下文将要讲到。
刘姥姥二进荣国府，被大观园的姐妹们灌酒说酒令。刘姥姥的酒令土得掉渣，但句句都深有寓意，其中这一句就与贾母去栊翠庵品茶大有关联：“花儿结了个大倭瓜”。怎么回事呢？
吃过酒，贾母便带着刘姥姥一行来到栊翠庵。妙玉盛情款待了贾母，以一只成化五彩茶盅给老太君献茶。贾母品了一番老君眉，却把茶盅递给了刘姥姥喝。因为刘姥姥用过了这只茶盅，妙玉干脆就不要了，赏给了刘姥姥。
妙玉为何要把这件价值不菲的茶盅赏给刘姥姥呢？文本明面上写的是妙玉有洁癖，嫌弃刘姥姥，要砸掉这只茶盅。因宝玉劝说，妙玉便把这只成化五彩茶盅送给了这个乡下姥姥。
其实，这只是故事的文本逻辑，暗线却是因为刘姥姥说过的“花儿结了个大倭瓜”这句酒令。这句酒令与妙玉的另一件古怪茶具暗中相关，这只茶具名叫“（瓜分）瓟斝”。这件茶具，及其款识“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”隐伏了刘姥姥救巧姐的故事，因此，板儿在此之前与巧姐交换了“信物”。
而这件茶具古怪名字的第一个字，就是针对刘姥姥说到的那只“倭瓜”，所以，作者就生造了一个字“瓜分”。以古代从右往左读的习惯，这个字就读作“分瓜”，分的就是倭瓜，倭瓜就是南瓜。在《红楼梦》特殊的故事背景中，南瓜影射的就是南明。
这一隐喻又与《西游记》刘全地府“送南瓜”如出一辙，刘全奉李世民圣旨，把“南儋部洲”送到了地府。而《红楼梦》中的“分瓜”，就是大明灭亡之后，各家藩王纷纷自称皇帝，相互残*而最终葬送南明的悲剧历史。
因此，在妙玉栊翠庵献茶这回书中，就留下了这样的批注：“也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□”遗憾的是，这则批注已经残缺，恕我只能原文照抄而不能为列位看官断句了。其中的瓜州，就与刘姥姥说的“倭瓜”有关。
贾家其实就是这样一家藩王，薛宝琴“不在梅边在柳边”其实说的就是这样的故事，暗藏了贾家败亡的终极命运。那么，贾家究竟是如何败落的，与“不在梅边在柳边”到底有什么样的瓜葛呢？
为方便阅读，我再将《梅花观怀古》抄录一遍：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”同样，也是逐句解读，但却要倒着说。
一别西风又一年：西风是秋天的景象，秋为“金王”的季节。这一句就与林黛玉所说的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”有了关联。这句话出自第八十二回，是续书。很多人认为续书不靠谱，其实，细读之下，高鹗只是弱化了书中的隐喻，并且以一层漂亮的外衣将原著保护了下来。“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”其实是秦可卿所说的，贾家又一次经历了“鲜花着锦，烈火烹油”的过程，完全符合历史真实。
因而，续书中依然能够读出原著的伏线，比如林黛玉所说的东风与西风。东，恐怕暗指的是东府宁国府，西，那就是荣国府而且，东是东道主，是西府之主，也就是薛宝琴所说的梅边、柳边。
我曾经非常详细地解读过王熙凤的判词，可以说完全破解了这道红楼死结。“一从二令三人木”说的是朱休、秦休、春休、众休、木休……冷香丸……。比如“秦休”，“三人”是“秦”的字头，“木”是“秦”的字底。
薛宝琴的“琴”与秦可卿的“秦”谐音，琴又可写成“琹”，如此，就与秦可卿的“秦”在《红楼梦》中是一个寓意了，正因为如此，薛宝琴扮演了秦可卿的角色，预言了贾家的命运。因而，王熙凤的这句判词还隐含着“琹休”，薛宝琴的命运也就与贾家连在了一起，尽管她没有嫁给贾宝玉。
《说文解字》中说：“禾，木也，木王而生，金王而死”。金王，就是“金旺”，秋天秉肃*之气，五行属金，金旺而木死。木，就是荣国府的代码，隐喻的是“桂”，桂林靖江王之“桂”，桂王朱由榔（永历帝）之“桂”，又是“两地生枯木”之王三桂的“桂”。所以，“桂子月中落，天香云外飘”，南明时期，这两家大明藩王，加上大明叛将吴三桂共同演绎了“玉带林中挂”、“自从两地生枯木”、“从今分两地，各自保平安”、“荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高”的末世悲剧。
因此，“团圆莫忆春香到”，此时，已经是“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，怎么还能“团圆”呢？明月不团圆，一片“冷月葬花魂”的清冷寂寞，“个中谁拾画婵娟”？而导致这样结局的原因，又是“不在梅边在柳边”。“香”，在《红楼梦》中故意被多次提到，诸如“天香楼”、“冷香丸”、“后藕香榭”、“暖香坞”等等，都是出自下文将要讲到的一段奇异“仙缘”或者说是“香缘”。
不在梅边在柳边：梅，是“煤”的谐音，暗指的是崇祯皇帝上吊的煤山。而贾宝玉初会林妹妹，给黛玉起“妙字”时所讲到的“西方有石名黛，可代画眉之墨”，指的则是“西方”的煤山，这里将重演“梅边”的旧事，林黛玉“玉带林中挂”，贾元春、贾探春等人“荡悠悠把芳魂消耗”。
薛宝琴不在“梅边”，意味着以秦可卿为大关节，大明已亡，《红楼梦》的主题故事就到了“分瓜”的时代。即便是分瓜，南明依然延续的是大明皇统，柳，就是明朝的一个代码。
我一直认为，《水浒传》是《西游记》、《红楼梦》的祖师，正如清代张新在《读红楼梦法》中所说的那样：“石头记摄神在《水浒传》”，《水浒传》中的“柳”，就是大明国祚的符码。柳，既是南方朱雀中的星宿，在《水浒传》中指的是建立在燕雀湖上的朱明南京皇宫。又以声部“卯（兔）”指代了明月，所以，柳就是两部名著中共同的隐喻，说的就是明朝。
《红楼梦》又以“南方朱雀”暗指了南明，薛宝琴此时根本就不可能去梅边，不可能与梅翰林之子完婚，她所到的地方是桂林靖江王府，是在“柳边”。
那么，“柳边”有没有柳湘莲的隐喻呢，薛宝琴会不会嫁给柳湘莲呢？
“不在梅边在柳边”，与“主人下马客在船”是一样的句式，属于“对义双举”的用法。白居易送客到湓浦口，主人下马，客人也得下马，下马之后这才能上船。同样，薛宝琴的这句时隐含了不是在梅边，就是在柳边，不在梅边也不在柳边的“对义双举”含义。也就是说，薛宝琴肯定是不会嫁给梅翰林之子了，明朝都没了，她还去那个都中干什么呢？
不会嫁给梅家，那就有可能能嫁给柳湘莲。但是，薛宝琴肯定也是不能嫁给柳湘莲的。因为，“柳湘莲”三个字不是写的一个实实在在的人物，而是与上面所讲到的“柳”是一个寓意。
柳，上面已经讲过了，是明朝的隐喻符码，而且，在《红楼梦》的背景中是南明的符码。大明原本是南方朱雀，却迁往北京，后来还是要回到“柳边”，在南方延续国祚。
湘，说的就是史湘云判词曲中“湘江水逝楚云飞”，“终究是云散高唐，水涸湘江”，以及林黛玉潇湘馆潇湘妃子的“湘”，指的是全州湘江之畔的湘山寺。桂林靖江王朱亨嘉因为称帝而灭亡，他的一个儿子流落到此出家为僧，这个僧人就是大画家石涛。石涛就是“柳湘莲”，不在梅边在柳边，薛宝琴既暗示了史湘云、林黛玉、惜春、入画的结局，同时也将自己的命运与这几位金钗紧紧相联。
莲，即莲花，莲花就是荷花，香菱判词中“根并荷花一茎香”之荷花。荷，与和尚的“和”谐音，暗指了书中的癞头和尚。癞头和尚与香菱、薛宝钗、林黛玉都有关联，这其中的关联又是出自《明实录·天子高皇帝实录》。以下，我引用一段这个史料中，与“天香”有关的记载：
方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。
上，指的是明太祖朱洪武。朱元璋的母亲在诞下他的前夜，梦见自己在屋子南面的打麦场遇到了神仙给她的白色香丸，因而，朱洪武是因为这段“仙缘”出世的。薛宝钗的“冷香丸”就是这粒白色药丸。林黛玉的身份不如薛宝钗高贵，癞头和尚给她配置的是“养荣丸”。
养荣丸其实是保养荣国府之仙丸，所以，林黛玉初入荣国府时，在“荣禧堂”看到的一切，都是明代藩王的规制，又以“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”中的“东安郡王”、“穆莳”与荣禧堂组合成了“荣穆王”。荣穆王是倒数第三代桂林靖江王朱履祜的谥号，而靖江王是“兴隆街的大爷”，也就是朱洪武大哥朱兴隆的后代。
大明灭亡后，朱履祜之子朱亨嘉试图取代明朝皇统，以洪武278年为纪年元年，在靖江王城称帝。而朱洪武九世孙隆武帝朱聿键很快将他灭掉，被活捉的朱亨嘉被缢*，隆武帝却对外宣称他是得暴病身亡。朱亨嘉被缢*，这家藩王府却没有被撤藩，隆武帝又以朱亨嘉的堂弟朱亨歅继承靖江王之位。“四美占旺相”，“两番入家塾”，暗喻的就是这样一段“鲜花着锦”的家史。
然而，三春之后，末代靖江王被明朝降将孔有德缢*于民房之中。顺治九年（1652年），永乐皇帝朱由榔遣李定国攻陷靖江王城，孔有德走投无路自刎，一把火烧毁了王城。荣耀了整个大明王朝的靖江王城终结于南明“分瓜”时代，贾家“烈火烹油”，落得个“白茫茫一片真干净”的终局。
这就是薛宝琴怀古十绝中的《赤壁怀古》，绝句，岂不就是“绝”了吗？因此，“不在梅边在柳边”，说的是两代靖江王都死于缢*，重演了“煤山”故事，薛宝琴最终的结局既不能在梅边，也不能在柳边。
薛宝琴的故事远远没有讲完，下一篇文章将继续解读这个红楼最美丽的谜，揭示“真真国”隐藏的《红楼梦》终极真相。
