《了凡四训》的未行善事，先起善心

未行善事，先起善心

《了凡四训》中，有这个一个例子：昔卫仲达为官职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录仅如箸而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如箸者反重。仲达曰：某年未四十，安得过恶如是多乎？曰：一念不正即是，不待犯也。因问轴中所书何事？曰：朝廷常兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。仲达曰：某虽言，朝廷不从，于事无补，而能有如是之力。曰：朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。

了凡先生引用这个案例，本意是讲“善的本质有大小之分”。编者在这里引用，是因为其中一句话：某年未四十，安得过恶如是多乎？曰：一念不正即是，不待犯也。

这句话很重要，翻译成白话，就是只要心中的恶念动了，那么恶的积累机制也就启动了，不等你实施，只是力量不大而已。而如果一旦实施了，那么恶业就更大，恶积累就会更多。这种积累，会像档案或积分一样收录到我们的阴德中（即原文所说善恶二录），最终核算。

因此这个故事告诉我们很大一个道理：人生在世，不仅仅是坏事不能做，连坏想法都不能有——那家伙，小本本都给记着呢！

万物有阴就有阳，编者因此想到另外一个层面，如果起恶念不实施都有恶积累，那么要是起善念，是不是即使没有行动，也会相应有善积累呢！——会的，一定会的，因为在卫仲达这个案例中，后边明确说明“君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣”。看，只是一念，就有这么大的善业力，所以，身处现实社会中的我们，只要心中时时想着善，心中满是善念，以善心来对待这个世界，对待身边的人和事，就会自积阴德，自我修炼。

再简单点说，就是一个人做不做善事不重要，永远保持一颗善心，就足够了。

其实这么说，并不迷信，是有道理在其中的。比如今年（2021）河南发大水，全国各地都在前往抗洪救灾，明星企业家都在捐款捐物，而作为普通人的我们，没有能力、财力和时间去帮助他人，那我们就去默默地关注他们，心中为他们祈祷，祝他们平安，祝他们早日重回家园；看见救灾的短视频，感动人的新闻播报，动动手指，默默的给点个赞，这就是最简单的善心善念、善行善举。与之相反，脑残粉和怀疑论者看见这些，不做任何调查就是发评论写微博说是假的装的……别人忙着救灾，他站在所谓道德的高度，充当道德警察，忙着质疑、添乱。最终，好人的心凉了，善人被否定了，而他自己，也会遭反噬被别人吐槽、人肉，为了辩解和逃避，需要更多的话语和应对，最终“呕心沥血”，吐血而亡，真不值当。

一个人心中一旦充满了善，就会以慈悲的心态来看世界，那么世界在他眼中，必然一切都是美好的；他以善心对世界，世界就会以善回报他，所以此人必定处处好运；还有心中若满是慈悲，就会形成自己的慈悲型价值观，凡遇到事，起心动念，都是善，都是慈悲，那么在行动层面，必然会遵从内心而行于善，于是这样的人，在他的字典里，付出是快乐，得到也是快乐，帮助他人快乐，被别人帮助也快乐；因为感恩，此后会更多的帮助他人，他人的感恩也愈发强烈……如此良性循环，和谐世界、快乐人生、幸福一世，理所当然的形成。

“我”是一切的本源，“心”是一切的根本，未行善事，先起善心，未发其福，先发其慧，万事有本有末，一旦我们的心开了、善了，那么践行知行合一、双善合一，也就不远了。