《西游记》是一本神话小说，书中构建有一个独立的神话体系。
本文的讨论，仅仅限于《西游记》所写；拒绝把《西游记》以外的东西牵扯进来，否则，《西游记》所构建起的体系构架就会被打乱，最终引发全面崩溃。
举一个例子。
在《西游记》里面，玉帝是一个至高无上的存在，统领着天上、地上、地下三界，在灵霄宝殿执政，在金阙云宫起居。
天上众仙，包括三清、四御、五方五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣等等，都是玉帝的臣属。
其中的三清，指的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。德天尊指就是老上老君，这一点应该没有疑义。
四御分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇。
五方五老指的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉；南方南极观音；东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；北方北极玄灵；中央黄极黄角大仙。
这里特别要说一下，这西天佛老就是如来佛祖。
第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》中有提到，孙悟空从八卦炉中逃出后，乱嚷乱斗，惊动了玉帝。玉帝“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏”。游奕灵官和翊圣真君领旨后，就径往灵山胜境，雷音宝刹之前传召如来去了。
这就表明，西天佛老就是如来佛祖；而且，如来佛祖属于玉帝的臣子。
与如来相比，老上老君就比较特殊。
同回书写玉帝要惩治孙悟空时，玉帝教六丁、六甲将孙悟空解下，付与老君，“老君领旨去讫”。
即太上老君和如来一样，也是玉皇大帝的臣属。
不过，第五十二回《悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公》里写，降龙、伏虎二尊者让孙悟空去找太上老君，孙悟空“不上灵屑殿，不入斗牛宫，径至三十三天之外离恨天兜率宫前”——即太上老君住在三十三天之外的离恨天，所住的位置高于玉皇大帝。
这就意味着，玉帝虽然统管三界，但在道教中，他的地位比太上老君低。
另外，第八十六回《木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》中，孙悟空曾对南山大王豹子精说 “李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右”。即太上老君是开天辟地的祖先，是创世纪之神。
那么，在《西游记》里面，是没有盘古的说法的。但有女娲，只不过，女娲就是太上老君的化身。
因为，第三十五回《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》中，银角大王向孙悟空解说紫金葫芦的来历：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。”
即炼石补天，也是太上老君的杰作。
可以看出，太上老君就是人、神、仙之祖，没有师父。大家不要拿《封神演义》的鸿钧老祖出来说事，说鸿钧老祖是太上老君的师父；更不要提什么准提道人，说准提道人是“改道成释”前的如来佛祖。
在《西游记》里面，如来佛祖不过是太上老君的小字辈。
第七十七回《群魔欺本性，一体拜真如》中，如来曾经提到过：天地初开，混沌两分，万物尽生，凤凰得交合之气，育生有孔雀、大鹏。而自己在雪山顶修炼，曾被孔雀吞下肚，没奈何，只好从里面剖开孔雀脊背，跨上灵山。
另外，在第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》、第五十二回《悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公》中，太上老君都有提到自己当年过函关，“化胡为佛”的故事。
也就是说，如来是佛教中的祖师，但佛教却是从道教中化出的一个分支。
不管怎么说，如来的资格都远逊于太上老君。
所以，如来所位列的五方五老，地位是远低于太上老君的。
不过，如来善于发展门徒，佛教势力很快，隐然有超越道教之势。
这么一来，如来就不满足于自己的现状了。
本书第一章《》有提到，
如来内心不服玉帝的管辖，不甘于天庭被道教势力所把持，作为试探，他化身为道士，以须菩提祖师之名，传艺给孙悟空，让孙悟空去帮自己试探天庭道教的实力。
本书第二章《》也提到，如来没法在天庭上扩大自己的势力，转而把目光投向了地下，策划了一个“取经”活动，目的是让取经人在西行路上替自己剪除道教势力、宣扬佛法无边。
如来为什么不自己大大方方出来“剪除道教势力、宣扬佛法无边”呢？
因为，在没有必胜把握的情况下，他不敢明目张胆这么做。
因为，一旦这么做，势必会引发道释两家大决斗，搞不好，还会使天崩地塌、宇宙覆灭。
那么，问题来了，如来以“取经”活动为幌子，搞扬佛除道这样的小动作，作为道教老大的太上老君有没有觉察呢？如果有觉察，他有没有做出应对措施呢？
下面就这个问题好好谈谈。
如来化身道士，以须菩提祖师的名号授艺给孙悟空，让孙悟空大闹天宫。这一招不但骗过了孙悟空，也骗过了99%以上的人，使99%以上的人误以为孙悟空是道教中人。
比如第十九回《云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经》中，孙悟空就曾对高太公说自己是“改邪归正，弃道从僧”。而在第二十六回《孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树》中，寿星也曾对孙悟空说：“我闻大圣弃道从释……”
所以，在孙悟空大闹天宫时，太上老君也一度以为孙悟空是道家弟子，看见孙悟空使的又是自己锻造的金箍棒，愈加喜爱，多方留情，多方维护。
甚至，在孙悟空从八卦炉中逃出，他还配合孙悟空演戏，在孙悟空捽了自己一把时，很夸张地“捽了个倒栽葱”，目的是想让孙悟空玩得更高兴。
现在，孙悟空在西行路上执行如来“剪除道教势力、宣扬佛法无边”任务，太上老君猛然觉醒。他洞察了如来的龌龊用心，决定出手剪除孙悟空，义不容情。
当然了，为了不至于引发道释两家大决斗，涂炭苍生、毁灭宇宙，他也克制着自己，不亲自出面，而是用比如来更加隐秘的手法来阻止这场取经活动、绞*孙悟空。
太上老君的隐秘手法有多隐秘呢？
第一点，他所放出截*孙悟空的*手，都是“无意”放出的，不与*手构成“同谋”；
第二点，为了让这些*手干净漂亮地完成任务，他故意疏于保管理那些至阴至狠*器，让*手携带它们下凡。
第三点，为了让这些*手甘于卖命，故意散布出“吃了唐僧肉可以长生不老”的谣言。
我们来看，太上老君放出的第一批*手：金角大王、银角大王。
金角大王下山后，就不断对银角大王念叨，说我当年出天界，曾听人说，唐僧是金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，吃了他的肉，可以延寿长生。
其实，他们就是太上老君的两个烧火童子，听人说，这人，除了太上老君，还能是谁？
本来，太上老君的炼丹炉每天都要工作的，天火、地火、三昧真火从不停息。但为了让这哥俩能下去干掉孙悟空，太上老君也是拼了，他找玉皇大帝索要了刚刚遭受处分的黄袍怪回兜率宫烧火。
这样，俩烧火童子得到了抽空溜到下界的机会。
太上老君还故意让*伤力惊人的紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝放在显眼的地方，让他们带到下界去。
对于太上老君的出手，如来是早有防备的，专门安排了观音菩萨充当取经活动的全程监护人。
不用说，观音菩萨一直都在暗中密切关注着太上老君的一举一动。
她看到太上老君的人从天界下来了，心就提到了嗓眼上。
但她也不能出手，否则就容易擦枪走火。
她能做的，就是派日值功曹提前通知孙悟空小心。
按理说，孙悟空机警过人，这个时候又料敌于先，应该在与两童子的决斗中占得先机。
但是，他大意了。
双方一交手，他就被银角大王用须弥、峨眉、泰山三座大山压倒。
想当年，孙悟空也曾被如来的五行山压倒过，但上面提到了，他的师父须菩提就是如来的化身，即他是如来的亲传弟子，如来当然不肯取他性命，只是轻轻地把他压住，还派遣了五方揭谛暗中照顾、保护。
所以，在五行山下，孙悟空全须全尾，啥事没有。
这回不同了，太上老君放出的*手，法术虽然远不如如来，但一心*人，一出手便要置孙悟空于死地。
书中写：“那大圣力软筋麻，只压得三尸神炸，七窍喷红。”
三尸神炸自不用多说，七窍喷红就是说眼、鼻、口、耳都已经迸溅出鲜血了。即孙悟空已经到了生死一线间。
就在孙悟空断气前一瞬，观音菩萨派遣来的金头揭谛把山移走了。
孙悟空堪堪从死亡的边缘上活了过来。
不过，与三座大山相比，更加凶险的，还是被吸到葫芦里。
顺便说一句，孙悟空引以为傲的本领，莫过于七十二变和筋斗云。但这两样本领并不稀奇，基本上，每一路神仙和妖怪都具备有变化和飞天的功能。
孙悟空最堪炫耀的宝贝金箍棒，在与敌斗争时，金箍棒也并不具备任何优势。
所幸他聪颖多变，总能在险境中找出应对办法，多次绝处逢生。
孙悟空就凭着他的机智多变，与金角大王、银角大王斗智斗勇，最终笑到了最后，收缴了五件法宝，收拾了金角大王、银角大王，赶尽*绝数百个小妖。
在天界观战的太上老君惊呆了，但他不能参战，只能在战斗结束后急吼吼来索还自己的五件宝贝。
他是怎么索要的呢？他狡黠无比地说道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”
狡黠，太狡黠了。
太上老君这句话，不但骗过了孙悟空，也骗过了广大读者，以为西天路上孙悟空他们所遭遇的凶险，都是如来佛祖和天庭各路神仙共同策划好的，用来考验取经四师徒的劫啊、难啊。
但是，您想想，这孙悟空被压在三座大山下，已经“三尸神炸，七窍喷红”，距离死亡也就一步之遥；后来被装在宝葫芦里，几有化为脓水之险，有这么考验人的吗？
但太上老君说得太逼真了，他还牵扯入一个“海上菩萨”，您可以理解成是南海观音菩萨，也可以理解成其他什么海的什么菩萨，既可以规避开日后观音的诘问，也可以诓骗得孙悟空信。
实际上，太上老君这句话，还拉了观音下水，使观音帮他来圆这个谎，从此有了九九八十一难之说。
再插一句，有些读者，为了在书中找够这九九八十一难之数，最后还把唐僧出生被抛弃的遭难算了上去。
这么算，是有问题的，因为，那时西天取经计划还没有制订——如来制订出取经计划时，唐僧已经在长安登坛讲法了。
孙悟空跟太上老君相比，还是嫩了点，一听就信，不但乖乖把宝贝交还太上老君，还心中作念，暗骂观音菩萨说：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪掯害，语言不的，该她一世无夫！”
平顶山的这一场佛道较量，无疑是道家输了，输得一塌糊涂。
太上老君为了在孙悟空面前挽回一点面子，露了一手——揭开紫金红葫芦和羊脂玉净瓶的盖口，把被装在里面已经熔化成水成气银角大王和金角大王倒出，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。
孙悟空睹之色变，连连咋舌。
平顶山惨败之后，太上老君并不死心。
他再一次装睡，让自己的坐骑青牛精下凡。
这次，他让青牛精带走的是除了他自己之外，别人无可破解的大*器——金刚镯。
这金刚镯，就是第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》中，孙悟空在与二郎神、梅山六圣大战时，太上老君用来打翻孙悟空的法宝。
当时，太上老君以为孙悟空是自己的道家弟子，看到旁边的观音菩萨要出手，生怕伤了孙悟空性命，提前用镯打翻孙悟空。
这金刚镯有多牛掰呢？
在打孙悟空之前，太上老君向观音菩萨解说道：”这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”
果然，青牛下凡后，毫不费劲地用镯套取了孙悟空的金箍棒、哪吒的六件神兵、托塔李天王的天王刀、火德星君的火部等物。
孙悟空实在没辙了，哭着喊着去找如来求救。
如来不方便出头，而且，他是真担心孙悟空会把青牛精引到灵山，到时，佛道两家战火烧起来，就不好收拾了。他对孙悟空说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
如来是怎么解决这件棘手事的呢？
当年他让孙悟空去闹天宫，闹来闹去，玉帝听说孙悟空连道教祖师太上老君的八卦炉都踢翻了，对孙悟空的“道家”身份产生了怀疑，特别钦点，要佛家祖师如来来镇压孙悟空。
玉帝被迫交纳投名状，果断出手，把孙悟空压在了五行山下。
现在，太上老君让青牛精破坏自己的取经计划，不妨用玉帝这一招，让太上老君来把青牛精收回去。
如来让十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”前去助阵，暗中吩咐降龙、伏虎二尊如此如此、这般这般。
十八粒金丹砂很快被青牛精套去。
降龙、伏虎二罗汉才喜孜孜地对孙悟空说：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”
看，这十八粒金丹砂相当于买路钱，让太上老君得了好处，在双方不撕破面皮的情况下，放孙悟空师徒一条生路。
如来这一招，是刚柔相济，软硬兼施哪。
太上老君只好腆着脸，满怀遗憾地前来召回青牛精。
太上老君恨呀，他恨青牛精不能一击制敌，一招置孙悟空于死地，做事拖拖拉拉，搞到最后，由双方家长出面拉架，丢失了大好形势。
不过，太上老君得了如来的十八粒金丹砂，算是赢回了一局，一洗在平顶山全军覆没之羞。
为此，他还震慑了孙悟空一把，一会儿夸自己的金刚琢，说，“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他”。一会儿又夸自己芭蕉扇，说“不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物”。
不过，太上老君似乎忘了，这把芭蕉扇，原本就是孙悟空在平顶山的战利品之一。
也因为太上老君有一把芭蕉扇，积雷山翠云洞的铁扇公主也有一把芭蕉扇；而且，铁扇公主的儿子红孩儿口鼻内又储藏有太上老君制炼的三昧真火。
极有可能，铁扇公主就是太上老君的情妇，红孩儿就是他们的私生子。
这一点，书上虽然没有明示，但专门由芭蕉扇克制的火焰山是与太上老君脱不了关系的——那是他的八封炉跌落到了人间。
也就是说，红孩儿、铁扇公主应该是太上老君设计好的第三批、第四批*手。
但是，自从金兜山青牛精痛失大好局面之后，太上老君已经放弃掉阻扰如来的取经活动了。因为，他知道，经过平顶山、金兜山的两场斗争，如来已经对自己的所有“无意表现”产生了怀疑，如果自己还再这样玩下去，佛道间的大战将不可避免，这是双方暂时还不想看到的。
那么，就这样点到为止吧。
