文|涂钊峰
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
《论语》流传久了，确实有些章节的原意好难搞清楚。这一篇的歧义就非常大，大到了解释完全相左的地步。
我们在解读本篇之前先观察一下前后文，会发现前后几篇大致上都跟学习、修养方法有关。这样我们就可以先撇清当年阶级斗争时代的经典解读了，本篇不是在说什么消灭异端清除危害的言论，本篇就是在讲学习或研讨过程中如何对待异端观点的问题。下面我们略微花些功夫，看似无聊的解读一下本篇的原意。
“攻”字看似歧义很大，我觉得都是后人附会，有意无意的歪曲了。这个字本意并没有多少变化，现在是攻击的意思，过去也是，我们是表意文字，字本身的意思变化很小，只有组了词，才会通过词义来引申出新意思。如果把“攻”字硬是引申成“攻读”，那就太扯了，要知道攻读这个词里的“攻”字更像是比喻修辞，硬要这么理解就得先考证一下“攻读”一词是否在春秋时代就流行了。“攻”就是攻击的意思，攻乎异端就是攻击异端邪说。连起来翻译就是：攻击异端邪说，这本身也已经有害了。顺顺当当，不引申，不发挥，不附会。
为什么攻击异端本身就有害呢？就是思想自由，就是允许学术讨论，保持学术观点多样性。在治学的过程中如果大家观点都差不多，就会缺乏思维碰撞，没有对面的镜子反而照不见自己。在学术研究上如此，实际上在工作和学习中也如此，时常地以平和之心对待异端观点，激励自己思考，勉励自己保持方向，未尝不是好方法。
