李白李贺怎样讲述同一母题的故事

作者：徐晋如

同样是演绎朝鲜的故事母题，李白的《公无渡河》是新境独辟的一首作品：

“黄河西来决昆仑。咆哮万里触龙门。波滔天。尧咨嗟。大禹理百川。儿啼不窥家。*湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。被发之叟狂而痴。清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之。公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山。公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。”

此诗自唐以来，人人皆以为有寄托，但不明其所指。只有清代陈沆的《诗比兴笺》认为，是指永王李璘事。永王是玄宗的第十六子，安史之乱起，玄宗走避西蜀，玄宗第三子李亨在灵武登基，是为唐肃宗，而遥尊玄宗为太上皇，其实就是乘乱政变。玄宗乃下诏，以李璘为山南东路及岭南黔中江南西路四道节度采访等使、江陵郡大都督。李璘得江淮财赋，又募兵数万，深为肃宗所忌，史书上说李璘起兵谋反，事败而死。其实这只代表了肃宗的立场，并不一定就是历史的真相，至少李白并不这样看。

陈沆说：“‘黄河咆哮’云云，喻叛贼之匈溃。‘波滔天，尧咨嗟’云云，喻明皇之忧危。‘大禹理百川，儿啼不窥家’云云，谓肃宗出兵朔方，诸将戮力，转战连年，乃克收复也。”这些见解都堪称卓识。但他以为李白是要指斥李璘的不肯量力守分，暴虎凭河，自取灭亡，这就不符合诗意了。李白对李璘一向同情拥护，且因受李璘连累，而被判流浪夜郎，从诗中流露出的情感看，李白对李璘有着无限的同情惋惜。

“虎可搏，河难凭”用的是《论语》中的典故，《论语》里写作“暴”字，通“搏”，徒手博斗；“凭”《论语》中写作“冯”，“冯河”就是不靠任何凭借，游过黄河。古人渡水，或假舟楫，或在身上背皮囊，在腰间系葫芦，以增加浮力。《论语》的原典，是说暴虎冯河的行为十分鲁莽，为孔子所不取，但李白在这里活用了典故，意谓肃宗实力太强，永王意图为玄宗讨回失去的权力，最终付出生命的代价。这里不是在批判永王的鲁莽，而是在谴责虎的凶残、河的无情。

李贺的《箜篌引》则是从反面着笔：

“公乎公乎。提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。公乎公乎。床有菅席盘有鱼。北里有贤兄，东邻有小姑。陇亩油油黍与葫。瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居。被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。”

他遵循了原来的文学母题，但却从一个全新的角度着眼。他讲庸常人生的快乐，批评屈子沉湘、徐衍投海的不智，说你何不享受现实的人生，而要披发奔流呢？这只会让你身边的人痛苦罢了。徐衍是周末时人，因恶周政之败，投海而死。再深想一层，难道李贺是要认同甚至赞许庸常的物质的现实人生吗？不是的。李贺这位天才诗人，是在用反讽的手法，去否定庸常的、物质的人生，而将白首狂夫与屈子、徐衍这样的高贤并列。李贺的本心，显然高度认同这位白首狂夫。（徐晋如）