已故华裔作家木心是否“艺术大师”？近日，音乐家郭文景、画家陈丹青、艺术批评家牟群、导演姜文先后发文，在网上展开争论。
木心
木心是不是“艺术大师 ”？他们争论的意义是什么？今日（9月18日）红星新闻记者就此事联系上著名作家魏明伦。他与陈丹青、姜文是好友，与郭文景、牟群也有交往。魏明伦对此事有何看法？
【事件始末】
郭文景率先在网上发文，“怒怼”木心
郭文景
其实，早在2006年，木心的著作第一次在大陆出版时，围绕“如何理解木心”、“如何定义木心的文学地位”等争论就已展开。
这次因“木心是否为艺术大师”的文人“吵架”始末又是如何呢？先让红星新闻记者为大家梳理一遍——
8月20日，音乐家郭文景在网络上发表了一篇名为《郭文景说木心》的文章，“怒怼”木心。郭文景说道：
木心说：我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家谋*了。
狼子村说：我是一个人身上存在了五个人，他们是天文学家、哲学家、画家、诗人和作曲家，后来作曲家把其他四个人全*了。
（这种不交税，无成本，无法证伪的牛逼我们每个人都可以吹，乐见大家一起来吹。）
木心说：东方与西方最大的分异现在音乐上：东方的音乐越听人越小，世界越小。西方的音乐越听人越大，世界越大。
狼子村说：纯属放x！川江号子、信天游、草原的长调、藏区的牧歌、古琴、笛子、唢呐......我越听天越宽、地越远，最后听见人在天地苍穹间。
木心说：我去德国考察空气中的音乐成分，结果德国没有空气，只有音乐。
狼子村说：我去佛罗伦萨考察空气中的艺术成分，夜晚散步时，遇到达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔的幽灵，这三位拉着我的手说：可把你盼来了！
（跟上面第一条一样，欢迎大家一起来吹。）
……
最后，重要申明：我其实怼的不是木心这个人，而是一种文风和宣传方式。特此说明。
……去成都快活了两天，今日回京，仍无心作曲，故而写篇怼文消遣。
陈丹青问郭文景：上网破相，悍然骂街，弟不觉得又亏又土吗？
郭文景的文章一出，9月1日，木心美术馆馆长、画家陈丹青立即撰文回应郭文景：
“很久不见，今友人转发弟怒怼木心文，甚惊艳。弟于木心音乐观持异见，很好，直说便是，然辞气如是之污秽，面目如是之难看，实令我吓煞。昔年得识弟，欢谈之下，果然中音七八届才子也。今贵为教授，作曲精英，音坛前辈，国际名角，而竟不惜自己上网破相，悍然骂街，弟不觉得又亏又土吗？呜呼，赞人也好，骂人也罢，说出的都是自己啊。今大文既出，本不必作复，然念及两面之缘，骤尔看低吾弟，亦属无礼，遂收回雅量，回应如上，也算陪弟破一回相吧。”
木心和陈丹青
牟群回郭、陈二人：木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师
接着，9月10日，重庆艺术评论家牟群发长文《木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师——致郭文景、陈丹青》。
在文章开篇，牟群便表明自己立场：这场公案，看上去是文人相轻的过招过结，但显然透出当下中国文艺界一些被忽视的常识性问题和深层次的甄别立场。故我愿就此公案，将我的一些看法以公开方式致二位道兄。也提供于文艺界，立此存照，公允批评，普告公众。
随后评论陈丹青致郭文景的函：通篇并未涉及对木心音乐观的证论或描述，只是对郭文景“怒怼木心”言论的不屑与指责。该函行文考究，文体儒雅，但极含攻击性，可以称作一篇“雅檄”。
再评郭文景：郭文景所驳木心言论，处处在理，唯真唯实，并没有攻击。反而在郭文景激奋直率的言词中，我见到了一个真正艺术家的坦荡，对艺术的忠诚，目不容翳的捍卫立场。但由于恰是针对木心，这就动摇了陈丹青和某些文青粉丝们心中木心的大师地位。我想这才是陈丹青发“雅檄”的根本原因。
在牟群眼中，木心是一位“民国出身的文科知识分子，知识结构全面。六艺并身，乱世浩劫，却保持了审美理想、浪漫情怀和渊博知识”的人。所以文末，牟群说道：当今中国文艺界，业已形成欣欣向荣而又混乱无序的江湖，艺风、学风、文风失良，因各自利益维系，艺术批评、文人关系避害趋利，相互吹捧，暗下诋毁。文胆与良知，求真与证伪的正气逐渐消遁。郭文景兄，以自己的作品立身乐坛，实至名归。且能坚持底线，纠谬勘误，以正视听，难能可贵。望郭文景兄稍息重庆莽汉的脾性，力戒粗口，以免伤人自尊，触人敏忌。俾使中国文艺，疏浚清流，力避汙沉。老牟坦言。
姜文“劝架”掀高潮 网友说：您可别说了！
其实，该事件在牟群发文后便渐渐少了火光。没想到，9月14日，著名导演姜文借易中天微信公众号发文，将此事件直接“送上了高峰”。姜文在文中写道：
照说此染与我八竿子打不着，
我连简谱都不识，
除了口哨什么乐器都不会。
问题是他们当中，
一位是阳光的作曲，
一位是灿烂的粉丝。
我赶巧是阳光灿烂的导演，
那就出来劝劝。
为了不喧宾夺主，
为了不耽误工夫，
我把话缩短再缩短。
只弄了二十八个字。够用。
最后，
希望陈老多向郭老请教音乐，
三人行必有你师嘛。
两人行也有。
木老教得你，郭老就教不得？
我看可以教一教。
Anyway,
相长之余二老不妨团结起来，
遥看远方，共抗疫情！
为人类进步多做贡献！
最后，姜文用一首七绝总结：陈木可观不可雕，勤能补陋难补*。东施代有东施效，秋泯夏虫子莫号。网友纷纷评论“这哪是劝架呀”“火上浇油了吧”“您可别说了”。
姜文的七言绝句
【魏老断案】
魏明伦：四个不得了的健在才子，争论一个了不得的已故才子
今日，魏明伦在接受采访时告诉红星新闻记者，他已经了解这次争端。恰巧，陈丹青是魏明伦的忘年交。郭文景曾与魏明伦合作过一次——电视连续剧《死水微澜》的主题歌，魏明伦作词，郭文景作曲。牟群早年尚未成名时，魏明伦正担任1993年春晚总撰稿，帮助牟群之妻服装设计师梁明玉进入春晚。“ 姜文嘛，老朋友。电影演员中最好的导演，电影导演中最好的演员。兼有诗才，文笔甚奇。我俩常常通微信谈诗文啦。” 魏明伦说。
魏明伦和陈丹青
魏明伦和姜文
魏明伦笑谈：“ 这回，是四个不得了的健在才子，争论一个了不得的已故才子！木心先生了不得啊，最大的特点，是本世纪前鲜为人知。异邦流寓，空谷幽兰，没被大陆作者、学者和广大读者发现。幸有门前桃李、忠实学生陈丹青大力传播，否则，木心的光彩可能会被湮没。陈丹青尊其师，播其道，其师也确是非常优秀的作家艺术家，在当代华裔中文汉语作家的群英榜上，多添一个名字，也是好事。问题在于，木心够不够‘ 艺术大师 ’？”
魏明伦认为，“ 艺术大师 ”是一个标准模糊的称谓，“据我所知，从前，‘大师 ’专业户是和尚，鉴真大师、玄奘大师、惠能大师、佛印大师，直到当代的星云大师。”他说，有些职业，“大师”如同职称，评审定级，如“象棋大师”“围棋大师”，以及带有工艺性质的 “烹饪大师 ”“剪纸大师”“刺绣大师 ”“陶瓷大师”等，统称 “工艺大师”。如今甚至出现“变脸大师”“流浪大师”“广告大师”之类。大师时代，这称谓已有贬意和嘲意了。
“至于文学家、艺术家，评论或高估，或低估，见仁见智，乐山乐水，不妨各持己见。《唐诗三百首》的选家蘅塘退士，居然不选‘诗中之鬼’李贺。而落榜的李贺，却被诗人毛润之推崇备至。与《文心雕龙》并列的经典《诗品》，总编钟嵘‘九品论人，七略裁士 ’，把并不出色的刘祯、潘岳、张协捧为上品，却把大诗人曹操、陶渊明列为中品。选家个人偏爱，一家之言。”魏明伦告诉记者：“我觉得，这次争论的意义，在于促进我们更加明白‘艺术大师 ’是个标准模糊的称号！”
红星新闻记者 邱峻峰 曾琦 编辑 李学莉
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