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凤毛麟角
乾县好畤村、灵源镇（东凤乡）赵家“凤毛麟角”的故事。“凤毛麟角”，常用作比喻难得的杰出人オ或其他稀世珍宝。南朝宋人刘义庆《世说新语・容止》：东晋将军桓温以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦凤姿似父”。桓公望之曰：“大奴固有凤毛”。麟为麒麟，是传说中的神兽。“麟角”和“凤毛”一样，也形容少而珍贵。据《北史・文苑传序》记载，“学者如牛毛，成者如麟角。”常用来比喻难得的杰出人才或稀世珍宝。据《乾州人》记载，汉大将军好畤侯耿河一家“举家功高业伟，六代九人封侯”；唐末奉天县（今乾县）赵隐一家“三宰相四进士五御史”；佛留村《刘氏家谱》记载刘义庆是汉朝刺史之事。今好畤村出了王宝珊、王炳南父子，还出了强富朝将军及28名地师级以上千部。现常用来比喻湖南凤凰城出了*、刘少奇那样的领袖人物。
02
凤止阿房
乾县、礼泉、兴平、成阳、西安一带“凤止阿房”的故事。先说民谣两句：“一雌复一雄，双飞入紫宫”；“凤皇凤皇，何不高飞还故乡？无故在此取灭亡？”然后再说倾国倾城的美男子一一慕容冲（359年～386年），慕前燕时期被封为中山王、大司马。前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后，燕国主无奈把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容冲作为礼物送入皇宫。二人同时被苻坚所纳，宠冠后庭，王子落难成娈童，后经王猛动谏将慕容冲送出宫外做了平阳太守，前秦建元十九年（383年），前秦于淝水之战大败。翌年，幕容冲叔父幕容垂在河北叛变。此时幕容冲在河东起兵，后与慕容泓一同入长安，幕容泓被*，慕容冲被拥护。385年，慕容冲即位于阿房，恰巧阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。于是，在长安一带有歌谣传唱：“凤皇凤皇止阿房”。而慕容冲这位绝世帅哥的小字，亦唤作“凤”。之后，慕容冲攻陷长安，苻坚在逃跑中被叛臣所*，幕容冲终于洗刷了自己毕生耻辱。“凤皇”，即是“凤凰”的
通假写法。
03
梧桐栖凤
渭水流域宝鸡、岐山、眉县一带“梧桐栖凤”的故事。描述西周政通人和三国时期求贤若渴之事。隐喻梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。据《闻见录》载，“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。又据《魏书・王勰传》载，“凤凰非梧桐不梄，凤凰择木而栖”，后比喻贤才择主而恃。凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者、耕者。“文王访贤”、“三顾茅庐”的故事至今还在这一带广为流传。
04
凤鸣岐山
岐山、凤翔县凤凰山一带“凤鸣岐山”的传说。据《国语・周语上》载，周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在岐山上鸣叫。而西周晚期《诗经・大雅・卷阿》也云：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗”也是讲凤鸣岐山之事。因此，西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹饰，连岐山县城所在地也称凤鸣镇。自古相传“凤凰一鸣惊西岐，周公故里生文气”之说，“周里”、“凤鸣”之事，被西岐文人描述得活灵活现、神里神气而相传千年。
05
得凤之象
凤县留凤关一带“得凤之象”的故事。以紫凤（西凤）撞死留凤关的神话，传说紫凤死后还会再生，能知天下治乱兴衰。后来把凤凰的出现，看成是历代王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”。于是，历代帝王都把“凤鸣朝阳”、“百鸟朝凤”当成太平盛世的象征。南齐谢兆《永明乐十首》：“彩凤鸣朝阳，玄鹤舞清商。瑞此永明曲，十载为金皇。”正是这种“形象大使”的真实写照。帝王还把凤凰封为仁、义、礼、智、信五种象征，标志着政治上的清明程度。
关中九县凤凰神游的传说，代代咏颂，有歌谣作证：
凤凰源于五凤山，关中凤凰九县传。
朝阳百鸟天上舞，西凤东凤飞两塬。
灵源镇原东凤乡，紫柏山留西凤关。
（未完待续……）
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作者简介
傅进军，乾县人，中共党员。现任宝鸡市委政法委副*，享受三级警监警衔，享受省部级劳模待遇。
傅进军同志著述颇丰，曾出版散文集《校园的季节》《闪烁的星辰》，以及理论书籍《先进与典范》《崇德与缺德》，并编写《佛留村史话》《窃密反窃密》《情报与信息》等各类书籍共计47部600多万字。本文就是摘自傅进军同志的《佛留村史话》一书，近期，他著写的纪实人物传记《军号嘹亮》正在宝鸡日报连载。
