《剑王朝》：从写意残卷到太玄经，聊聊参悟武学的那些事儿

电视剧《剑王朝》讲述的是一个以剑说话的时代，谁的功夫高就听谁的，因此修行者必须不断地修炼，让自己变得更强。

由此可见，参悟武学尤为重要。

在剧中有不少高深的武学，白羊挂角、写意残卷、九死蚕功、磨石剑法……

其中，最有趣的当属周家墨园非黑即白的写意残卷。

这套武学初次登场是在周写意和丁宁的比试之上，周写意使出了写意残卷，在他的剑招之下，四周早已布满了水墨，似乎威力无穷，然而却被丁宁用白羊剑经中最为平凡的白羊挂角给击败了。

最终大爆冷门，三境上品修为的周写意有写意残卷加持，也终究输给了三境下品的丁宁。

看来，写意残卷也不过尔尔，并没有传说中那么厉害。

其实并非如此，而是周写意的领悟不够，这才暴殄天物。

相传写意残卷虽只有泼墨写意的图画，没有任何的文字，若是观卷之人有幸能够从中悟到不同的意境，便会习得不同的剑式。

这不禁让我想起了金庸小说《侠客行》中的太玄经。

侠客岛每隔十年就到中原分发赏善罚恶令，广邀武林人士参悟太玄经。

可惜的是，上百名江湖人士到侠客岛，仅有石破天一人参悟透彻。

两套武学皆属上乘，然而参悟透彻之人却寥寥无几。

这到底是什么原因呢？

对比丁宁和石破天参悟武学的过程，发现那些绝世高手之所以可以参悟透彻，离不开以下这些因素。

在《剑王朝》中，丁宁一行人有幸进入周家墨园参悟写意残卷。

丁宁因天赋异禀，有了一些收获。

然而同行的谢长胜，南宫，姜黎却依旧一头雾水，不得其道。

原来三人看的虽是同一幅写意残卷，却因其修为和心性不同，看到的也不同。

于是乎，丁宁因人而异，针对每个人的情况进行引导。

谢长胜只看到了两座山，一座山大点，一座山小点。

丁宁则建议他可以选择只看山，无须想着纵览全局，哪一座清晰就看哪一座。

比起东抓一把西抓一把，最后落得两手空空，倒不如静下心来，将自己有把握的地方细细参悟。

姜黎从最简之处开始观察，这副残卷最为简单的地方在于上端，寥寥数笔就勾勒出了几朵白云，却被白云的细线给难倒了，猜不出真意。

丁宁在旁指点，用细微处引发姜黎进行猜想，这白云淡线虽平，却又向下指引，貌似这白云即将化作雨。

对此，我们意识到了一个非常重要的点，除了看到的，我们也需要动动自己的脑子，不能看到什么就是什么，更需要有自己的想法。

一味地囫囵吐枣，只能学得皮毛。

即便再好的东西，再有用的资源，也必须靠自己去用心体会，方能为自己所用。

残卷上有许多东西，但南宫却只能看到一条江。

丁宁一针见血地指出写意残卷的特点，每个人的性格与喜好不同，修为不同，看到的自然也会不同，因此每个人可以从自己看到的点进行参悟。

结果显而易见，南宫在这条江里寻找最能吸引她的东西，不仅发现了江中跳跃的鱼儿，也参悟出属于自己的写意残卷。

学霸的东西是好的，品级高的东西是好的，但适合自己的才是最好的。

比起外在的评定标准，我们更需要根据自身的情况进行挑选。

提起金庸小说中的武学，太玄经必定榜上有名。

对于大部分人来说，参悟太玄经太难，太难了。

近三十年，三批武林人士在岛上参悟武学，最终心力交瘁，却收获甚少。

即便是研究了四十年的龙木二位岛主，也参悟不到一成。

为何会有这样的落差呢？

难道是这些武林人士的领悟力太差，这才效率如此之低？

非也，非也。

被邀请到侠客岛的人大多都天资聪颖，武功非凡。

殊不知，成也天资，败也天资。

他们偏执地寻找最为正确的参悟方式，却忘了继续前行。

执迷不悟和执迷顿悟虽然只差了一个字，却相差甚远。

记得石破天等人进入第一石室的时候，里面还有很多人在参悟武学，而这些人都是十年前，甚至是更早之前被邀请上侠客岛的武林人士。

由此可见，这些人研究“赵客缦胡缨”这句话已经很久了。

有趣的是，他们不断地参悟石室内的武学，将其练得更为熟练些，却迟迟不愿进入下一石室。

其主要原因有两个点，一是想要将武学参悟得更加透彻，二则是担忧下一个石室的武学太过深奥，从而导致自己长期处于困惑之中，因此倒不如待在自己的熟悉的石室较为稳妥些。

而正是有这样的想法作祟，才会导致他们停滞不前。

一直让自己处于安逸区，不敢往前踏出一步，不去挑战自己，这样的做法虽然毫无风险，但也没有任何价值，只会白白浪费时间罢了。

到侠客岛参悟太玄经的江湖人生几乎都断文识字，认定石壁之上的是古老的蝌蚪文，因此在参悟的过程中都会借助相似的武学进行融合，将其复杂化。

反观心思单纯的石破天，因其目不识丁，不懂那些高深的道理，于是从图形的笔画进行参悟，反而是最快参悟透彻。

原来化繁为简，才是最为便捷的参悟方式。

可惜的是，道理虽简单，却鲜少有人可以做到。

对于大多数的江湖人士来说，至高的武功秘籍，那么意味着打开方式是相当高深的，假如仅靠简单的笔画来修炼，那简直就是暴殄天物。

于是乎，《侠客行》中的武林人士纷纷从不同的角度去分析，试图其高深的方式进行参悟。

尤其是墙壁之上的注解，更是他们研究的对象，耗费了大量的心血。

简单的图形，在他们的参悟过程中，衍生出不同的版本。

就拿第一句诗“赵客缦胡缨”来说，每个人的参悟都不相同。

温仁厚认为胡者，西域之人也。图中所画之人绝非是豪杰之士，而是儒雅风流，阴柔之象，因此认定阴柔为体，阳刚为用。

白自在则认为这个“胡”，是胡涂之胡，非西域胡人之胡也。

一时之间，两人意见相左，都难以说服对方，最终没有争出结果。

问题在心中憋久了，那么就容易分心，时不时会想起这档事，疑惑到底是自己错了还是对方错了，情绪自然受到影响，那么参悟武学之时，效率自然就大打折扣了。

正是因为杂念太多，导致容易乱了分寸，这才没办法取其精华去其糟粕，参悟透彻。

参禅之初，看山是山，看水是水；

禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

参悟武学，亦如此。