4月11日14时，2024首届老家河南文化月“三月三、拜轩辕”甲辰龙年黄帝故里祈福盛典在河南新郑隆重举行。图为华人华侨寻根工程组委会主席张满朝（左一），郑州市文化局原党委*李水明（左二），红色诗人、郑州市青少年诗书画学会会长王林栓（右二），土耳其华商会主席、土耳其中国工业园区董事长宋子彬（右一）诵读《拜始祖祈福文》。
据悉，《拜始祖祈福文》是著名红色诗人、郑州市青少年诗书画学会会长王林栓继《拜龙祖祈福文》之后又一鸿篇巨制，由著名书法家、郑州市文化局原党委*李水明书丹，著名摄影家张金良摄影。
拜始祖祈福文
王林栓
维公元二零二四年四月十一日，岁值甲辰，三月初三，祥瑞普照，薪火赓传。河南省中华文化促进会、华人华侨寻根工程组委会携海内外炎黄子孙肃立于华夏人文始祖黄帝故里——河南新郑：祈禳轩辕始祖，福应天地人和。
之一·天之福
浩瀚苍穹，媚景吉辰，
世宙昌明，圣祖泽荫。
膜拜寻根，传火于薪，
祈福纳宜，华人同钦。
天理公心，福降运新，
天道酬勤，福国生金。
天垂熙曜，福冠黎民，
天下太平，福飨济贫。
轩辕人文，华夏至尊，
舟车衣冠，礼乐律音。
黄帝内经，悬壶医诊，
创文立制，文明古今。
之二·地之福
九州昆仑，黄河母亲，
华夏中原，血脉龙神。
河南老家，物华宝纯，
五谷丰登，风调雨顺。
地育英物，福象流馨，
地接伟力，福气盈门。
地承繁华，福稔丰淳，
地载锦绣，福润广坤。
三阳开泰，东方兴运，
五福祯祥，海内美珍。
春播夏耘，龙赐甘霖，
幅员广袤，山水若银。
之三·人之福
女娲造人，炎黄子孙，
夸父追日，鹏举精神。
鸾翔凤集，鼎续世箴，
光前裕后，骏勉慈恩。
人纲节伦，福正养心，
人事格物，福元铸魂。
人际诚信，福德修身，
人雄取义，福高建勋。
孝睦笃定，懿风益训，
康健延年，弦歌念真。
兰蕙芳绽，菁华骥奔，
鸿猷化祺，本色拿云。
之四·和之福
共生之道，寰宇之循，
五洲奋襄，亿邦竞臻。
正义匡扶，真理指津，
人类大同，安泰比邻。
和光同尘，福运利贞，
和美敬善，福报开襟。
和谐垂范，福昌荣晋，
和平传承，福威雄吟。
天地人和，家国经纶，
福耀中华，绮梦壮锦。
福兮吾祖，华胄长存，
福兮吾辈，禹甸永春。
伏惟尚飨!
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王林栓：
中国红色诗人
中华诗词学会会员
中国国学研究中心研究员
郑州市青少年诗书画学会会长
王林栓——百言赋
诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。
诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；
词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；
歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；
赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。
《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。
《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。
时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。
相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。
