《歪歪侃封神》第850期
封神中肉身成圣的有七人，分别是李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子，原文中说封神后的他们是恣意潇洒的。
别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。
两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。
诗中来看，李靖等七人别过武王后，从此不再惹尘埃，各归福地仙阙完善修为，最终都超脱了三界，肉身成圣。
李靖
┃肉身成圣
肉身成圣，成的是什么圣？
1、成为圣人。
封神中，圣人级别的都是洪荒大能，如鸿钧师徒，女娲娘娘，火云宫三圣，接引准提，以及昊天和瑶池金母等。
要成为圣人，必须得在满足修为圆满，道德完善外，辅以证道之宝。但封神中，定海珠是唯一遗留的证道珍宝，所以燃灯之后再无圣。
2、大罗圆满成为准圣。
“准圣”这个词并没有在封神原文中出现，它是后世新创的词，虽是新词，但放在封神的等级划分中却显得尤为合适。
孔宣
三尸六气俱抛尽的云霄，道德已全的金灵圣母，以及和圣人拼了个两败俱伤的孔宣，都可以称准圣。
准圣距离圣人，也就临门一脚，但问题是你抬起脚来不知往哪儿踢。
肉身成圣的李靖、哪吒和杨戬等七位，封神后超出了三界，跳出了五行，字面意义上是超脱了，成了圣人了。
但是，他们却没有成为真正的圣人，而是准圣。
┃封神后的天上人间
准圣走的是仙道，封神中，仙道比神道更高级，地位更显贵，因为神道是抛弃肉体以灵魂成仙的，也就是修行体系中的“尸解仙”。
哪吒
所谓“根行浅者为神，根行深者为仙”，就充分说明，仙道也就是肉身成圣的高逼格。
可事实上却是，肉身成圣的七人，封神后并没有多优越。
1、李靖、哪吒在天庭打工
封神原文第14回说“托塔天王乃李靖也”，封神后的李靖不就是西游里那个率领十万天兵天将围捕孙悟空的托塔天王嘛。
此外值得注意的是，封神后的李靖“久后灵山护法台”，本职单位其实是灵山，和金吒木吒是同事，只是不知什么原因，他被借调到天庭，当起了天庭打工人。
龙王
而提起鼎鼎有名的托塔李天王，就不得不提哪吒。
《北方毗沙门天王随军护法真言》中说托塔天王李靖和哪吒：其塔奉释迦牟尼佛。教汝若领天兵守界拥护国土。何护吾法。即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。
哪吒是哪吒，李靖是护法，塔是玲珑宝塔。
封神中，玉虚灵珠子转世到李靖府中，与他有了父子因果。后来在四海龙王水淹陈塘关，哪吒自尽，用香火重塑身体正紧要关头被李靖砸了神像后，父子反目成仇。
哪吒是个小暴脾气，*李靖报仇的心思毫不掩饰，父子俩一个追一个逃，眼看李靖性命不保时，燃灯出现了。
燃灯赠李靖黄金玲珑宝塔，用塔困住哪吒保性命后，从此李靖塔不离手。
昊天
李靖但凡在一天，哪吒这个中坛元帅，三坛海会大神，头上都永远罩着李靖的阴影，可怜又悲催。
既然身在天庭，又都受昊天敕封高位，自然和被封神的大家一样听命昊天大帝，降个妖伏个魔啥的，都是本分。
2、杨戬在灌江口养老
杨戬在封神中的表现，光芒灿烂。
封神中，杨戬凭一身夺天地造化的八九玄功，不怕一切困难，势头一时盖过他的师父玉鼎真人，比姜子牙更具备主角光环。
可封神后的杨戬，尽管修成八九玄中妙，却也只能“任尔纵横在世间”。世间，指的就是人世间，六道众生居住的场所。
大家都知道，封神后的天庭，封了黄天化为三山正神炳灵公，管理三山元气灵液。
杨戬
这里的三山，是方丈、蓬莱和瀛洲这三座仙山。
很显然，只能在人世间纵横的杨戬，并没有进入仙山，所以灵气全无的人世间，是不能增补修行的。
西游里有镇元大仙，也是在人间居住，但他和杨戬不同，因为他的五观庄里有人参果，人生果地下有灵泉，完全不缺修行所需的元气。
杨戬有什么，他只有一个灌江口神庙。
待在灌江口的杨戬，提前过上了退休的养老生活，虽无拘束，但也闲得蛋疼，所以才有天庭宣召时，他所表现的欢喜。
镇元子
从这一点来看，成神的“尸解仙”处上风。
此外还有韦护“护法沙门多有道”，雷震子“保护周朝八百年”，肉身成圣的七人中，似乎个个都有羁绊和无奈，没有一人得到真正的超脱和自在。
人世间的凡人忙忙碌碌，是为碎银二两，果腹穿暖养家育儿，不得已被逼上的，哪吒、杨戬等，都超脱了三界，却仍然回归给天庭打工，由此看来，肉身成圣也没什么了不起。
