在全国各地，被称之为龙潭的地方有很多，似乎只要和龙沾边，就凭空多出了许多神秘。
在河南省济源市西北，紧邻柴庄延庆寺舍利塔西边，古时有一处泉眼，日夜流水，汩汩不息，也被称之为龙潭，潭水清莹澄澈，有月之夜，潭光倒映着塔影，清幽如画，被称“龙潭夜月”，为济源九景之一。
有诗赞曰：
最爱龙潭夜月秋，空明玉镜乍沉浮,
嚣尘不觉随心远，清旷犹能与日谋。
现在，龙潭之名犹在，但清澈的河流和喷涌的泉眼已经消失了。
说起济源，估计很多人都不知其所在，但是说起愚公移山和女娲补天，大家自然耳熟能详。济源就是这两个传说的发源之地。
济源地处河南西北，偏安一隅，地不甚大，人亦不广，它在古时却是非常著名。济源，因济水而得名，济水，乃中国古代四渎之一。济源，顾名思义，乃济水的发源之地。
延庆寺舍利塔位于延庆寺内，延庆寺创建于唐垂拱三年（687年），因座落在济水西源的龙潭岸边，又名龙潭寺。鼎盛时期，寺院规模庞大，香客络绎不绝。只是随着岁月变迁，很多当年的建筑早已不见踪影，寺院早已没落，如今只剩下延庆寺舍利塔，还在风中高高耸立，向过往的人们诉说着曾经的人声鼎沸和极度繁华。
该舍利塔建于北宋景佑元年（1034年），因塔下埋舍利佛珠，故名。又名千佛舍利塔、龙潭寺塔、文峰塔。此塔创建来历：系济源县通慧禅院比丘法言提供舍利佛珠数十粒，与济源县延庆寺主持省初步共同创建。于宋景佑元年（公元1034年）开始兴建，景佑三年（公元1036年）竣工建成。
延庆寺舍利塔塔门南向，高28.16米，塔基每面宽4米。为七层密檐式六棱砖塔。塔室呈六角形，叠涩式收顶，上留六角形小孔，直视塔内项部。从北门向右，顺梯道盘旋而上，直至六层，二层至六层设有梯道和圭形门，每层顶部亦系叠涩式收顶。第七层系实心，不能登临。
塔的每层出檐结构，使用正反叠涩砖层，整体外轮廓成抛物线状，简洁古朴。内外壁面嵌砌佛龛雕砖一千余块，所雕佛像，衣纹流畅，面目清秀。南门内置《大宋河阳济源县龙潭延庆禅院新修舍利塔记》碑。
延庆寺内，镶嵌着北宋皇祐五年公元1055年的、知军州事河南富弼的一首《七绝·题龙潭》：“乱山深处一龙潭，竹削琅轩水泼蓝。更倚云岩构兰若，直疑风物胜江南。”
司马光曾在《四令祠堂记》中写道：“秦国公为济源令，县西龙潭有延庆佛舍，三子相与为学其中，既而接踵为将相，始大其家。”清《济源县志·职官》：“县令陈省华，四川阆中人，太平兴国中任。县尉陈知素，济源令陈省华之曾孙，文惠公尧佐之孙。”
由此可以佐证，北宋时蜀人陈省华为济源县令，见龙潭风物之美，潭水之奇，遂于此建造房舍，命三子读书其中，其后三子均入朝为官，时人遂称该处为“宋四贤读书处”，亦称“四令堂”。
传说，陈省华的三子陈尧咨善于射箭，百发百中，世以为神，当他驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务都有什么新政？“陈晓咨说：“荆南位处要冲，天天有宴请，每次我用射箭来为众人取乐，众人无不叹服。”其母闻言大怒道：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不施仁政却专注射箭这种雕虫小技，难道是你死去的父亲的心意吗？”。于是，不顾年迈，用拐杖追着打他，打碎了他好看的金鱼配饰。
还有一说，北宋欧阳修曾著《卖油翁》一文，其故事就发生在济源龙潭寺。也是和陈尧咨有关，尧咨善射，天下闻名，一次，他在龙潭寺内对着目标练习射箭，十中八九，围观众人皆喝彩，唯有一个卖油翁，只是微微颔首，似乎不以为然。于是，陈尧咨上前问他：“你也懂得射箭？难道我的箭法不高明吗？”
老翁答道：“没有什么？只是手法熟练而已。”尧咨大怒道：“你安敢轻视我的箭术？”
老翁笑道：“从我倒油就可以说明这个道理。”于是，老翁取出一个葫芦放在地上，并把一枚铜钱放在葫芦口部，老翁舀油从铜钱孔里慢慢把油注入葫芦里，铜钱却没有湿。”
尧咨大笑，客气地送走老翁，方悟熟能生巧的道理。
延庆寺舍利塔，现为国家级文物保护单位。
