青衫白马踏西风，仗剑天涯走江湖，从1928年中国第一代导演郑正秋和张石川创作的首部《火烧红莲寺》开始，武侠电影历经了九十多年的发展历程，内核大都以表现家国情怀与民族大义为主，在特定的历史时期满足了国人对国力不足的内心补偿，在国家强盛后又成为弘扬民族自尊心以及宣泄积郁情绪的渠道，成为民族类型电影的标志之一。
在2010年上映的电影《剑雨》却另辟蹊径，展现出与传统武侠片不同的新元素，描绘了一个渴望回归平淡，实现自我救赎的故事，在自然宁静的画面里传递真实的质感，在酣畅淋漓的打斗中讲述意境悠远的武侠，用传奇和现实勾勒出一个完整的世界观。
埋没于真实的人生
假作真时真亦假,真作假时假亦真，何为真实，何为虚假，终究没有一个定论。影片中无论是主要人物，还是次要人物都设置了双重身份，“江湖”也形成类似于“围城”的概念，有人想离去，有人想进来，为了达到各自的目的，他们用全然不同的面貌生活在波谲云诡的江湖之中。
细雨原是赫赫有名的黑石组织的顶尖*手，后经陆竹用点化，改头换面、褪去戾气成为了隐于集市的卖布女，希望了悟能断，脱离苦海，而登彼岸。
叱咤风云、人人闻之色变的黑石首领转轮王卸下面纱，只是一个委身朝廷、老无所依的九品太监，掀起腥风血雨的目的不过是为了变成一个完整的男人。
黑石的*手连绳和雷彬，一个喜欢变戏法更甚于习武，希望早日安心隐退，疗养身体；一个虽然擅长飞针，但是更钟爱研制面条，期盼着拥有一间面店。他们身在江湖，更想远离宿命，可纵使武功再高，江湖路一旦走上就难以全身而退。
与想要伪装身份过平凡生活的四人不同，叶绽青与江阿生二人被迫卷入纷争，他们的初衷不同却在江湖中搅弄风云。身背三条人命的死刑犯叶绽青被黑石看中，通过假死重获新生，成为组织中的一员。伴随着武功的增强，人的野心也在日益膨胀，她不再甘愿作为细雨的替代品，而是希望证明自己的能力，获得转轮王认可。
看似身份最为简单的江阿生则是影片最大的悬念，他表面上是市井中平平无奇的跑腿，实则是被*的太师张海端之子。为了伺机替父报仇，身受重伤的他，改换容貌、隐藏身份，当屋檐下的鸟窝在眼前坠落，他伸手相助却无济于事，那一句“可怜，家破人亡了”不仅暗示了自己的身份，也道尽了人生的无奈。
隐匿于江湖的爱情
“佛陀弟子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问他，你有多喜欢那少女？阿难回答，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。”
不足百字的故事完整地表达了影片中陆竹对细雨隐匿于心的情愫，他隐忍、克制，所以未曾宣之于口，却甘愿用生命去救赎迷途的细雨，“石桥”的意象成为了“爱”的一种表现形式。
与陆竹的大爱相比，偏执、癫狂的转轮王在面对叶绽青的嘲讽、挑衅后，自私地将她活埋在石桥之下，理由是“我太喜欢你了，这样只要每次我从桥上走过，就可以看到你了。”口中不停地说着爱，却要将得不到的人置于死地，语言与行动的背道而驰形成了强烈的反差感。
影片中对于江阿生和曾静的情感描写并不算多，情绪的传达也较为内敛，但是独特的细腻感又无时无刻地弥漫于二人的相处之中。他们情感的转变主要是通过“下雨、躲雨”的叠化技巧展开，三次躲雨的片段也推动了曾静由封闭到开放的情感转变，成为主角关系递进的线索。
第一次，心无旁骛的曾静婉拒了江阿生品茶的邀请；第二次，被江阿生的执着打动，她平静的内心产生了一丝涟漪；第三次，望着笨拙的江阿生，她决定敞开心扉，给彼此一个机会。
二人情感的突破发生在一场雷电交加的大雨中，曾静向江阿生发问“你肯不肯娶我？”时，没有语言的回应，一场热闹的婚礼代替了所有的答案。
江湖总是纷争不断，无论是过去、现在，还是未来，身处其中的每一个人都无法掌握自己的命运，看腻了“侠之大者，为国为民”的豪情壮志，厌倦了刀光剑影、把酒言欢的快意恩仇，《剑雨》脱离了程序化的武侠设定，通过罗摩遗体的争夺抒发了一种寻找宁静、归于平淡的禅意。没有过分血腥的激战，没有声嘶力竭的狂吼，它散发着武侠电影少有的温润气质，用留白的意境把更多的想象空间留给了观影者，让时间沉淀出醇厚的武侠情怀。
