何来“喜丧”，“同村临居人家之有丧，悲伤还来不及，何来喜事。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”北方民间人谓“喜丧”是“福寿全归”。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可： (一)全福。生前自家门内确系“家庭和睦，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至在村中临里有绝对的威望， (二)全寿。亡人满八九十岁，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。 (三)全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，就算是“老喜丧”，八九十岁老人身体有自然正常，老人到了这把年纪多不能自理，还要受病痛折磨，老人离世也算脱离苦难!也不要太拘束老规矩。
丧事流程:1老人临终时，应将其移至正厅中临时铺设的板床上，谓之“搬铺”。成年人，有配偶且有子嗣的，均谓之寿终。要把家中供奉的神明都遮盖起来，门上要斜贴白纸，意在遮盖门神。祖先的牌位也要收起来，待丧事结束后，再恢复原状。这时，要在门外燃放一挂鞭炮，再挂一白纸幡亡者多大年纪就作几层每层代十年。以告天地神鬼。
还要安排年轻人，在大门外守候，看到有人来吊孝，击鼓一是通知孝子们，要有所准备，迎接客人；二是通知吹鼓手，有人前来吊孝，开始吹奏乐器。来人吊孝结束放编炮，吊孝之人到屋后，即向亡者行礼。孝子们也要同时陪同。礼毕，可简单阐述亡者的死亡情况，同时双手递上孝布。女婿除了头上戴孝外，腰间也要系孝布，在偏处打结。安排好后，让客人就坐，安排其他人陪同客人。
接待期间，要有专人负责发放接待物品（如烟、茶等），以免怠慢客人。有的客人离家较远的，还要安排好食宿。
3;准备棺椁，请风水先生看墓地，墓地选好要等出殡当天挖坑。白事整个过程有排3天有排5天，地域不同风俗也不同。
4:入敛，报庙，出殡的前一天晚上，晚饭后，等户外活动的人们少了的时候，就可以准备入敛，首先把棺椁放在正厅，由家族长者在棺底用铜钱摆北斗七星，再由亡者长子抱头其儿女抓孝带把亡者放入棺木中，在亡者两手里放入一块饼和一枚钱币，叫拿饼打狗，拿钱买路。再由儿女依次给亡者净面，这时侯泪水千万不能掉在亡者脸上，儿女亲人谁都不能喊对方名字，棺财不下扣。
5报庙;去村中十字街(意寓给亡者到阴问报名)
亡者入敛后首先要有一位帮忙主事之人，从大的方面、总体负责。吹鼓手走在队伍的前面，接着有两个人，各持一个火把，（火把是用两节手腕粗的麻杆，交叉接起来，接头用火纸包住捆好。火把通身每隔2寸用绳子扎起来，以免燃烧太快而不够用。）站在队伍的两边。紧接着是拿小灰的、拎泔水的、放鞭炮的、点火纸的、撒纸钱的。孝子和亲属们都要戴孝，长子先给亡者三叩首，然后身披亡者的一件旧衣服，背扛幡，有人搀扶着，哭着喊着走出大门，跪在外边。次子等依次三叩首后，有人搀扶着，哭着喊着走出大门，跪在长子后面。孝子之后是其他的亲朋好友，与亡者同辈者则不用下跪。除长子外的其他人，每人手拿一根哀杖。人齐之后，吹鼓手们吹吹打打，开始向十字街口出发，共分十次。每次都是先撒小灰，然后围着小灰用泔水画一个圆圈，把点燃的火纸放在圆圈内，燃放鞭炮，撒纸钱。孝子和亲属们都跪下来三叩首。走的时候，大家要保持一定的距离，以免叩头时因距离太近还要后退。最后一次到十字路口，程序同前，只是要用泔水画一个大的圆圈，燃放一大挂鞭炮，孝子和亲朋好友们要面向来时的方向三叩首。礼毕，起身即回。回去之时，吹鼓手停止吹奏，孝子们要把头上的孝布挽在头上。到家之后，放下哀杖，对亡者三叩首。礼毕守灵
