点翠是中国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合，它是首饰制作中的一个辅助工种，先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部靓丽的蓝色绿色羽毛仔细镶嵌在座上。
以此制成的首饰轻盈灵动，很有光泽，只要保存得当，长期使用依旧色彩夺目。就连京剧程派大青衣刘桂娟也曾花高价购买一副点翠首饰，并在微博上自豪晒过：
这一点翠头面，十几年前买的，花了12万银两，今天即使是40多万人民币也买不到了，80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面，永不退色。每次演出，后台总有化妆师或者同行爱好者，专注地看它，赞不绝口。”
《说文解字》中说，“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也。”因此，翡翠并不是我们现代人误以为的玉石，而是指漂亮的羽毛。
古时，自然界中的珍奇飞鸟比现在更多，有些鸟儿的羽毛绚丽多彩，光华闪耀，市井之中“捕鸟取羽”成了专门的生意，因为利用翡翠制成的首饰价值千金。
如果是在明清时代，无论是皇室妃嫔，还是名门贵妇，都以戴翡翠头饰为风尚潮流。但是如果回到宋代，使用点翠饰品非但不是赶时髦，而是触犯了官家禁忌，还会受到责罚。
我们都知道，宋代是中国历史上经济文化、艺术科技高度繁荣的时代，统治者制定的许多民生政策也十分开明，能允许女子穿低胸服饰，哪怕半露酥胸也不可以接受，能允许瓦舍勾栏中，或高雅或俗气的娱乐节目存在，为何却在妇人首饰这样的“小事”上，颇多限制呢？
在《生活在宋朝》一书中，作者吴钩分享的点翠故事，或许可以帮我们找到宋朝政府明令禁止点翠的真正答案。
永庆公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中。太祖谓曰:"汝当以此与我，自今勿复为此饰。"公主笑曰:"此所用翠羽几何?"太祖曰:"不然。主家服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，岂可造此恶业之端?"公主惭谢。
大概意思就是，宋太祖劝永庆公主以后不要再以点翠饰品为服饰，否则皇亲国戚争相效仿，那么需要的翠羽就多了，百姓们就会大量去捕捉翠鸟，取羽牟利。*生害命，都是由这一件嵌有翡翠的衣服引起。公主生活富裕，应该心怀感激，知足常乐，不要造这样的罪业。
很多人会觉得，宋太祖说这话是不是有点上纲上线了，不过是用了翠羽来装饰了华服而已，怎么就扯到*生害命，造恶业上去了呢？
但是，如果我们了解了点翠工艺的真实操作原理，也会同意宋太祖的说法。
在《珠翠光华》 书中发饰篇中写道：
用小剪子剪下活翠鸟脖子周围的羽毛，轻轻地用镊子把羽毛排列在图上粘料的底托上。翠鸟羽毛以翠蓝色雪青色为上品，颜色鲜亮，永不退色。
点翠分为硬翠和软翠。硬翠指翠鸟左右翅膀上各十根，尾部羽毛八根，共28根硬羽。软翠指的是鸟儿身上比较细小的软羽。
无论是夺其硬羽，还是抽其软羽，过程都很残忍，很多时候，取完羽毛，翠鸟就死了。即便勉强苟活，也要承受莫大的痛苦。
因此，那些看起来光彩夺目，色彩鲜丽的翡翠首饰，背后其实沾满了无数只翠鸟的血迹。而以公主的身份佩戴这样的饰品，必然会引领一股风潮，一旦需求多起来，以取羽为业的人，的确能发家致富，但遭殃的却是山林中无数只无辜的翠鸟。
宋朝开始明文禁止生产和使用点翠首饰，因为该行为违背“仁政”理念宋太祖于开宝五年（972）六月，下诏“禁铺翠”。大观元年（1107），宋徽宗重申“禁铺翠”的禁令：“今后中外并罢翡翠装饰。”
宋徽宗说：“先王之政，仁及草木禽兽，皆在所治。今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意。可令有司立法闻奏。”
其实古人*翠鸟取其羽毛，和当今社会走私犯非法捕猎各种珍稀动物的行为没什么两样，都是因为有利可图。
这跟人们宰羊*鸡兴致不一样，人们吃肉是为了维持生命。但是点翠是奢侈的消费行为，并非生存必须之事。
因此在宋朝统治者看来，点翠这种工艺显然与推行的“仁政”理念不符，是必须举国上下废弃，禁用点翠。
当然，宋朝统治者下旨“禁铺翠”，不单单是基于保护动物的人道主义理念，还有经济和民风方面的考虑。
统治者崇尚生活节俭，想要整顿奢侈消费的风气宋朝建立之初，君王均崇尚节约俭省的治国理念，并且能够以身作则，日常衣食住行，一切从简，就是为了能够从上而下，树立典范，起到教化百姓的作用。
靖康之耻后，北宋灭亡，南宋时代开启。然而也是自从南宋初年开始，民间奢华之风高涨，许多有钱人甚至用胎鹿皮制成女帽，还被视为“高大上”。
为了打击这种奢侈成瘾的审美风气，宋高宗立了“销金为服罪”，也就是说，任何人以黄金来装饰衣服是犯法的行为。并且，采捕翡翠并贩卖，也以同罪论处。
到后来，政府为了能将这条法令更深入地执行下去，甚至要求“广南，福建禁采捕者”。并且，后来高宗还采取了一个更为严苛的建议：士大夫贵胄之家，3天内毁掉已有点翠服饰。如若不然，就要坐牢2年。
不仅如此，为了向百姓展示“禁铺翠”的决心，宋高宗还叫人将外国进贡的600多尾翠羽拉到市场，当众销毁。
而且当年皇后过生日时，按照惯例，需要用到“翠毛浮动罗花五十枝，系铺翠镂金，真金纸制造”。现在因为禁用铺翠、销金，高宗批准用“药玉假翠叶、漆金纸充代”，类似于用琉璃仿制替代点翠制品，金纸替代真金叶。
点翠手法虽短暂回春，但终归被废止，因为生命高于艺术美国东方艺术研究学者Jackon女生曾在《中国艺术》中说过：“从点缀艺术所体现的文化价值来看，再没有比中国人对于羽饰的认识与驾驭有更高成就的艺术创造”。
在影视剧《甄嬛传》中，甄嬛和华妃头上戴的也是点翠首饰，也代表着她们在后宫中的至高地位。而在《雍正十二美人图》中，则可以看出，点翠已在宫廷女眷中成为一种时尚。
到了清末，点翠在民间又风行起来，稍微富裕的人家，在给女儿置办的嫁妆中都会加入一些点翠首饰，以期”富贵“之意。
至此，宋朝历代君王曾坚持的节俭风尚，以及爱护珍禽，不为“不急”之事残害生灵的“仁政”理念也再未得到延续。
1933年， 中国历史上最后一家点翠工厂关闭，此后，点翠工艺为烧蓝工艺取代，所用材料也由鸟羽变为其他替代品。
一个国家的文明成就，不是指疆土特别辽阔，不是战场*敌如麻，不是耀兵异域扬我国威，不是万邦来朝。更应该体现在人与自然的关系更和谐，人对任何其他生命抱有敬畏与善意。
从宋朝历代统治者对于点翠首饰的态度来看，我们能深切体会到：万物有灵，生命高于艺术，即使是人类，也不能因为满足一己私欲，随意剥夺大自然中其他生命生存的权利。
值得注意的是，从北宋至南宋，宋朝立国300余年，二度倾覆，皆由外患引起，是中国历史上，唯一一个没有覆亡于内患的王朝。
可见，宋朝清明的政治，开明的文化，以及对人与动物一视同仁的人道主义观念，对于巩固国家内部的稳定和繁荣起到了非常重要的作用。
