有不少大学生问我，“请问光明老师，大人们总说找对象就要找人品好还有潜力的，那如何去判定对方是否人品好又有发展潜力呢？”
答：你的这个问题问得非常好。其实你的疑问在古圣先贤的论著中早就有了答案了。在《弟子规》中就有论述，只是没有人运用到婚恋指导上，光明老师是《弟子规》研究专家，就给大家用《弟子规》中的原理为大家解读一下。
《弟子规》开宗明义“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”。如何观察你对象的人品呢？
其一，是要看一个“孝”字。孝者，爱父母也，如果一个大学生连他（她）的父母都不爱，爱你那也是装出来的，兔子尾巴长不了。你可以去观察他（ 她）的一些细节，比如是否能记住父母的生日，父母生日时，是否记得买礼物，又比如是否经常和父母电话或者微信联系，和父母讲话时是否和颜悦色等。
其二，就是一个“悌”字，也就是他（她）如何对待他（她）的兄弟姐妹的。《弟子规》有言，“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”，兄姐友爱弟妹，弟妹尊敬兄姐是“孝”的延续，同时这是平辈相处之道。可以观察你的对象，如果他（她）有兄弟姐妹，他（她）是否经常提起他（她），提到他（她）时，是一种甜蜜的感觉还是焦躁不耐烦的感觉。是否经常互相联系，是亲密的感觉还是冷漠的感觉。如果他（她）对待他（她）的兄弟姊妹都是不过耳耳，你期待他（她）会持久地对你好，那也是镜中之花，水中之月啊！
其三，就是一个“信”字，看他（她）如何对待他（她）身边的朋友，如果他（她）经常性地对朋友言而无信，即使对你好，对你有求必应也是装出来的，时间长了，他（她）的本性就会露出来，恋爱的新鲜劲过后就是所有的海誓山盟原来都是谎言罢了。
其四，就是“泛爱众”，《弟子规》有言，“天同覆 地同履 凡是人 皆需爱”。前面三个观察点是观察一个人的“小爱”，在家能爱父母，能爱兄弟姐妹，步入社会对待朋友能够讲诚信，不爽约。中国作为一个熟人社会，关系社会，做到以上三点，一方面是自我修养的表现，其实也有着较强的社会舆论在监督着大家的言行。而“泛爱众”，则是“大爱”，能去爱陌生人，对人的道德要求更高了。如果你发现他（她），总是乐于助人，比如，陌生人问个路，是否能够耐心地，热情地给人指路。还比如，见到路上的乞丐或者一些可怜人能否施以援手。募捐活动是否能够积极主动地参加，献一点爱心等等。如果你对象对待陌生人都有爱心，那么对待你自然也不会差，就算哪一天阴差阳错没有缘分继续谈恋爱，他（她）也会有做人的底线，不会做出过份的行为去伤害你。
其五，就是“亲仁者”。可以观察他（她）在师长批评他（她）时，是虚心接受，还是左耳进右耳出。路上见到师长是主动攀谈请教还是避之唯恐不及。有学生问我说，这和我谈对象又有什么关系呢？前面四个观察点是解决一个“成人”的问题，也就是你判断他（她）人品怎么样，能不能长期处的问题。而这一点和后面一点是解决“成才”问题的。生活中有太多的年轻人抱怨自己命不好，碰不到人生的“贵人”，没有“贵人”相助，发展得太艰难了。殊不知这些“贵人”就在这些师长之中，就在这些经常“批评”你的人之中。是你拒“贵人”于千里之外啊！所以如果你发现你的对象有“亲仁者”的优良品质，他（她）的成才概率是很高的，发展潜力是很大的。你和他（她）谈对象，对自己无形之中也是一个很大的提升。
其六，“有余力 则学文”。当你判断出你的对象人品好，而且能够“亲仁者”时，他（她）还能够不沉迷于卿卿我我，能够坚持学习，那就更好了。大学生活，如果做一个放飞自我的躺平青年，将来很可能是一事无成，老大徒伤悲罢了。你找了这样的对象也是只能快乐一时，将来面对现实生活时也只能劳燕分飞，徒留遗憾了。如果你找的对象是坚持学习，持续努力的那种，可能是少了些许缠缠绵绵，却多了一份未来的保障。
以上六点就是《弟子规》教给大家的大学生恋爱法宝。也叫大学生恋爱指南之——六脉神剑吧。了解更多光明老师原创，请点击左上角“光明老师说”，多谢关注。[祈祷]
