大家读过金庸的武侠代表作之一《笑傲江湖》，都会对小说中虚构的毒药三尸脑神丹印象深刻。
这是日月神教教主精心研制出来的专利产品，炼制方法与解药只有他一个人掌握，毒性猛烈，阴损至极。
日月神教教主就是靠这一毒药及与其相匹配的解药来控制教众，维持教内秩序和开展一切教务活动。
具体操作手段是：通过强行逼迫或诱骗，让人服下毒药，然后以此为要胁，逼迫其入教，从此无条件服从教主的一切安排，否则，就断绝提供解药。
断绝提供解药的后果有多严重呢？
原著中说，这药由三种尸虫研合磨制，人服食后初无异状，但到了每年端阳节午时，若不及时服用克制尸虫的解药，尸虫便会脱伏而出，咬噬脑髓，致使此人行动便如鬼似妖，连父母妻子也会咬来吃了，当真生不如死，痛苦难当。
天下因此闻此药而色变。
凡服下此药者，从此只能死心塌地听从教驱使，形如行尸走肉一般苟活于世。
近年来有人“深度”人读解《西游记》，提出一个新奇的观点：蟠桃园里的蟠桃，就是玉帝掌握天庭众仙的“三尸脑神丹”。
这一观点，很有意思。
其依据有三。
一、玉皇大帝是个人见人欺的“大鱼腩”，自身并无过人之处，又没有威力强大的法宝可以震慑诸神，何以稳坐天庭第一把交椅？
二、孙悟空跟菩提老祖学艺时，菩提老祖曾危言耸听地对孙悟空说过，一个人要修真长生，每过五百年就会遇到一个大劫难，第一个五百年是雷灾轰顶，第二个五百年是阴火起自本身涌泉穴下，第三个五百年是鸹风自囟门中吹入六腑……熬得过寿与天齐，熬不过就骨肉消疏，其身自解。
三、玉帝的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，三千年一熟，人吃了成仙了道；中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
这三条依据串在一起，即可连成一条有趣的线索：所有神仙，不管大小，每五百年都会遭遇大劫难，躲得过就可以继续活下去，躲不过就会“肉消疏，其身自解”。有什么东西可以帮助神仙躲过这场劫难呢？玉帝蟠桃园里的蟠桃可以。吃了蟠桃，就可以继续活下去了。但蟠桃是玉帝的，要吃蟠桃，就必须求玉帝，乖乖听玉帝的话，对玉帝的话言听计从。于是，法力低微的玉帝就可以借助这些蟠桃坐稳自己的龙椅，进而控制整个天庭，乃至整个上界的秩序了。
这么一分析，好像有那么一点意思。
但是，根本经不起推敲啊。
首先，这种分析把玉帝蟠桃园里的蟠桃的功能大大缩小了。
玉帝的蟠桃并不仅仅是帮助神仙渡劫，延续五百年生命那么简单，原著讲得很清楚，是可以“长生不老”、与“天地齐寿，日月同庚”的。
其次，众神仙对蟠桃的需求，并没表现出把它看成是救命必需品那样迫切——被邀请参加蟠桃会，更多的是一种荣耀、一种身份体现，高高兴兴，开开心心地来；听说蟠桃会被孙悟空破坏掉了，他们所流露出来的，只是一种义愤，并没有气急败坏，濒临绝境地要找孙悟空拼命。
再者说了，蟠桃会不是被孙悟空毁掉了吗？后来也没听说哪路神仙因此渡不过五百年大劫难而“肉消疏，其身自解”。
所以说，仙人既然已经成为了仙人，就是长生不老的了。菩提祖师说的是五百年一劫，只对修真过程中的人存在。
即玉帝的蟠桃，对凡人而言，乃是神品，仙品，可羡而不可求；但对已经成仙的仙人来说，也就一营养丰富的美味珍果而已，没什么大不了。
实际上，玉帝对这些蟠桃，也没有太重视。
孙悟空没当上齐天大圣之前，蟠桃园根本就没有专人管理。
封孙悟空当齐天大圣，原本，太白金星的建议是“只是加他个空衔，有官无禄便了”玉帝点头同意，说：“依卿所奏。”但等孙悟空来到了灵霄殿下，“玉帝即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。又差五斗星君送悟空去到任”。
我们看，《笑傲江湖》里面日月神教教主对自己的三尸脑神丹向来都是视若珍宝，秘不示人的，藏着掖着捂着，毕竟，那玩艺儿太重要了。
但是，玉帝似乎对这些蟠桃不那么上心。
他难道不知道孙悟空是刚刚招安的“反动分子”吗？他难道不知道孙悟空是猴子修炼来的吗？他难道不知道猴子生性最喜欢摘桃的吗？
这一切的一切，都证明蟠桃并不是玉帝赖以控制并掌管天庭的不二法宝，而且，他安排孙悟空看守蟠桃园，根本就是一个阴谋，是他精心布下的局。
这个局的终极目标是什么呢？
留待下一篇再作讨论。
这里只补充一点：玉皇大帝绝对不是一个人见人欺的“大鱼腩”，那个听说孙悟空从八卦炉中出来就吓得魂不附体地钻入了案底的玉帝形象，是86版电视连续剧《西游记》里的胡解，《西游记》原著里玉帝是一个经历过一千七百五十劫的人，统领着天上、地上、地下 “三界”中的所有神、仙、佛、圣、人，以及地狱诸王诸官，他的法力，应该在三清、四御、五方五老之上。
注意哦，三清指的是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊；五方五老指的是西天佛老（如来佛祖）、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音；东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；中央黄极黄角大仙。
