看完天行九歌最新的这集，一叶知秋，颇有感慨。这一集，我看了许多遍，拉住了很多次后弦，韩非与嬴政的对话真是充满着哲思，闪烁着古人智慧的光芒。
庄子在《说剑》一章说了这样一番话，大至意思与天行九歌的一样。
剑分为三种，天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。
天子剑以七国为剑身，包绕山海，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。举世无双，天下归服。
诸侯剑以勇士为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为谭，以豪桀士为夹。
庶人剑行凶斗狠，招摇过市。
这段话背后有一个小故事。赵王好剑，其门客剑士三千余人，每日赵王观剑客比剑，死伤多人，赵王以此为乐。赵王太子看不下去，请庄子向前劝谏。庄子便将上面的话讲给赵王听，称赵王贵为天子，却喜好庶人之剑，可惜了这天子之剑。赵王听后，幡然醒悟，十分感激庄子。
剑是凶器没错，剑是凶器，但剑也是百兵之君子。剑有双刃，每一刃皆可*人，但关键的还是在执剑之人。*人与救人，就在剑客一念之间。
井底之蛙，一生只在井底，自然无法写出谋划天下的文章。见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中冰而知天之将寒。有些人没有见过汪洋，以为江河最为壮观，有些人通过一片落叶，却能看到整个秋天。我觉得，这个秘诀还在于行万里路，行过万里，见过天下，知晓事理，通贯五行，自然可以一叶知秋。韩非处于韩国一室，但他曾经流浪过天下，（私以为这与韩非囚秦有关），因此可以在类似于井底的地方写出谋划天下的文章。
韩非问荀子，天地间真的有一种力量，在冥冥之中掌握着命运吗？荀子说：“有”。嬴政向韩非询问答案。高山变成深谷，沧海化为桑田，夏冬之枯荣，国家之兴衰，人的生死真的是神秘莫测？十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝兴衰，万年可知斗转星移。凡人如果用一天的视野去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙？韩非此话意在告诉嬴政，你今天听我讲一段话，就想知道王朝兴衰，天地秘密是不可能的。
韩非要嬴政去听天地的音乐，听天地给他的答案，你听到了吗？反正我是听到了。韩非意在告诉嬴政，法就是答案。韩非著《韩非子》，虽然是儒家弟子，却创立法家。天地之法，执行不怠是他的准则，这个答案就是天地之法。的确，李斯靠施展法制让秦国横扫六国，现代也是法制社会，在十九大中，也提到依法治国，法跨越千年而不衰，可见其重要性。
韩非说嬴政会死，嬴政的反应很符合他的性格和地位。嬴政生为王，荣华富贵，锦衣玉食享用不尽，自然不舍离开人间。听到自己会死这句话，的确应该非常紧张。历史上，秦始皇求仙炼丹，取童男童女、造蜃楼（就是船）求见仙家也是为了长生不死。然而，人怎么可能不死，是个人就会死，关键就是何时何地，所以韩非说嬴政会死并没有任何错。
天行九歌中，嬴政和韩非的对话是发生在韩国境内，好吧，历史上并不存在。历史上，嬴政与韩非的确是有过对话，不过不是在韩国，而是在秦国，是在韩非囚秦时。也并没有鬼谷纵横二位当保镖，本来二位也不是当保镖的，而是谋划天下，一怒而诸侯惧，安居则天下息的谋士。
历史上故事是这样的。嬴政读到韩非的书，见韩非笔力雄健、旁征博引，是先秦诸子散文的上乘之作，便想见见这位韩国公子。于是发兵韩国，要求韩国以韩非为质子来到秦国，才肯退兵，于是韩非就到了秦国，这就是所谓韩非囚秦。在秦国期间，韩非与嬴政交谈“法”“术”“势”等观念，深得嬴政的心。
然而李斯是一个小肚鸡肠的人，看见韩非如日中天，怕韩非影响自己的地位，于是设计诬陷韩非，最终韩非客死秦国。
