唐朝时，郴州一度被称为“桂阳郡”，直至开元二十三年，改桂阳郡为郴州。由于区位和交通的特殊性，古代郴州成了朝廷贬谪地，或是被贬官员必经之地。贬官从唐朝“牛李党争”开始，贞元至会昌六十年间，被贬为郴州刺使、长使、别驾或司马的官员达十多位，这些人在被贬郴州之后开始转运得福，因此郴州也成了中国历史上著名的“贬官福留”之地。
唐诗文化拂郴州，在众多咏诵郴州的唐诗中，有的是站在长亭外送客的惆怅，有的是遭贬谪的仕官文人路过郴州偶发的感慨，他们或策杖而行、或信马由缰、或乘船踏浪，吟诗赋唱，渐行渐远，为后人留下一笔笔宝贵的财富。
本期跟着《TOP旅行》 一同走进“福留之地”，慢行郴州，以唐诗名义，追忆古人眼中荆楚边陲之地的迁谪文化。
北湖叉鱼多闲情
那一年，湖岸边的火光通明透亮，将夜晚的北湖照得如白昼一样。
那是贞元二十一年，唐德宗驾崩，顺宗即位，于夏秋之季大赦天下。韩愈遭权臣谗害，触怒德宗皇帝，被贬广东，顺宗指令下达后，韩愈被赦，但在北归途中遭遇阻拦，与张署一道在郴州待命，长达3个月。
韩愈滞留在郴州的3个月，以游山玩水为乐，这或许是他--生中最为清闲自在的--段时光，赏山水名胜之余，不忘接触郴州的贤达百姓，留下了不少赞美郴州的诗词。
一日，郴州刺史李柏康邀韩愈北湖泛舟，并提议叉鱼作乐。当年宽阔的北湖，即使在午夜点着火把，水也清得连湖底的沙子粒粒可数。叉鱼对于韩愈来说不费力气，比起钓鱼，又更刺激。眨眼功夫，几条鱼被叉上来，激起大文豪蓬勃的兴致，便作了叉鱼诗一首
《叉鱼招张功曹》
叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。深窥沙可数，静榜水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鹗。
小船带着我们泛北湖一圈，岸边绿叶倒映在千年湖水中，格外宁静祥和。此时的郴州城处处高楼耸立，路上车辆川流不息，而北湖公园里，随处可见郴州市民在午后慵懒地散着步，他们步履轻盈，仿佛唯恐打乱这一汪千年湖水的沉静。
北湖对面沿街商铺的叫卖声不绝于耳，和湖这边的宁静形成鲜明的对比。调皮的孩童将石子扔进湖内，惊起小小涟漪，恍若北湖姑娘皱了下眉。千年之前，韩愈乘船从湖上过，湖面荡起的波纹也如今日一样，在蓝天白云掩映之下，散开，淡去。
“郴之为州，在岭之上,测其高下得三之二焉”苏仙，得道逍遥福
苏仙岭应是郴州最具“福”气之地，进福门、听福音、摸福字、踏福路、祈福愿......往来赞誉诗词络绎不绝，坊间直呼苏仙岭为“天下第十八福地”，而追根溯源，人们难免少不了提起一个人——苏耽。
西汉文帝时，这一块地方被称为“牛脾山”，苏耽在这里出生，自幼聪颖勤奋的他，孝顺母亲，仁爱亲邻，以仁孝闻于乡里。一日，苏耽上山砍柴在过小桥时偶遇一位仙翁，仙翁授其仙术并传其医道，日积月累，苏耽成了乡里有名的大夫，为民治病、济世救民，最后终修正果。在他得道升仙泣别母亲时，嘱告母亲明年将有疾病流行，到时只需用家乡井中泉水泡橘叶来救治即可，谁知第二年果然验证了苏耽的话，苏母靠着儿子授予的方法施救了众多乡邻，在乡间被传为佳话。“橘井泉香” 从此成了五千年中医文化的标志之一，此后没多久，人们为了纪念苏耽，将牛脾山改名为苏仙岭。
苏仙的故事激发了文豪们创作的兴致，即便是没有去到苏仙岭，文豪们隔空犹唱：
《橘井》
灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。
这是唐代大文学家元结所作诗《橘井》, 而这么热闹的地方，在郴州待命的韩愈自然不会放过，与其他文豪不同的是，韩愈的慕名前往却不是因为苏耽。而是循着“元妙真人”的名号而去，在景星观写下了一首干古名篇《送廖道士序》：廖师善知人，若不在其身，必在其所与游......
五岭山脉在湖南边陲矗立了数千年，苏耽山或许就位于其中，具体位置如今已无从考究，但我们仍然可以从沈佺期诗中所描述的“碧峰泉附落，红壁树傍分”去想象 当时苏耽山的风貌。
苏仙的故事，赋予苏仙岭“福地”的美誉。岭内一年四季草木繁盛、生机蓬勃，唐代道士杜光庭曾编录了一本《洞天福地岳渎名山记》，其中所指的七十二福地中就有提到苏仙岭。漫步其中，眼见福山上被刻满大红的“福” 字，再低头看一眼脚下的石板路，也印上了从古至今各种写法的“福”字，一派欣欣向荣的福相。
古老的历史，绝美的风景得以构建出如今的苏仙岭，她就是潇湘大地上的一-篇华美篇章，如那些古人留下的诗句一样，耀古烁今也光灿干秋。
“松间风露如前日，何事无人更得仙”王仙岭郴水下三湘
王仙岭又称“王相山”，在古代，它却被唤作“黄相山”。
同样是唐代，郴州习医人王相常采药帮人治病疗伤，好仁义，喜施舍，在乡邻中德高望重，搬到黄相山茅屋居住后，儿子王锡在茅屋中出生，儿子出生没多久后王相的妻子便去世了，他独自一人抚养王锡长大。王相死后，乡邻以其慈爱仁德，将黄相山改名为王相山。
王锡子承父业，行医治病。一日，外出路遇一位异士，获得诸多秘籍、仙术，医术大有进步。有一年，王锡奉郡差解粮食到长沙，时值长沙瘟疫流行，他提壶济世，临门施药，医好了许多人。之后王锡归郴，隐居在王相山。唐懿宗咸通十二年八月一日，有甘露降于王宅竹林之内，从那日开始王锡不食熟食，日餐松，夜饮露，被世人称“露仙”。后来百姓为纪念这位“王露仙”，把王相山改名“王仙岭”，并在山中建了一座露仙亭。北宋年间，郴州知定阮阅来到露仙亭，忆其当年的种种，感慨万千，便作了一首露仙诗：
寂寞荒坛枕水边，长沙施药正千年。松间风露如前日，何事无人更得仙。
一边是纯美的风景，一边是传奇的故事，王仙岭被古人的想象力诠释得越发有意思。漫步景区，还未走近，便可听见瀑布湍急的水流声，水作琴声不用弦，似一首节奏鲜明的迎宾曲。由多个瀑布组合而成的凤谷叠溪，宛如山水画。而近观，可见瀑布从40多米的悬崖上飞流而下，一时间激起干层浪，清代郴州知州范廷谋曾多次到此地观瀑赋诗，王仙岭瀑布也因此被列为郴州八景和湖南百景之一，瀑布从山上日复一日的往山下流去，融入郴水流进了潇湘大地。
露仙亭就建在王仙岭山腰上，穿过瀑布拾级而上，在枝叶繁密的丛林边静观现世。如今的露仙亭，成了登山游人的休闲驿站，亭子一旁的小树叶上结满露珠，松间风露如前日，这千年之前的故事仿佛就发生在昨天，在晶莹剔透的露珠上折射出历史的影像。露仙亭不远处是露泉，有老者提壶上山打完水再不紧不慢的扛壶而下，一路上逢人便笑眯眯的说:“这里水好，我们家一-直喝这里的水。”
受喀斯特地貌影响，王仙岭汇聚了一-年四季的独特美景，春季鸟鸣花鲜，夏季彩蝶塞谷，秋季天高月明，冬季银装素裹，四季之景各具风采。“山有溪则秀，溪成瀑则趣”，雄浑磅礴的瀑布让王仙岭溢美湖湘，宋代画家王茂悦曾日:“灵区有异产，化国无潜珍。坡公论人物，我则赋奇清。壮哉此白水，谁其泻青冥......”
编辑 | 十六
撰文 | 许艳婷
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