唐代伟大诗人李白，一生作了不少梦，但都没有“好梦成真”，未能圆满实现，成为“沉睡千年的梦”。李白一生，究竟有哪些未圆的梦？
一、辅君主，安社稷，济苍生，这是他前半生的最大愿望。李白自幼便有奇才，“五岁诵六甲，十岁观百家’’、“十五观奇书，作赋凌相如”。由于他的文学才华，出类拔萃，使得他时来运转，有了实现梦想的机遇，经吴筠的引荐，幸运地登上了金銮宝殿，又因有秘书监贺知章夸耀他是“谪仙人”，受玄宗召见，兴之所致，授翰林院大学士，平步青云，忘乎所以。
郭沫若评价李白说：他的思想是儒家和道家的混合，不得志时拼命的想做官，得志后便尽明哲保身，功成身退，把自己的理想抱负，忘得一干二净。
唐玄宗正处于大唐盛世，国泰民安，玄宗终日与杨玉环，饮酒作乐，看歌女们跳舞唱歌。
玄宗起用李白，只是要他写诗，由乐师作曲，供歌女演唱，把他作为一个纯粹的御用文人，根本没有要他“辅佐朝纲”的意思。李白放浪形骸，当着玄宗的面，要杨玉环为他磨墨，要高力士为他脱靴，李白的狂妄举动，唐玄宗包容了他，事后却对高力士说：“此人固穷相”，对李白已经没有了好印象。
不幸的是，被李白羞辱的高力士等人，挑拨杨玉环，说李白在《清平乐》词中“以赵飞燕比妃子，是贱之甚矣！”如此污陷的谗言，自然会传到唐玄宗的耳中，唐玄宗算是明智的，不兴师问罪，而是给了他很大的面子，准其所请，被“赐金还山”，李白的第一个梦想就此熄灭。
二、随永王东征，继续追求“济苍生，兼善天下”的美梦。安禄山在范阳叛变，把整个“盛唐”王朝搞得天下大乱。长安失守，唐玄宗逃亡至成都，黄河流域的百姓，灾难深重，李白怀着沉痛的心情写道：“白骨成丘山，苍生竟何罪？”此时的他，投身无靠，报国无门，心里却想着受苦受难的老百姓。
唐玄宗在逃亡途中，诏令“置制”，任太子李亨为天下兵马大元帅，率领四路节度使，南取长安；任永王李磷为山南东道、岭南、黔中、江南西道节度使，负担经营长江的重要使命。他领旨离开玄宗，抵达江陵，召将士数万，筹集粮草如山，为召聘人才，李磷派他秘书韦子青，至庐山三请李白，李白抱着“济苍生”的愿望出了山。
但是最使人想不到是，就在玄宗下达了“置制”诏令之后，太子李亨即位，改元“至德”，称号“肃宗”，尊玄宗为“上皇天帝”，此时玄宗只好听从太子的摆布。
李亨得知李磷的情况，立即召令李磷归觐于蜀，璘不从命，被李亨定为“叛乱”，李白在永王幕下只呆了两个来月，也因此获罪，被流放夜郎。郭沫若说这是李白政治上的第二次大失败，而且失败得最惨。他的第二个梦，也彻底熄灭了。
三、求仙访道，采药炼丹，想做神仙，冀求长生不老。这个梦想，贯穿于他一生全过程。他在未出蜀前的青少年时代，就与道教接近。
入蜀后仍醉心于道教的追求，第一次政治失败以后，于齐州紫极官老子庙，接受高如贵道士授予《道箓》，正式成为名副其实的道士。他受的道教影响太深，如他在《大鹏赋序》中说：“余昔于江陵见司马子微（即著名道士司马承祯），谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
”道士贺知章也说他是“谪仙人”。李白听了这些话，更相信自己是所谓的神仙。因此，他常常看到一些神人、仙人在向他招手、对他说话，向他授以仙诀；给他白鹿、鸾凤，让他飞行于太清。他相信神仙，相信仙药，相信灵丹，相信人服了仙药，可以长生不老，可以生出羽翼而高飞，成为神仙。
他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”遍游了当时大半个中国的名山，至少有一半目的是为了采药求仙，耗去了他大半生的时间。暮年（临终前一年），他来到当涂横山，仙境般的景色，使他从迷信的沉醉中觉醒。
如“桃花源”般的美丽仙境，住在这里不就是神仙吗？幻想“羽化登仙”做神仙，是永远难以实现的梦！
四、“悦谢家青山，有终焉之志。”这是李白的临终遗愿，意思是他很喜欢谢家青山，逝世以后希望安葬在这里。“谢家青山”即当涂青山，位于县城东南姑溪河畔。
南朝诗人谢朓任宣城太守时曾筑室于此，故称“谢家青山”。李白生前十分崇拜谢朓，写有许多怀念的诗篇。如“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”、“宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜”等。清代王士祯盛赞李白说：“青莲才笔九洲横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”
李白逝世以后，因某种原因，被安葬在李白经常饮酒、赋诗的龙山，生前的愿望未能实现。时隔50年以后，宣歙观察使范传正在察访中得知，李白的坟墓葬在当涂，派员寻访李白的后代，找到他的两个孙女，向他哭诉说：“先祖志在青山，现殡葬龙山，地近而非本意，请求帮助迁葬。”
范传正准其所请，会同当涂县令诸葛纵将李白的坟墓由龙山迁至青山。李白生前的愿望才得以实现。
往事越千年，换了人间。深睡千年的梦得以圆满实现。如今的青山李白墓，正如刘映所说：千年过去了，不知有多少文人墨客踏着你的足迹来寻访你，他们热爱你的诗篇，他们敬仰你的人格，他们祭奠你的灵魂，告慰你的在天之灵。……你静静地躺在这里，寂寞如斯，孤独如斯，但你的诗篇却历久弥新，连同你的灵魂永远熠熠生辉！
