一座古城的“涅槃嬗变”

作者：吴平德

有一座古城，藏在岁月深处，一半装着旧梦诗意，一半演绎烟云繁华。

千百年来，它栉风沐雨，踏歌而来，穿越过时光隧道，重拾起历史记忆，绽放着今朝芳华，续写了一个千古的绝响，一个不灭的辉煌。

这座古城地处赣中腹地，依傍在赣江水系的一条支流边上——恩江河畔。它是一代文宗欧阳修的故里，庐陵文化的重要发源地，拥有一个令人暇想的名字：恩江古城。

这是一座省级历史文化名城，江西省迄今为止发现的规模最大、保存最完整的明代古县城遗址……

（一）

一座城，要经数百上千年的嬗变，才会拥有当下的繁华与生机。

今日恩江古城亦然。它经过一路跌宕起伏，在兴盛与衰败、寂寞与繁华周而复始的轮回嬗变中，终于向世人揭开了神秘的面纱。这座沉睡了千年的古城，当它掀去历史尘埃的遮掩后，昭然醒来……

时间定格在公元2018年初夏，考古专家经过半年长时间发掘认证表明:“恩江古城址是江西迄今发掘出的规模最大、保存最好、结构清晰、出土文物较丰富的明清古县城城址。”这个夏天，这座古城，激荡起一个县城再创伟业的时代豪情，注定要经历一场阵痛的蝶变和华丽的再生……

恩江古城址总占地面积约55万平方米，呈东宽西窄葫芦形状。一个人如果从南往北，再从东到西，去测量这两条直线的距离，均约千米左右。现存残墙总长3000多米，墙高1至4米不等，地基宽约5米，城门遗址8个。城址内保存有明城墙、护城河、六一桥等丰厚独特的历史文化遗存。

这座古城是我国明代大规模造城的历史见证，不仅是古代城邑结构形式的重要实物标本，也是城墙发展史鼎盛时期的典范。江西文物考古研究所一位考古专家惊叹地说：“县域内的古城面积如此之大、城址脉络如此清晰，城墙走势如此完整，这在全省独一无二，全国也极为罕见。”

古城里蕴藏着多少岁月故事，流淌着多少历史烟云，记载着多少英雄豪情，期待着后人去翻开它那本厚重的史书……

摇醒一座城的记忆，要从历史开始。其实，在很久以前，这里原本没有城。也许它只是一处山坡，或许是一块稻田，甚或是一丘坟冢……

今天的考古学家，却在这个地图上不易找到的小山坡上，发现了一处约1.6万平方米面积的早期先民的遗迹，命名其为“尹家坪”古文化遗址，由此确认它是4000年前新石器时代至商周时期的人类居住遗存，并证明这是南方稻作的故乡之一。

这处遗址离江水很近，那时的人们在江边汲水饮用，引水灌溉，辟洪拓荒，栽种水稻，生起袅袅炊烟。他们打磨石器，烧制陶罐，过上刀耕火种、秋收冬藏的生活。他们用石头做成台墩，堆土筑围，搭建草屋，环壕聚落，并在此繁衍生息，代代传承……

许多年以后，我寻寻觅觅来到这儿，这或许便是早期城邑的雏形。我不知道，这些先民们去了哪儿？到底是什么原因，让这块古迹湮没在岁月的长河里？他们是否想过后代的子孙仍会在这择水而居、临江筑城？此刻，我遥望远处，陷入深深的沉思，我听到了从幻觉深处传来远古的跫音，冗长，荒凉……

秦朝以前，永丰也许是一片属于有主无名的荒蛮地域，它一会儿归属夏商古九州之一的扬州领牧，一会儿划为周王朝子孙的分封领地，吴、越、楚这江南三大古强国都曾先后将此地纳入了各自的版图，西周属“吴”，春秋属“越”；战国属“楚”，故有“吴头楚尾”之称。

《永丰县志》记载：“秦始皇二十六年统一六国，实行郡县制，分天下为36郡，永丰地属九江郡庐陵县。西汉高祖四年，归属淮南国统冶。”

此后，这里历经朝代演变，隶属随争端更迭，或归豫章郡，或属庐陵郡，或入巴山郡。县治再三迁徙，地域时广时窄，名称几经变易，或名“庐陵”或称“阳丰”，或叫“兴平”…… 我能感觉到，这片泥士的深处，仍然弥漫着秦砖汉瓦、唐风宋韵的浓浓气息。

这块承袭了千年风雨的土地，犹如一只浴火的凤凰，在奔腾，在呼唤，在演变。它在经历血与火的洗礼之后，涅槃重生，并爆发出一种蓬勃向上的生命活力，让我充满着想象和寻思……

（二）

北宋至和元年（公元1054年），永丰析吉水5乡置县，是为县治建置之始，并一直沿袭至今。那年秋月，人们张灯结彩，奔走相告，欢庆的锣鼓响彻云宵，祝贺的鞭炮此起彼伏……

一位名叫段缝的年轻进士，受诏赴任永丰县首任知县。他不顾舟车劳顿，从老家江宁（南京）出发，沿长江、赣江、恩江一路溯江而上，当他在恩江古渡登岸时，久久伫立在码头边。他望着江水悠悠，蒹葭苍苍，白帆点点，心里一定涌出了诗意万般的遐想和憧憬。

恩江是一个热闹的圩镇，也是一条清澈的河流，还是一个不大的码头。这河流是赣江水系一条支流的源头之一，水忽大忽小，与雨季有关。这码头并不总在一个地方，码头跟着水跑，船跟着码头转。人在这里上下，货从这里进出。在陆路不发达的年代，一段流淌不息江水，就是一条繁忙的水路，承载了古城的南来与北往。

我看见了一只船筏，一块跳板，一个背着行囊的异乡人，慢慢走过来了，仿佛是从时光的背后走过来的。段缝就是从这里，通过这个古老的渡口，这条河流和小船，走了过来。因为他的到来，让这个荒邑小县启程出发……

段缝穿过河岸边的一条窄窄的老街，这条老街，紧紧挨着古渡码头，日夜守望着江水。一条葛溪河，从城中缓缓南来，在与恩江的交汇处，兴旺起一条街。正是这条名叫下西坊的老街，将一条水道与一个古城的命运连接在一起。江岸边的一座龙王庙，人们在焚香祷告，祈求出行平安、顺风顺水。盛大的祭拜仪式，传承着这方百姓对幸福与安宁的美好期盼。

那时的县邑山高路远，地僻事简，民风淳厚，县衙待建。城中几条狭窄的小道，串连起一个个低矮简陋的民房。目睹着眼前的这一切，年轻的段缝是意气风发，还是落寞愁肠，他内心涌动的波澜有谁能知？一个异乡人，从此以后便要在此扎根。他带民屯田垦荒，兴利除弊，开启了礼教治县的风气，一块蛮獠之地逐渐太平，耕户农家得以安居……

俗话说，为官一任，造福一方。段缝在永丰为官三年，日久他乡是故乡，他视永丰为生息的热土，把永丰看作自己事业的一个起点，其情之深，其境界之高，该是何等地感人！

永丰也许是段缝人生行旅、仕途当中一个短暂的驿站，却已深深地融入了他的血液之中。当我从泛黄的故纸堆里，读他的片言只语时，我愣愣地想着。初秋，恩江河上吹起了风，风有点大，码头的哨声，随风消失，那个影子，渐行渐远……

当那些远去的人们，少小离家，漂泊四海，甚至客死异乡，多少辉煌腾达与功成名就，往往与故乡有着千丝万缕的联系。故乡是根，是游子的精神家园和生命皈依，有着浓浓的血脉亲情，注定了要成为永远凝望与思念的地方。

那位远在他乡的游子段缝，又岂能不思念起自己遥远的故乡。故乡的水土养育了少年的段缝，而他乡的水土成就了他中年的事业。若干年后，当他告老还家时，是否还曾经想起了那个工作过的他乡？他知道这是欧阳修的故乡，却是否想过要去拜访这位当朝重臣、文传天下的乡贤？请他为故乡永丰落笔生花、述之以文？

此时彼人，一个远在他乡，居庙堂之高；一个近在故乡，处江湖之远，难道他们不曾有过萍水相逢或是擦肩而过？

（三）

永丰那个曾经叫做庐陵的地方，是欧阳修的故乡。它虽然很小，但在这一片蓬勃生长的土地上，养育着一方黎民百姓，滋养出一方人文气象。

很难想到，宋朝年间，一个名叫欧阳修的少年，从故乡永丰沙溪出发，他牵着母亲郑氏的手，推开老家西阳宫祠堂的那扇门，走了出去，然后行一叶扁舟，沿着泷江、赣江一路北上，奔向远方。那时谁也不会知道，这个少年将会奔向何方，又会奔走多远，他该要经历多少荒芜，走过多少险滩？在他走后的一千多年后，我站在他的起点上，探寻他最初的精神源头。我在一片沙地上，透过阳光中泛出的明亮光泽，仿佛看见千年以前的身影。

一个幼年丧父的少年影子，伏在沙地上，用手中荻杆，一笔一划地写着稚嫩的汉字。母亲画荻教子，纤弱的荻杆，纤柔的笔迹，承载了他饥馑的童年时光，铺成了一条通向远方的大道。二十四岁时，学有所成的欧阳修考中进士，随后成为翰林学士、枢密副使、参知政事、刑部尚书……由此承担起报国济民的天下大任。

北宋时期，最美的意境要数欧阳修了。他尽管命运多舛，在一贬再贬的宦海沉浮中与各种讥谗诽滂、诬陷误解如影相随，但一生无怨无悔，宽容豁达，充满诗意地活着，以文史诗赋独步天下，他思想的火种播种在人间，不朽的文字流芳于后世。

欧阳修不仅开创了新文学先风，还爱才惜才，举贤让位，发现提携、选拔培养了苏轼三父子、王安石、曾巩等人才，为他们铺路搭桥，使之成为国之栋梁。因为拥有扎实的群众基础，欧阳修才能像“众星拱月”般成为宋代诗文革新的领袖、文坛旗手，感召无数华夏儿女，更是激励故乡后学浪奔潮涌，催生了庐陵学子读书之风。北宋之后，庐陵进士、状元如雨后春笋诞生，灿若繁星。

“状元宰辅”文天祥少年读书时，他见学宫祠里挂有欧阳修画像和介绍，见贤思齐，决心以欧阳修为榜样，他立大志说：“我死后如能不像欧阳修那样受到学宫祭祀，就不是大丈夫。”他领兵抗元时路过永丰，特地手书“六一桥”匾，还到沙溪西阳宫瞻仰，留下“柱国冢宰”墨宝。

不仅民族英雄文天祥，还有南宋名相周必大、忠烈名臣胡铨、抗金名臣杨帮义，大诗人杨万里，明代《永乐大典》主编解缙、内阁首辅杨士奇、杰出理学家罗洪先、唯物主义思想家罗钦顺等庐陵俊杰，都以欧公为楷模和旗帜，砥砺前行，点亮了生命光彩。

故乡人对这位伟人充满了景仰和怀思。北宋庆历年间，吉州知州李宽开办学堂，邀请欧阳修为家乡撰写《吉州学记》。南宋绍熙年间，庐陵城兴建“六一祠”专祀欧阳修，南宋著名诗人杨万里作以祠记；嘉泰四年，城东北建“三忠祠”，以后又建双忠祠、四忠祠、五忠祠和六忠祠，都将欧阳修列为首位祭祀。城里曾经最繁华的街道以“永叔”字号命名。

永丰乡贤聂豹是明代理学家、兵部尚书、抗倭名臣，当他得知家乡无欧公嫡裔，祖墓失守，便在巡抚江南时，专程前往安徽颖州，找到欧公三子棐的16世孙云，动员他奉欧公遗像前往永丰祖地沙溪，并与知县商量，由县人捐资为欧阳云买田娶妻，建欧公专祠，世代奉祀。

永丰的城邑还修建了“六一公祠”、六一桥、纪念馆、永叔公园等场馆，西阳宫内建了泷冈书院、文儒读书堂、道德讲堂等，让千年欧翁得以永久诗意地栖居。一代代后辈学子汇聚在这里，缅怀欧公风范，虔诚拜读其著作，磨砺成才。不少县令、儒学赴讲堂传经布道，大兴斯文，在这里植下诗书种子，培育出287位进士、4位状元。这些杰出才俊乘着“科举”的翅膀，放逐着一个个诗意的灵魂，积淀出千年古邑的人文渊薮，成就了恩江浩荡的人文气象。

斯人远去，古韵犹存。行走在这样一座古城，恍若走进了时光隧道，历史场景清晰可见、触手可及。那些陈年的遗迹，似乎依然让人感受到了一颗颗跳动的心声……

（四）

历史湮灭了许多的陈迹，但留下了最闪亮的文化遗存。永丰古城墙便是这些文化遗存里的一颗最闪耀的珍珠。它代表着永丰人民铮铮铁骨的英雄气概。这种英雄气概一直传承和延续到中国革命的彻底胜利。

以至于在后来的革命战争年代，永丰有3700多名革命烈士前仆后继、不屈不挠，为中国革命作出了巨大贡献和牺牲。中国革命史上的5次反“围剿”，永丰留下了3次反“围剿”战斗遗址。*、朱德等老一辈无产阶级革命家先后在这里留下了光辉的足迹，诞生了郭林祥等9位共和国开国将军。

城墙是御外的堡垒，也是躲避风雨的港湾。在大刀长矛时代，一座城筑上了一道厚重的墙壁，的确不失为一种很好的防御战略。城墙不仅是一面战御之墙、抗洪之墙，更是人们心中一道永远的钢铁长城，是一种不屈不挠的精神象征。

永丰古城墙历史久远，它始建于南宋绍兴七年(1137年)，知县李谔为“抵御寇扰”而夯土筑垣，城垣脚下，一边是炊烟袅袅的低矮民房，一边是流水潺潺的护城之河。葛溪、恩江绕着墙外，构成了一处险要的军事要塞，犹如为城邑筑起了一道天然屏障。这座城垣至元代时荒废。仅明清两朝，永丰发生兵燹之灾20余起，城墙均遭受战乱损毁，屡毁屡修。

明嘉靖四十年（1561年），闽粤等地“流寇”犯境，一路劫掠焚毁，致使乡民蜂涌入城，狭小的城池顿时人满为患。那一夜，我似乎看到，城墙上烽烟四起，旌旗猎猎，闪着刀光剑影，城外铁骑踏血而来，利刃飞箭星星点点；城内官兵金戈铁马，誓死捍卫家国黎民……

那夜之后，我仿佛听到，告病居乡的聂豹倡议说：“我们家乡人一定要未雨绸缪，将城墙筑长，将城池扩大，这样才能护佑更多的亲人。”之后在知县吴凤瑞的主持下，永丰城墙在原址上扩建并最终定型。这座城墙总长910丈（约3033米），筑有城门8座，城楼8座，垛口1800个。并在西门、东门设有瓮城（月城）。敌人如果进入瓮城，就会遭到围攻，形成“瓮中捉鳖”之势。

时光匆匆，每个人都是世间的尘埃，却可以做自己的骄傲。聂豹的城墙，不仅筑在故乡亲人的心里，而且筑在京城百姓的心中。往事如烟，早在八年以前，时任兵部尚书的聂豹通过丈量踏勘和详细筹划，向朝廷提出了修筑北京外城的总体设计宏图，得到皇上的允准。

聂豹主筑的北京外城，最终构筑成了北京沿续几百年的“凸”字形的城池格局，有力地加强了京城的防卫，抵挡住了外虏进犯京城。他因筑城有功，被加封太子少傅，荫一子女入临读书，用实际行动展现了筑城的睿智和担当，在京城百姓中树立起一座伟大的丰碑。

两座城的墙，皆因一个人。站在时光的彼端，隔着百年的岁月，我任由思绪漫溢，痴痴地想着，这样的城墙里面是否藏着什么秘密呢？一南一北两城墙，一座规模宏伟，气势磅礴；一座精巧灵秀，恬静平和。但它们规格、尺寸、结构等，莫非有着惊人的相似之处！永丰的城墙难道会是北京明城墙的一个小小的缩影？

就是这样地处偏远山区小县的一座城墙，此后屡经劫难，历经战事沧桑，任由风雨的剥蚀和洪水冲击，但在黄永从、唐镕、丁如玉、林燕典等12位知县的重视下，古城墙亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华，使之数百年来如同忠贞卫士一般，守护着一段永不泯灭的历史，捍卫着一种英勇不屈的精神，庇佑了一方黎民百姓的平安。

民国至解放初期，国势艰危，乱象频生。城里人家，有的霸占着墙基修建宅院，有的盗挖墙砖盖筑房屋或铺搭畜禽圈舍，有的将残墙夷为平地刨地种菜，还有的人在倾倒的墙垣处拆开了一个个豁口，使之变成出城的捷径和通道。一段段裂开的墙体轰然倒塌，昔日巍峨耸立的门楼也陆续坍毁……

永丰古城墙，不知历经了怎样的风云岁月，才变成了这般荒凉残败的模样！斑驳的墙砖，在阳光下泛着淡淡的青色，可却分明留有明时的风痕，清时的雨渍。它犹如一位饱经沧桑的老人，或横亘在街头巷尾中，或蜷缩农田垄道，或隐匿河岸滩边，见证永丰古城物换星移的变迁。

每次行走城垣，宛如展读一册厚重的史志。古老城墙，笑傲河川，睥睨古今，它无疑是永丰这座城市的根，这座城市的魂，这座城市的文化血脉和英雄气概。它就像一架桥梁，无言地连接着一座古城的过去与未来……

（五）

岁月不居，时节如流。永丰这座古老而又年轻的城市日夜兼程，续写了一段成长故事，再创了一个惊世崛起。一幅现代风情的“千年欧公故里，十里恩江画卷”正徐徐铺展，喧染着《清明上河图》古韵里的诗情画意。

这脱胎换骨的嬗变，对于漫长的历史长河来说，仅仅不过两至三载。不置可否，这是一本神话，一段传奇，一个奇迹……

当恩江这座历史名城的保护规划得到了省市的批复时，一个投资近10亿元的古城保护项目建设正式启动了。2018年，永丰县委、县政府立足于文化强县理念运筹帷幄，充分挖掘古城文化资源，围绕“品欧公文化、忆状元及第、游历史街区、尝特色美食”功能定位，重点规划建设永叔公园、状元文化园、下西坊历史文化街区、特色美食街为一体的恩江古城，争创国家4A级文化旅游景区。

这是一项规模浩大的民生工程。“整个项目建设开发的前提是保护，保护古城遗址，传承古城文化。”县博物馆副馆长曾坚自豪地说，“永丰人的工匠精神在项目建设中随处可见，大到整个项目的施划，小到城墙上一块砖头的长度与厚度，都力求最大程度地接近原貌。”

只争朝夕，不负韶华。这是永丰决策者的匠心所在。这与乡贤欧阳修在夷陵等地做地方官时，所拥有的文化情怀和留下的千古政声一脉相承，衣钵相继，都是文化铸心，泽被后人，为了一个地方的永续发展！

修复古城墙是一道精细的活儿，需要遵循着古代传统工艺。灰浆用糯米、石灰、桐油、苎麻等材料按比例调配而成，墙砖按明代规格定制，以原工艺、原材料、原结构达到修旧如旧的效果。即便是从水沟或泥坑中清理出了一些刻有铭文的残砖，也得按照历朝历代时间顺序逐层垒叠砖块精心修缮，真实地留存下每一个时代的印记。就像为一棵树木码上了年轮一般，清晰记录着曾经流转的岁月。古城墙上重建的门楼，飞檐翘角，梁架结构和檐下斗拱纵贯相连，布局巧妙，具有明代建筑特征，再现出了当时工匠们的高超技艺和非凡智慧。

古城墙东南面拐角内的一座状元府邸，原是江西最后一位状元刘绎的私宅，保存着古树、古井、池塘、红石狮、红石柱联等遗迹。上个世纪五十代年，这里被改造成为县委办公大院，10余栋青砖灰瓦的建筑，烙着时代的印记。如今已打造成为探寻永丰文化魂脉，记载永丰状元及第和物华天宝的状元府文化园，重新绽放了璀璨荣光。

下西坊老街区延续着古城记忆，承载着一方子民的浓浓乡愁。五百米长的老街，几条古巷道，上百间店铺，其中不乏传统手工艺老店，更保留着百年建筑与世代栖息于此的原生态人居。古老民居，粉墙黛瓦，飞檐镂窗，古朴清幽；各色的商铺，重楼叠院，鳞次栉比，古风古韵。行走在这样沧桑富有历史感的古街，望着街头巷尾的江南水乡特色的水井、坊墙等古迹建筑，你发现仿佛走进了小桥流水般的江南旧梦里。

这块街区的“复活”，更多是采用了微改造这种“绣花”功夫，通过古街路面修复、巷道提升改造、房屋外立面及内部结构修缮等方式，保留了原本的街巷肌理，使老邮局、金家官厅等160多栋老房子保留了传统古居风格。而重建的学宫、恩江书院、万寿宫、关帝庙、古戏台等仿古建筑，以及配套游客中心、地下停车库等旅游服务设施，实现文化传承与休闲旅游的完美融合。

贯岭生态园和滨江公园的建设是颇具浓墨重彩的大手笔，充分彰显了傍山临水的独特自然禀赋，塑造了永丰城市特色风貌。它们一高一低，一个近山，一个亲水，与古城整体风貌相互融合，遥相辉映，恰似镶在恩江河畔的两条彩带，宛如一座城市美景长廊。这样的山水公园，是凭着一种历史积淀而又恒久谋新的理念来筹建，怎能不焕发着迷人的魅力和光彩？这又将凝结为千古不朽的文化。人们清晰地看到，这个城市的未来如约而至，除了全新的“颜值”，还有被提升的灵魂。

贯岭生态园占地1500亩，从规划设计到建设管理，处处重生态、抓细节、显匠心。漫步园中，层绿叠翠，步移景换，水榭亭阁，美不胜收。与之隔河相对的滨江公园，往东紧挨着恩江古城和永叔公园，往西通向新建的永丰二中和县人民医院，往北连通着繁华的中轴线、四馆一中心、市民广场和县行政中心，可谓临江衔月，坐拥琅寰福地。这块占地300亩土地，历经几年夙兴夜寐的征迁工作，若拍卖给开发商建设江景房，可为财政增加数亿元收入。但县里却舍得将这块新城区核心地段内最金贵、大体量的地块拿来建设公园，这是何等的智者胸怀！

夜色降临，登高远望。永丰这座城市宛如一颗耀眼的明珠，熠熠生辉。一盏盏璀璨夺目的彩灯，犹如一条长长的星河，把整座城市幻化成神秘仙境。古朴沧桑的古城街景与现代流光溢彩的灯光相得益彰，城墙上古老宫灯闪烁的灯火，点亮了古城的旧梦繁华。斑斓的灯光下，历史与现实酬唱，古老与现代相融，古意与新韵交织。一座城市的远方，如此充满诗意……