自古以来
龙是祥瑞的象征
又因其能够兴云吐雾、掌管降雨
成为了农耕社会的重要图腾
兔辞旧年去，龙跃新年来
在喜气洋洋的新龙年
让我们一起来寻找
藏着深圳里的“龙龙”风情
南澳草龙舞
深圳龙岗区南澳街道过去是疍家渔民（水上居民）生活的地方，至今流传着舞草龙祭拜妈祖过年的习俗。
南澳舞草龙又称“舞火龙”，是南澳渔民长期在海上生活和劳作形成的传统民俗活动，一般在每年农历正月初二举行。
明清时期，疍家渔民就世代以船为家，以水上捕捞、运输为生，生活十分艰苦。而海洋总是危机四伏，每当刮起龙飓风（龙卷风），高风巨浪很容易将船打翻，有的渔民甚至因此葬身大海。
为求四季平安，每逢初一、十五，渔民便在船上架起香火祭拜妈祖，祈求保佑。相传妈祖曾显灵托梦，告诉渔民在每年正月初二晚上以舞龙的方式来压制龙飓风，可保风调雨顺。
后来，南澳渔民陆续上岸建房，舞草龙的习俗也一直保留了下来。
（南澳渔民捐赠的草龙 图源 / 深圳博物馆）
这项活动主要可以分为三个步骤：
第一步，扎龙。大年初二下午，男性村民就三五成组上山割草，并用草绳将野草捆成一节节龙身，每节长约一米，节数视村中男丁数量而定，按惯例扎33节，整条草龙最长可达八、九十米。
整条草龙由龙头、龙身、龙尾和龙珠组成。龙头需提前用竹篾扎成龙头，龙舌使用竹壳片；然后在龙头四周扎上密匝匝的草，再配上红红绿绿的一堆饰物，使龙眼、龙须、龙角、龙鳞活灵活现。
第二步，舞龙。到了晚上，在天后宫前小广场，村中长者在龙头前摆好香案、供品，点燃香烛，向大海叩首祈祷。与此同时大家一起点燃草龙身上的香火，一条威武雄壮的火龙由此而生。
随着一声响亮的“舞龙啰”，舞龙头者先向天后宫拜三拜，再向南方拜三拜，舞龙便正式开始了。在舞者的精湛技艺之下，火龙不断翻滚、腾跃，活灵活现，所到之处，家家户户点燃炮竹、香火，奉上生果、水酒，处处火树银花，一派节日的欢腾之景。
（舞草龙 图源 / 深圳博物馆）
第三步，化龙。两个多小时后，舞龙者将火龙舞至海边，先朝西北方拜三拜，再将龙头放上，龙尾放下，堆在一起，面向大海点燃，化为灰烬，意指龙归大海，以祈求来年风平浪静、出海平安、鱼虾满仓。男女老少也会将各色彩珠、鲜花投向大海，鞭炮、锣鼓齐鸣，场面蔚为壮观。
当天割草，当天扎龙，当天耍龙，当天化龙， “一天龙”的习俗承载着南澳渔民悠远的文化记忆，而勤劳的渔民对于未来的美好祝愿和真诚信仰也将不断延续下去。
龙岗布龙舞
龙岗舞龙是龙岗客家地区的一种传统民俗文化活动，融武术、舞蹈、鼓乐于一体，表演仪式、形式、套路和技艺丰富多彩，在龙岗镇（现今的龙岗街道、龙城街道）悠久流传。
改革开放后，龙岗舞龙逐步向竞技舞龙演变，呈现出勃勃生机。多年来，舞龙队活跃在龙岗街道各社区，并多次走出龙岗、走出国门表演参赛，斩誉无数，成为龙岗竞技体育的一张亮丽“名片”。
1999年，龙岗镇被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术（舞龙艺术）之乡”。2007年6月，龙岗舞龙被广东省列为“省级非物质文化遗产”。
龙岗人喜欢舞龙，或许与“龙岗”地名的由来有关。
《宝安县志》载：“相传古代有一条神龙从梧桐山腾飞，飞向今龙岗的锅笃潭浸浴，旋即起飞，降落于一小山冈上（今龙岗墟大王坛古榕树下），化作青烟升天。民筑坛植榕建村，以为纪念。乡民商约建墟，命名‘龙冈’，‘冈’今定为‘岗’。”
龙岗人舞龙之俗有人说始于民国时期，有人从族谱记载中发现，族人于清朝道光年间客家围屋落成庆典时，村中舞龙舞麒麟庆贺。由此推算，龙岗舞龙距今约200年历史。
（非遗舞龙表演 陈武远 摄 图源：深圳龙岗发布）
龙岗舞龙舞的是布龙，由竹篾制成骨架，用寓意吉祥的颜色布料裹龙身，布面绘上油彩并贴满金光闪闪的“鳞片”，装上龙头、龙尾和龙爪，就成了一条长龙。
值得注意的是，龙岗人擅长舞龙，却没有制作布龙的传统，所用布龙都是从广州、佛山等地购买回来。“他山之石，可以攻玉。”早期从外地购买舞龙道具，也反映了龙岗人对外交流频繁，与客家人开放包容的精神一脉相承，同时推动了龙岗舞龙更广泛地传播，与外界文化交流碰撞。
龙岗舞龙由11人配合完成，包括龙珠1人，龙头、龙身9人，由于龙头太重，还需多配备1人。
舞龙队以大鼓、大钹、锣作打击乐，可表演一连串的动作和造型。舞龙者需具备一定的武术功底，才能在表演中灵活摆动、腾挪和将龙头举高。因此，舞龙者在练好舞龙动作时，还需训练扎稳马步、弓步，以及负重弹跳等基本功。
舞龙开始时，先敲大鼓，接着钹锣齐鸣；在喧闹的锣鼓声中，龙珠前引，舞龙队员右手执龙把中央，左手执龙把下端；随着锣鼓的节奏，龙珠反复转动，龙头随珠晃动，左脚收腿，举珠亮相，绕场一周回到原位。
（龙岗街道舞龙队在大运中心表演 钟致棠 摄 图源：深圳龙岗发布）
整个过程，鼓师用鼓点指挥全场，舞龙者随着锣鼓节奏的快慢强弱，时而快速穿越，时而倾身下蹲，时而猛然跳跃，音乐与舞步的结合，把龙的威武、灵动演绎到了极致，给观众带来矫健卓越、刚阳豪迈之美的享受。
舞龙完成后，龙头高昂，然后俯首三拜，龙尾随着摆动，锣鼓声息，舞龙结束。
在长期的发展过程中，龙岗舞龙形成了“祥龙献瑞”“游龙戏水”“蛟龙闹海”“半边月”“钻龙身”“跃龙门”等多种多样的动作和套路，深深烙上了龙岗印记。
平湖纸龙舞
龙岗区平湖街道平湖村的纸龙舞，60多个队员分舞两条龙，随着铿锵鼓点，龙头上下生猛，龙身左右翻腾，时疾时缓，栩栩如生；当鱼跃“龙门”的时候，龙鱼闹海；当龙出了“龙门”时，却又是游走如丝，蛰伏无声……
（图源 / 深圳图书馆）
《宝安县志》载，明嘉靖年间有平湖村、平湖墟，传说以地形为名。平湖围形似蚌，伍屋围形似蟹，松柏围形似虾，蚌蟹虾得水则活，又周围地势低平，故名平湖。
平湖村地处“湖底”，滴雨成泽。400多年前，村民们为祈盼风调雨顺，驱灾灭妖，求助海龙王，拜祭龙王爷。
后来，村中长老根据龙的传说，让篾匠用竹片扎成龙头、龙身，糊裱上纱纸和牛皮纸，其中龙头的制作难度最大,由口含龙珠的嘴部、前额、后脑、角、手柄等部分组成,龙身和龙尾漆绘鲜艳油彩的“龙鳞片”,鳞片上贴有金银色纸，便成为彩色的“纸龙”。
（图源 / 深圳图书馆）
（平湖大围刘氏宗祠德馨堂 图源 / 深圳图书馆）
平湖纸龙，由一代代师傅口口相传。纸龙做好以后，需经过请龙神的祭祀仪式。也就是大年三十晚上，纸龙进驻祠堂，村民在祠堂里把从河里请回的龙神和纸龙一起祭拜。
到了年初一清早，舞龙师傅给纸龙点睛后，即可开始舞动。过年期间，连续到村里各条巷子或受邀到邻村、周边墟镇进行舞龙拜年。直至元宵节舞完龙后举行送龙仪式，即用香烛再次祭拜后将纸龙焚烧。来年舞龙时，再提前三个多月重新制作。
（图源 / 深圳图书馆）
2013年10月，平湖纸龙舞被列入深圳市第三批非物质文化遗产保护名录；2015年，被列入广东省第六批非物质文化遗产保护名录。
记者 / 徐子鋆
