中国自古以来就有颇多的传说，除了数之不尽的满天神佛外，各种样式类型的神器也是应有尽有，但是如果说拿出一两件来，那就不好意思了，那都是传说中的存在，距离如今已经不知道几千几万年甚至更久远的时代之物，早已遗失在历史的长河中了。
日本作为古代受中国文化影响最深的国家之一，也是逐渐建立了属于自己的神话系统；比如他们的父神和母神也是一对兄妹（伊邪那岐和伊邪那美），这与中国古代神话中的女娲和伏羲何其相似？再比如他们非得生三十三个神，这又与中国古代神话中的三十三重天贴切了。
虽然日本的神话在我们看来非常的粗劣且多出明显不符合逻辑，但既然是神话，空有神和故事怎么行？神器也是必须的存在，就如同我们的东皇钟、盘古斧、女娲石、招妖幡、伏羲琴等等；日本神话中虽然神器不多，但也终究还是有的，现在盘点日本传说中的五大神器，令人错愕的是，有四件竟然是真的存在的，如今还保存完好。
TOP、5 布都御魂
布都御魂又被称为雷神之剑或*神之刀（日本的刀和剑总是傻傻分不清），乃是建御雷神的配剑，建御雷神在日本又被称为刀剑之神、弓术之神、武神和军神。建御雷神让国的传说和神武御驾东征的传说中，受天照大神的命令，领导了平定征伐的战争。无论在哪个传说中剑魂都起着重要的作用。在让过的传说中，建御名芳一抓住建御雷神的手，这手就立刻变成了剑刃。
据《古事记》、《日本*》等书中记载，在天孙降临之际，有一只奇怪的大熊用妖力挡住了神武天皇东征的路途，这是本应该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。为了救助陷入绝境的琼琼杵的性命，建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑。
后布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。这个叫做石上神宫的神社在记纪神话中是个十分重要的所在。传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪、八尺琼曲玉和天羽羽斩等。
明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2 厘米宽，剑刃前端2.8厘米。这柄剑现在被定为国宝，现存于鹿岛神宫中。
TOP、4 十拳剑
十拳剑又名天羽羽斩或天蛇斩，乃是日本神话小说中的“诸神之剑”，它的第一个持有者是诸神之父的伊邪那歧；这把剑第一次发挥威力，是用来斩下母神伊邪那美处出生时灼伤其阴部，结果害她丧命的迦具土的首级。 当伊邪那歧自神话故事的舞台前引退之後，十拳剑便属于他的儿子须佐之男。
后来须佐之男由于性格粗暴而被放逐到高天原，成为不被人祭拜的狂暴之神。虽然须佐之男是不被人祭拜的狂暴之身，但同时他也是日本神话中的英雄。话说当时日本突然出现了一头极为强大的妖兽——八岐大蛇，根据《古事记》和《日本书纪》的记载，八岐大蛇拥有八头八尾，能把八个山谷和八个山岗填满，这是名字的由来。
八岐大蛇眼睛像红灯笼果，身上长着青苔、桧树和杉木，它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的（越看越像相柳大妖）。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时须佐之男从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，*了它。
在须佐之男用十拳剑切到尾巴的时候，剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的剑，而这把剑便是“天丛云剑”，这把剑后来交给天照大神。从此，须佐之男便娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。而至于十拳剑的下落，自此在无人可知，至少现在没有发现。
TOP、3 八尺琼勾玉
八尺琼勾玉最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。
这块勾玉相传是天皇妹妹——委姬拥有，当时勾玉作为神石被收藏的。直至天皇派出儿子－－武尊征东国时，委姬担心侄儿安危，便假传圣旨把草剃之剑赐给武尊，又把神石给他护身。本来是平安无事，但完成任务回到大和国时，他叔父欲夺皇位，便说武尊造反要*之。结果当武尊被困死之际，他取出神石，将其石摩擦后得火焰脱困。
八尺琼勾玉表面的那个类似六芒星的“八光纹”，代表了日月的光芒，天照大神的光芒，他也是伊势神宫的神纹。因为日本认为自己是太阳的国度，也不外呼天照传承的八尺琼玉如此被重视了。相传拥有起死回生的功效，但由于几乎从未使用过，所以具体不得而知；但是其两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所熟知；现存放于热田神宫内。
TOP、2 八咫镜
由于天照大神的弟弟须佐之男大闹高天原闯了祸，天照大神十分惶恐，躲在天之岩户不出来了。她可是高天原的老大，没她，高天原和苇原中国都变得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天坚石和天金山的铁造出八咫镜，挂在真贤树上，八百万众神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原鸡犬不宁。
天照很奇怪，就在里面问：“我隐居在这里，高天原黑暗了，苇原中国也都黑暗了，为什么天宇受卖命还在歌舞，而八百万众神也都在高声欢笑呢？”天宇受卖命回答说：“有比你更尊贵的神来了，所以我们在欢乐歌舞。”说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。
天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗？”天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了！”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。
后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”；自此，八咫镜就成了日本天皇的象征，之后八咫镜被祭在日本神社之祖伊势神宫内，又叫真经津之镜。
TOP、1 天丛云剑
在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是天丛云剑的来历就有点恶性了，因为它是须佐之男在斩*八岐大蛇之后，从八岐大蛇的尾部所得；如果八岐大蛇真的是华夏大妖相柳的话，那天丛云剑很显然应该是大禹用来封印八岐大蛇的法器，也是须佐之男运气好，趁八岐大蛇最虚弱的时候，才来斩*的，如果等八岐大蛇恢复元气后挣脱天丛云剑的封印；或者须佐之男最先斩掉的是八岐大蛇的尾巴的话……
作为封印了大妖八岐大蛇无数年的法器，天丛云剑当然非同小可，在须佐之男持日本“诸神之剑”十拳剑切到天丛云剑的时候，竟然被天丛云剑切的稍微缺陷了一个角。须佐之男直到这必定非凡物，于是就把天丛云剑献给了天照大神，就这样，天丛云剑有一段时间是在高天原的。
无数年后，天丛云剑被天照大神赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊，而再度回到地面上。之后在人间的岁月中，天丛云剑再次做出了无数惊天动地的大事，但最终，天丛云剑回到了日本皇室的手中，并成为象征日本皇权的三大神器之一，之后天丛云剑一直存放在热田神宫之中。
以上就是日本的上古五大神器，但好笑的竟然是其中可能有一把是华夏传过去的，而日本所谓的“诸神之剑”，也不过如此，轻松的就被磕了个缺口。
