一提起唐朝公主，相信不少人都会想到混迹于大唐王朝政坛中的太平公主、安乐公主等。但今日，我们要说的是另一位公主——玉真公主。在现今众多唐朝电视剧中，玉真公主往往是作为一个小配角出现在众人的视线里，但在唐玄宗在位期间，她在上层贵族中名声显赫，地位尊贵，与盛唐的一些诗人之间交往甚多。那么，玉真公主身上具体有什么样的故事呢？
《杨贵妃秘史》金巧巧饰玉真公主
一、玉真公主生平玉真公主出现于哪一年，史书上没有明确的记载，后来人经过考证，结果不一。有些学者认为，她生于武则天如意元年（692年），有的学者认为她生于武后延载元年（694年），还有的学者认为她生于武后证圣元年（695年）。不过根据其母死亡年份，玉真公主出生年份大约在693年之前。而其卒年，在《金石录》上有记载是在“元年建辰月卒”，也就是762年。
敬亭山玉真公主墓
玉真公主是唐高宗李治的孙女，唐睿宗李旦的女儿，唐玄宗的同母妹妹。《新唐书·诸帝公主传》中关于玉真公主的记载非常简略，说道：“玉真公主字持盈，始封乐昌公主，俄进号上清玄都大洞三景师。”即，玉真公主字持盈，最初封为乐昌公主，后来拜入道教，号上清玄都大洞三景师。但查阅公元690年到公元762年的唐朝历史，我们可以大体上了解到玉真公主的一生。
玉真公主年幼时期，正是唐王朝内部权力争夺严重的时期。天授元年（690年）武则天正式称帝，自此李旦成为武后一派的攻击目标，开始了艰难的皇嗣生活。长寿二年(693年)，武则天的宠婢韦团儿因勾引李旦不成，怀恨在心，恶意诬陷皇嗣妃刘氏、德妃窦氏私下利用巫蛊之术诅咒武后。武后听信韦团儿谣言，将二人秘密处死，其中德妃窦氏即玉真公主生母。李旦身处那般境况下，对此不敢质疑，只得当作什么事情也没发生。往后数年，武则天对李旦猜疑防备不断，武氏一派与李旦之间更是矛盾重重。
玉真公主画像
在这样的背景之下，玉真公主与其姐姐金仙公主过得战战兢兢，如履薄冰。这也就造成玉真公主年少时期就逐渐走上求仙问道之路，追求宁静生活。再加上唐朝道教十分流行，最终，玉真公主于景云二年（711年）正月正式入道，她曾拜司马承補为师，司马承補是当时非常著名的道士。另外，睿宗皇帝或许是出于对幼年丧母的女儿的疼爱，排除万难，斥资为玉真公主在长安修建了精美绝伦的道观——玉真观，以供其修道。
到玄宗朝时,皇帝又为玉真公主在洛阳造了安国观。另外 ,玉真公主在王屋山还建有灵都宫(一作奉仙观)，《全唐文》卷九二七蔡玮《唐东京道门威仪使圣真元元两观主清虚洞府灵都仙台贞元先生张尊师遗烈碑》中提及,玉真公主在王屋山的仙人台下建了道观。灵都宫为玉真公主晚年终老的居所。
玉真公主修道地
唐玄宗对玉真公主甚为宠爱，给予其较高的地位和权势，在开元年间及天宝初,她常常以唐玄宗代表的身份出现。比如说，《新唐书·颜春卿传》记载:“春卿倜傥美姿仪, 通当世务。十六举明经、拔萃高第, 调犀浦主簿。……魏征远孙瞻罪抵死, 春卿为请玉真公主, 得不死, 时人高其节。” 这一段话中表明，魏征远孙魏瞻犯了死罪, 经由玉真公主说情, 竟能免去死罪。
那么玉真公主为何能在玄宗朝数十年间一直受到宠爱呢?主要有两个原因:一是玉真公主与玄宗同母所生，血缘关系上相比较其他诸王更加亲近，对玄宗政权几乎不存在威胁。二是玉真公主年轻时就入道教，并未参与朝廷政权的核心管理。再加上，玄宗信奉道教，这一点上与玉真公主志趣相投，且玉真公主还可以代玄宗出席一些道教活动。
《杨贵妃秘史》唐玄宗与玉真公主剧照
到安史之乱时期，太子李亨逃到朔方，在灵武即帝位，即唐肃宗。叛乱结束后，玄宗朝大势已去，玄宗成了太上皇，唐肃宗开始当政，身为皇帝的他，因担心玄宗仍对他有所牵制而处处为难玄宗，而此时的玉真公主，始终与玄宗同进同退，时常前往玄宗宫殿陪伴他。为此，玉真公主受到牵连，被禁于道观之中。
纵观玉真公主一生，幼年时期，处于风云诡谲的宫斗之中，战战兢兢；等到唐睿宗、唐玄宗当政时，地位显赫，权势较大，一面潜心道法，一面广交文人雅客，肆意潇洒；到晚年，唐肃宗时期，玉真公主地位下降，困居道观之中。
二、玉真公主与盛唐诗人唐朝时期，诗人众多，其入世方法，除了科举考试以外，获得上层贵族的赏识亦很重要。而玉真公主与玄宗之间感情深厚，玄宗给予她极大权势，这才使得她能以道教为媒介，与唐朝的众多诗人来往，从而对唐朝诗人入世起了重大作用。
1.玉真公主与王维
王维是唐朝著名诗人，他与玉真公主之间有着怎样的故事呢？在唐人薛用弱《集异记》中记载,开元中，王维欲参加京兆府考试,且誓夺解头。但解头已被公主许给张九皋,王维得岐王帮助,设计打动公主,公主命京兆试官取王维为解头。这一则故事中表明，玉真公主赏识王维才华，而将他举为解头。但对于这故事的真假，不少学者认为是不可信的。
王维的诗作中与玉真公主相关的只有一首《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，这首诗主要是写了神仙的瑶台高楼难以寻找，并点明玉真公主的住处便如仙境一般。从这首诗中虽然不能直接看出王维与玉真公主之间的关系，但可以看到王维对玉真公主的态度是十分仰慕的。
玉真公主剧照
2.玉真公主与李白
唐人魏颢《李翰林集序》中说道:“ (李) 白久居峨嵋, 与 (元) 丹丘因持盈法师达。”从这句话中可以看出，李白和玉真公主相识，且玉真公主十分赏识李白这样具有“仙风道骨”的青年才俊, 并将其推荐给玄宗。查阅李白诗作，其中与玉真公主相关的诗共三首:第一首是《玉真仙人词》，另外两首诗是《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》。
李白的《玉真仙人词》中写玉真公主学仙之举, 对其称颂之意十分明显。而《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》是李白在玉真公主的别馆所作,赠诗的对象虽然是卫尉张卿而非玉真公主, 但也可看出李白与玉真公主关系熟稔。
李白与玉真公主
除了以上所说的两位诗人，在张说、高适、储光羲等诗人的诗作中都能找到与玉真公主相关的作品。甚至在玉真公主死后，一些诗人也曾作诗提及玉真公主，比如，卢纶有《过玉真公主影殿》、刘禹锡有《过安国观九仙公主旧院》、司空曙有《题玉真观公主山池院》、李群玉有《玉真公主观》、张籍有《玉真观》、王建有《过九仙公主旧庄》, 由此可见，玉真公主在唐朝诗人之间名声较大，不少诗人都对她很感兴趣。
文史君说大唐公主可算是中国历史漫漫长河诸多公主中最有存在感的群体，政坛、文坛均有所涉及。玉真公主虽然在政坛中不及太平公主、安乐公主，但她却深得诗人的称赞。玉真公主一生波折起伏，经历唐王朝波澜曲折地历史变化，与玄宗皇帝感情深厚，是其忠实支持者；追求仙道，以皇家公主身份入道，潜心道法；广交诗人，与他们宴集游乐，交流道法，或举荐于朝廷，影响着他们的思想与前途。
参考文献：1. 《玉真公主考论 ———以其与盛唐诗坛的关系为归结》，丁放，袁行霈，北京大学学报(哲学社会科学版)，2004年第02期
2. 《玉真公主的道观诗情--玉真公主与盛唐诗歌研究》，王晓晓。
（作者：浩然文史·投稿作者Freedom）
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