山东素有一山（泰山）一水（趵突泉）一圣人（曲阜孔庙孔子）之说。对泰山的仰慕由来已久。2016年6月25日早晨从北京乘坐京沪高铁2个多小时到达济南，游玩趵突泉之后，就乘坐高铁前往泰山。自济南西至泰安，高铁运行17分钟。下车后就赶往泰山红门。司机听说我们要徒步爬泰山后也很是佩服，因为之前他所接触的都是乘坐缆车上下，几乎没有爬泰山的了。
进入景区，开始爬山前合影。
17点钟，开始从红门爬泰山，下午的泰山，十分炎热，但进入山里后，就渐渐感到有点凉爽了。
泰山一天门坊，明代建，清康熙五十六年(1717年)重建，两侧有明代人题“天下奇观”“盘路起工处”大字碑。
天下奇观。首刻：隆庆壬申仲春吉旦，末署：钦差监兑户部员外郎沁阳杨可大书。
盘路起工处。嘉靖叁拾肆年岁次乙卯拾壹月朔吉，泰安州知州郑聚，总督顶庙工程登州府通判孙价书。
盘路起工处。这块石碑如实记录了当年开凿盘山小路的工程起点。碑石苍老，字体雄浑，甚至有多处剥落，只能用铁架子拦起来保护。
第一山。首刻：巡按山东监察御史李复初偕参政吴章、张臬，末署：副使张意、吴道南，佥事崔三畏登岱岳之巅书
登高必自。首刻：嘉靖甲子仲春之吉，末署：古相弘斋翟涛题，青社载玺顿首书。
语出《中庸》"登高必自卑，行远必自迩"，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。
孔子登临处
在孔子登临处前留影。
孔子登临处牌坊后面的“天階”牌坊。楹联：人间灵应无双地；天下威严第一山。
泰山红门。横匾上书：飞云阁。
过红门后，沿途石刻十分壮观，所镌刻的字迹非常优美，不由得想起中学读过的李健吾（印象中是他）写的散文，雨中登泰山，优美的文字在脑海中回忆。
勇登仙境、天宫洞。勇登仙境。首刻：民国卅三年，末署：青岛萧震 朱瑞甲。
仰荅dá神庥xiū。神灵护佑的意思。
仰荅神庥。末署：清邑优行禀生 民国城区议长 定陶孔广芷书丹 弟子定陶毅悦谨撰敬勒 中华民国二十年六月上浣谷旦 监生车鸿川 铁笔李佐安
渐入佳境。
渐入佳境。末署：心月姚霁。语出《晋书·顾恺之传》：恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境”。古人喜欢用“渐入佳境”形容游山之趣。
初步登高。首刻：嘉靖戊申仲春七日，末署：萬清源一泉李樂书。李樂系嘉靖年间二甲进士。
蔚然深秀。首刻：光绪癸己荷月，末署：历下***题。
洞天福地。首刻：光绪己亥秋月，末署：历下刘廷桂立。
步玉清。首刻：光绪辛巳仲夏，末署：历邑杨逢霖敬题。
玉清”者，仙境也。意思是走在泰山上就好像步行在仙境里一样。
肤寸生云。首刻：光绪己亥仲夏，末署：历下苏容德 刘芳桂立。
肤寸生云。出自《春秋.公羊传》，其云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。”阮福《肤寸而合解》：“所谓肤寸而合者，如云出山，散而不合，则不得雨。今肤寸而合，如人以两手之四指平铺，先分两处向下覆之，由分而合，渐肖云合之状，合之甚易，故云肤寸而合，不崇朝而雨遍天下。” 可见，齐人以“触石而出，肤寸而舍”赞誉泰山能兴云致雨，神乎其神。
虫二。首刻：己亥夏六月，末署：历下刘廷桂立。
“虫二”石刻。准确地说应该不是“虫”字，而是“虫上加一撇”，因字典里没有这个字，传来传去也就成了“虫二”两字。刘廷桂为济南历下才子，十二岁就考中秀才，得“刘十二”外号。据传当年刘廷桂邀杭州友人登泰山，看到眼前景色蔚然深秀，一切景物仿佛都在云盘雾绕之中，便别出心裁玩了个文字游戏，挥毫书下了“虫二”两字。真正寓意是“风月无边”，赞扬泰山风光的幽静秀美和雄浑深远。既是泰山刻石中为数不多的字谜之一，更是现实主义与浪漫主义相结合的佳品。具有非常丰富的审美价值，因此成为泰山七十二景之一。
泰山石刻
泰山石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库,而且是中华民族的文化珍品。为把拍摄的泰山石刻照片中的题字逐个释义，我专门把拍的石刻照片中的首刻、末署，逐个上网查找，虽然大费周折，但最终几乎全部搜集到了。通过查阅，才知道石刻内容之博大精深。
斗母宫牌坊
“经石峪”牌坊
云路。末署：楚北陈国瑞。
曲磴盘云。首刻：系清光绪甲辰秋初，末署：豫章段友兰。
小憩
天衢。
天衢。首刻：光绪丙戌杏月既望 江阴缪玉瓒 泉州王永恒 长山任殿杰 历下刘廷桂 张书业 王郁绮 杨逢霖同游岱顶谨题。天衢tiān qú。出自《楚辞》，本意指天上的道路。
柏洞。首刻：光绪二十五年夏济南张玢题。
柏洞——山道盘亘而上，古柏参天，荫森蔽日，人行其间，如行洞中，故得此名。
泰山——壶天阁。
壶天阁。
壶天阁位于泰山中路回马岭下，斗母宫北，始建于明代，明嘉靖年间称升仙阁，乾隆十二年拓建改名壶天阁，取自道家以壶天为仙境之意。壶天阁跨盘道而建，为城门楼式。门洞上镶石匾额"壶天阁"，是乾隆皇帝登泰山时所题。壶天阁楹联：登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。
“回马岭”牌坊。
回马岭牌坊位于壶天阁之上，中天门之下，海拔八百米，古名石关、瑞仙岩，石坊额刻“回马岭”三字。
峰回路转。末署：乙酉姑洗月上澣历邑刁文元书。
中天门下的石阶。
往中天门爬行时陡峭的石阶。
泰山中天门
夕阳西下的泰山中天门景色
中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。
一路行走不是很累，2个小时边观景边拍照，就到达建于清代的两柱单门式石坊——中天门了。19点钟的中天门，在落日余晖的斜射下十分壮观。中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。在中天门吃了点晚餐后，继续开始爬行。此时，山中略感凉意，但浑身仍然在出汗，山下背负的矿泉水也逐个减少，感觉肩膀轻松了不少。
虎。末署：吴大澂。
过中天门不久就看到盘道一侧石壁上，篆书“虎”字。刻于光绪十二年，吴大澂chéng是清末著名金石学家和文学家，他将“虎”字变形成有脚有尾，翘尾蹲坐，栩栩如生，格外传神，为泰山字刻之精华之一。相传过去在此一带偶尔有老虎出现，于是刻“虎”字提醒人们到此注意安全。
中华精神。首刻：一九八三，末署：黎玉。
接踵过中天，高山群仰止。为问熙攘人，曾否忆国耻？末署“民国二十一年六月余江吴迈”
位于中天门北路东侧石壁上。地方官员陪同朝廷大臣巡察登山记事所刻。
题刻：道光己亥岁三月十七日协办大学士吏部尚书汤金钊 刑部左侍郎吴文镕 刑部员外郎祥麟 黄恩彤 主事易棠 泰安府知府崇恩 泰安县知县姜宫绶同登。
气象万千。
气象万千。位于中天门斩云剑之北的道路旁的石壁上，双排竖刻楷书。末署：民国二十一年夏仝游青岛 八月五日归途登泰山 极顶雷山观日出 均为生平壮游 因题四字以志鸿爪 同游者尚有公展儿子维新 上虞王延松撰 吴兴潘公展题。
云路先声。末署：宣统庚戌二月，偕乌程章君祖僖、谢君毓洙同登岱巅，伯兄宗基命摩崖题字。海盐王寀基。
山辉川媚。首刻“光绪癸卯季春”，末署“郡守恭曾书”。系公元1903年由泰安郡守恭曾题书。
山辉川媚。横刻正楷书，字体工整，苍劲有力。盛赞此处春光明媚，山川耀辉，一派欣欣向荣的景象。
峻嶺。首刻：大清光绪丁亥年，末署：晋阳王启恩书。
峻嶺。横刻楷书。王启恩传说当年慈禧太后曾认他为义子，不知是真是假。但王启恩与李鸿章、左宗棠关系非常密切。
人间天上。末署：锡山嵇瓒。
天下名山第一。末署：光绪庚子八月 吴祖芬。
天下名山第一。竖刻楷书。吴祖芬为苏州人，曾代理过泰安府权守，近水楼台先得月，故多次登泰山，留下过不少石刻。
若登天然。首刻：万历己酉春，末署：河东史学迁书立。
若登天然。横刻楷书。史学迁，山西翼城人，明朝万历年间在山东监督民政军政时，登临泰山而留下的题刻，比喻泰山之高险，攀阶而上，如同登天。
一路边观景边用华为P9手机拍照，后面的一些石刻随着天色越来越黑，就没有办法拍照了，上面7张石刻的照片，由于天色已晚，照的有点黑，在写此文时，又专门把照片的亮度使用软件进行了修饰。
夜幕下的泰安城。
天色渐渐黑了，上山下山的人都迈着疲倦的双腿，机械的行走。有个别人双手扶着石梯，艰难的往上爬，不由得使我感到人的娇嫩和懒惰，以及平日里缺乏的锻炼。山势越来越陡，进入十八盘后，天色已黑，回头往山下望去，夜幕下的泰安，灯火阑珊，景色十分优美。
此时此刻，已经感觉到小腿肚子有点疼痛，只能机械的迈起双腿，一步一步踏实往上行走。内心默默数着数字，暗暗在提醒自己挺住。陡峭的十八盘，升仙坊确实难爬，旁边为游客设置的钢管扶手成为我爬行的借力工具。南天门感觉近在咫尺，但爬上一个平台，往上一看，仍然感觉南天门很遥远。在天上耀眼星星的陪伴下，经过龙门坊、升仙坊，21点30分，用时4小时30分钟，终于登上了南天门。
第二天早晨拍摄的泰山南天门景色
入住宾馆，当晚，躺在床上，便开始在手机上书写游记，把一路所思、所想记录下来。
3点52分的南天门
3点56分拍摄的天街牌坊
2016年6月26日早晨3点半起床，开始准备观日出。泰山顶的早晨很冷，南天门上租大衣躺着睡觉的比比皆是。穿上军大衣，随着人流往玉皇顶方向开始行进。大约20分钟，就到达了观看日出的日观峰。游客很多，都在纷纷抢占最佳观日位置。我们选择好位置，坐在石头上，极目远眺，此时的天空已初显亮色，天空中缕缕白云十分好看，感觉今天必是个晴空万里的好天气，观日出一定没有问题。
身后坐着密密麻麻的人群，都在翘首期盼着。大约1个小时后，也就是4点50点左右，天边的缕缕白云被即将喷薄欲出的太阳映红了，极为壮观。云层下出现了小红点，分不清是太阳还是他的影子。大约20分钟后，终于从云层中显出了太阳的轮廓。人们纷纷举起手机、相机拍照。天边的云层尽显红色，一轮红日缓缓升起映照在每个人的笑脸上。
泰山日出
会当凌绝顶，一览众山小。
在观看完美丽的日出后，继续在泰山玉皇顶游玩。
泰山日观峰。
万法唯识，登峰造极。
"万法唯识"是佛教用语。一切事物都是由识而显现，在它们的生起上，心识的影响力最大，也是最重要的因素。
五岳独尊。首刻：光绪丁未孟夏，末署：泰安府宗室玉构题。
历经百年沧桑的"五岳独尊"四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间(公元1907年)由泰安府宗室玉构题书。身后四字是“昂头天外”。首刻：光绪戊申五月，末署：顺德辛耀文题。
从网上搜索了一张第五套人民币五元的背面图案——泰山。该图是我国著名山水画家、齐白石弟子娄师白、刘永泰的弟子李叔平先生绘制的泰山雄姿图。
奇观
奇观。横刻隶书。无首刻，有篆书末署：日之观固奇 吾人之游尤奇 民国十一年重九夜九时 罗鹍 方寿龄 龙渊 萧肃 汤庆曾 詹宝艇 朱秉衡 陈翰誉 张元祜游此同题。经上网搜索，这些人大多数都是民国时期的职业军人，公元1920年张元祜曾由参谋本部派往陆军大学第六期学习，据此推测，九人同游泰山应该是军校毕业前的一次旅行，并在玉皇顶题刻铭名。
擎天捧日。支撑着天，捧着太阳；形容本领非凡。
登高壮观天地间，仰观俯察。
登高壮观天地间。首刻：一九八三年三月，末署：徐向前题。
仰观俯察。首刻：庚午秋，末署：陇右马福祥书。刻于1930年，马福祥（1876-1932），甘肃省兰州府河州城人，蒙藏委员会委员长，军事委员会委员，绥远都统，安徽省主席，青岛特别市市长，北洋将军府祥武将军。
雄峙天东。首刻：康熙已卯仲夏谷旦，末署：山东巡抚王国昌。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。出自《孟子·尽心上》。
孔子小天下处。首刻：大明崇祯岁次丁丑仲秋之吉，末署：巡抚山东都察院右佥都御史颜继祖，巡按山东监察御史洪启遵，守济南道山东按察使李时芫，东昌府推官郭启重立。山东御史颜继祖根据孟子名言“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”于此立碑，原碑于1967年被毁，仅存碑座，2007年依据此碑拓本图片复制。
人的视点越高，视野就越宽广。随着视野的转换，人们对人生也会有新的领悟。此时此刻，也没有过多的感悟，唯一的做法就是在游人如织的空档中，抓紧时间拍照留影。
果然。首刻：康熙 甲午，末署不详。
据说此石刻是公元1714年康熙第三次登泰山时的御笔。感叹泰山名不虚传，山果然、水果然、旭日果然、晚霞果然，既是康熙对登山临途所见题字的肯定，也是康熙暮年对家事、国事、天下事，以及帝王霸业、世事沧桑的感慨与顿悟。也有可能是在康熙甲午年，某某文人*客登泰山一路风景、一路心境，一路至此前后照应，终融会贯通，有豁然之感，果然......果然，一切尽在此二字之中。
与国咸宁。首刻：乾隆戊辰年仲冬，末署：知泰安府事长白萨槎题。体乾润物。首刻：乾隆十三年戊辰仲冬月。
“体乾润物”的意思，就是泰山体察“天”的广施恩德，滋润万物。意即泰山的德行和造就乾坤的“天”一样。
泰山摩崖石刻。
左侧题刻“置身霄汉”，刻于康熙五十六年（1717），山东巡抚李树德题。意思是登上岱顶，好像置身于天的极高处，意意思是人要向高处走，达到人生的最高境界，同时极言泰山之高。
中间题刻“岩岩”，楷书体，刻于清光绪三十三年（1906），有题跋：“安程大宾车驾郎，光绪丙午四月，天津徐世光题”。语出《诗经·鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。古人认为用“岩岩”一词形容泰山最为恰切了，岩岩并非实指，而是描写一种气象。泰山的气象如何？博大、有刚骨、生云吐雾、青未了、尊崇……总之难以一言以蔽之，而据说岩岩二字就能包括这一切！
右边题刻“青壁丹崖”，行书体，无题跋，题刻年代及作者不详，有人说是南宋女词人李清照第一任丈夫赵明诚所题。因题刻的刻字多被描红，故称丹崖。此词出于宋朝词人陈著的《次韵戴帅初不赴丹山醵饮二首》中，原文为：青壁丹崖本深窈，谁知冷处有人看。
“登泰观海”刻石,刻于明嘉靖四十一年(1562),谢东山书。
“登泰观海”上面刻的跋语：孟子曰：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
泰山唐摩崖前留影。
大观峰。大观峰削崖为碑，布满了历代题勒，其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》，俗称"唐摩崖"。
从右至左，从上至下，摩崖上的石刻依次是：在《纪泰山铭》题额之上，有题刻“天下大观”，楷书体，金黄龙图案底，题刻年代不详。壁立万仞，天地同攸，星辰可摘，弥高，青壁丹崖，五岳之宗，与国同安，呼吸宇宙，尊崇，岩岩，置身霄汉，大观，云峰，与国咸宁，体乾润物。
返回天街的人流。
5点44分，在玉皇顶、摩崖石刻附近游玩近1个小时，开始返回天街，这是在西神门拍摄的照片，观看完日出返回天街的人流。远处的牌坊和亭子是升中坊、白云亭。
海岱纵目。末署：乔石 一九九五年九月十二日。保护世界遗产建设东岳泰山，末署：李鹏 一九九一年。
泰山石刻。
丹崖翠壁接晴空，万里江山入望中。 回头扶桑天咫尺，满身香雾立空蒙。明代山东按察副使金裕题。
对面凤凰山崖壁石刻：凤凰山、气通帝座、山高望远、五岳之尊。
天街牌坊
6点返回南天门宾馆。进入宾馆，妻子开始洗漱，我躺在床上，使用手机写了观看日出的过程。7点03分，返回南天门拍摄了几张照片，然后从泰山后山开始徒步下山。
泰山南天门
南天门楹联：门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观。
泰山后山景色。凭崖览八极，目尽长空闲。——唐·李白《游泰山》其三。
泰山后山景色。千峰争攒聚，万壑绝凌历。——唐·李白《游泰山》其五。
后石坞——在玉皇顶东北。7点48分到达后石坞，此时行走大约40多分钟。
经过后石坞后，就到达泰山北天门。
石河。又名乱石沟。山沟中巨石嶙峋，大的如磨盘，小的若碾砣，叠叠压压绵延数里，从下往上观看，十分惊险。
雄冠五岳天下名。
天路幽险难追攀。
8点30分，在此处的大石上，回望泰山玉皇顶，并在此拍照，小憩。
双凤岭
双凤岭。首刻：万历己丑六月既望。末署：汝南吴同春过此题。吴同春，明代河南汝南（固始）人，万历二年甲戌科（1574年）进士。曾任广德知州，刑部侍郎，山东学道，雁平兵备道等。古人称大、小天烛峰为大、小牛心石。又因双峰隔涧相对、互为呼应，像双凤飞舞，吴同春据此题刻“双凤岭”。
泰山小烛峰。泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》。
风魔峪
大天烛峰下面的山峪叫溪里峪。又名风魔峪。此处山深谷险，多生怪风。为方便游人小憩，特在盘道旁建一六角亭，让游人在休息的同时又能欣赏到整个景区的美丽风光。
六角亭顶部
继续行走1个小时，9点28分，在盘道旁边的六角亭休息了一会，在此远眺大天烛峰，并在大天烛峰前合影。
岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》。
美丽、雄伟、挺拔的大天烛峰。岱岳嶙峋插太空，抠衣拄杖入云中。——明·苏本《登泰》。
天公开物。
在一个观景台的标志牌上写着：天公开物，于此东南向，名小泰山。峰顶奇石嶙峋，或人或物，形肖神备，尤若天公造化，万物始出。
极目远眺——小泰山。
极目远眺——小泰山。我站在观景台上东南远望，只看到几块石头悄然而立，看不到多少奇巧，可能只有身临其境才能体会小泰山之美吧。
远眺——山呼门。
站在此处，远远眺望，依稀可见远处的山呼门。
继续行走30分钟，10点，到达山呼门。
山呼门又称“望天门”，相传秦始皇登封泰山，文武大臣在此三呼万岁，故俗名“三呼门”。此处两山夹道，原为一天然隘口，有一夫当关，万夫莫开之势。因石豁狭窄，且两侧十分陡峭，为方便游人，世纪初，在此兴建门楼以壮景观。山呼门上是望天阁。
龙脊。
龙脊。
泰山龙脊。千尺瀑的水从一处裸露的山脊流下，山脊形状像是巨大的鲤鱼脊背，又像是卧龙，所以俗称鲤鱼背，又称龙脊。裸露的岩石经过了 25 亿年的风雨侵蚀，形成了黄色的纵横石纹，错综复杂，犹如天书。
好汉坡。
回望一路下来陡峭的好汉坡。此处坡度达到40度，令人生畏，由此能登上陡坡者就是好汉，故称此处为“好汉坡”。
远眺龙脊。风云一举到天关，快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》。
回望龙脊。
仙鹤湾。
走过两山之间的一座桥，便到达仙鹤湾。仙鹤湾是天烛峰千尺瀑布下的一处自然石湾，由涧水常年冲刷而成，是峡谷深处的一处石潭，其形如鹤，湾水澄清，四季不涸，故称为“仙鹤湾”。
千尺瀑。
千尺瀑——在一段坡度不陡但长度很长全部由岩石构成的山崖上形成，被称为“千尺瀑”，千尺者，形容其长也。由于雨水少的原因，我站在此处，就没有看到瀑布。据资料介绍，每逢雨季，瀑布自天而降，高达百余米，宽约20—60米，呈“之”字形，恰似一条舞动的白练悬挂山崖，这就是泰山最负盛名的“三折瀑”。
声声亭。
声声亭。在这里，可以倾听风吹山林的松涛声，静坐在此，还能听到千尺瀑的水落入仙鹤湾的声响。亭子上有王友谊撰写的篆书楹联： 水声鸟声松涛声声声怡人；马峰狮峰天烛峰峰峰摩天。
左边：世界遗产标识，右边：中国国家风景名胜区标识。
左边：世界遗产标识，右边：中国国家风景名胜区标识。
1987年12月，世界遗产委员会根据文化遗产和自然遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V)(VI)、N(III)泰山被列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。
11点55分，下到山下，到达世界遗产、中国国家风景区标识石碑处拍照。至此，用时大约5个小时，从南天门徒步下山。略微休息了一会，然后就乘坐公交车，前往岱庙。
岱庙。
在岱庙附近吃过午餐，13点10分，进入岱庙游玩。岱庙俗称"东岳庙"，始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。
岱庙铜亭，又名金阙，明万历四十三年铸造。
岱庙后寝宫。
岱庙后寝宫。
岱庙后寝宫，大殿横匾：权与造化。大殿楹联：震出泰亨万物广生推圣德；云蒸雨降八方甘泽遍崇朝。落款：戊辰仲春御题（乾隆十三年1748年）。
岱庙景色。
岱庙——宋天贶殿。
宋天贶殿是岱庙的主体建筑，为东岳大帝的神宫。故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿、泰山岱庙宋天贶（kuàng）殿并称为东方三大殿。宋天贶殿最外侧楹联：云行雨施不崇朝而遍天下；理大物博祖阳气之发东方。落款：清汪由敦撰。
岱庙——宋天贶殿。
内侧楹联：青社开封峙者宗山称岳长；苍精降德圣惟产物与天齐。
宋天贶殿内楹联：木德承天橐籥阴阳甄品汇；青祗司令监观上下仰灵威。落款：戊子年春泰安孙宣刚敬。
岱庙——宋天贶殿。
宋天贶殿前面有一“扶桑石”，“扶桑石”之后就是露台，两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑。天贶殿大门前是明万历年间铸造的大香炉。
泰山岱庙——仁安门。天下归仁。
飞龙岩。首刻：大明隆庆元年夏吉日，末署：监察御史蜀人刘翾立。
翔凤岭。首刻：大明隆庆元年夏吉日，末署：监察御史蜀人刘翾立。
五岳独尊。
五岳独尊。首刻：巡抚、右佥都御史、固安张允济，巡按监察御史、太原王立贤题。末署：万历丙申岁冬十月吉旦。布政司部事、署州事、□城王学尹，泰安州知州、临海秦懋，约同知永寿陈朝忠，判官、冀州王玠，吏目、五台陈心学，儒学学正咸阳许汝忠，训导观城刘云衢，蒲州曹晏殷，濬县王霖 ，仝刻。
大宋东岳天齐仁圣帝碑。
大宋东岳天齐仁圣帝碑，立于宋大中祥符六年（1013），系宋真宗加封泰山神为“天齐仁圣帝”时，所立之封号碑。碑阴有明代“五岳独尊”四字题刻。
岱庙正阳门
正阳门位于岱庙坊后， 正阳门始建于宋，毁于二十世纪中叶。1985年重建，黄瓦盖顶，点金彩绘，高耸巍峨。五凤楼上横匾：岱庙。
岱庙坊
岱庙坊位于遥参亭与岱庙之间，又名玲珑坊，东岳坊。建于清康熙七至十一年（1668-1672），为四柱三间三楼式牌坊。坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。
岱庙坊
岱庙坊（南向）楹联：峻极于天 赞化体元生万物；帝出乎震 赫声濯灵镇东方。
岱庙坊（北向）楹联：为众岳之统宗 万国具瞻 巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄 九州待命 荡荡乎功孰与京。
大约游玩40分钟，结束岱庙参观。至此，泰山之行彻底结束。千百年来，封建帝王在泰山祭祀，僧人道士在泰山诵经修行，善男信女在泰山烧香许愿，名人雅士在泰山题字赋诗作画刻石，给泰山留下了众多的人文遗迹，使泰山名扬天下，因此有“泰山归来不看岳”之说。
泰山之行，使我欣赏、领略了世界自然与文化双重遗产泰山——雄奇壮美的自然风光、博大精深的历史文化，真的不虚此行。
就以杜甫的《望岳》作为此篇行记的结束语吧。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
