佛曰：人生有七苦，生、老、病、死，爱别离，怨憎会，求不得。
掰着手指头细细想想，这七苦不就是贯穿我们人生的各个阶段、不同时期会遇到的事情吗？于是接着第二个问题，会不会有人可以逃离这些诅咒么，有钱人呢，在高位者呢？
佛又云：众生皆苦。
没有人可以逃离这些，即使是有钱人也会难以摆脱生老病死，也有自己的爱与错过；即便是在高位者，也会如履薄冰，战战兢兢，一切并不能如常所愿。
人来到世上，本就是一场修行与磨砺。
那人生如此痛苦，我们活着的意义又是什么？
余华老师说，活着本身就是意义。在历尽千帆，看清了生活本质却又依旧热爱生活，这就是一种英雄主义。
图1.明白为什么余华老师很火了，因为他的虚无主义就很契合年轻人的痛点
在古老敦煌莫高窟的第254窟，有这样一副壁画，壁画上绘制的内容是萨埵王子和兄弟一起出游，看到一只母虎与其几只小虎饿到奄奄一息，母虎欲将自己的小虎吃掉，王子不忍看到这样的结果便让自己的兄弟回去，自己用木刺自己的身体还从高处一跃而下，为了让母虎可以喝自己的血来恢复体力，这就是“舍身饲虎”的佛经故事。
图2.萨埵王子 舍身饲虎-敦煌壁画
起初看到这副壁画非常无法理解，为什么一定要用自己的肉身来献祭老虎。难道没有更好的解决方案了吗，难道救虎是比自己珍贵的生命更有意义的事情吗？这不就是一个神话故事？或者是为了更好的“刺激”人们心灵和感官的艺术表现手法？
但转念一想，风声里面的顾晓梦与李宁玉最后的对白不也如此吗？在李宁玉得知顾晓梦就是我党地下党员也就是剧中一直要找的老鬼时，她又气又悲。
李宁玉说：都什么时候了，情报比你的命还重要吗？啊？比命重要吗?啊？晓梦，别人怎么样我不管，我要你活着。
顾晓梦最后的临别独白写到：我不怕死，我怕的是我爱的人不知我因何而死...只因民族已到存亡之际,我辈只能奋不顾身，挽救于万一。我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在，敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰。
图3.风声“老鬼”顾晓梦-另一种现代的舍身饲虎
晓梦的自我牺牲又何尝不是一种时代背景下的“舍身饲虎”呢。对于他们来讲，这些就是意义，是一种精神，一种信仰。信仰高于生命，高于一切。
孔子也曾说过：“朝闻道，夕死可矣。”而闻道则是儒家最大的意义，仁义之道。是天下之士最大的信仰。孔子的继承者曾子也说过，士不可以不弘毅，任重而道远;死而后已，不亦远乎?士就应为了仁义之道，至死方休。所以我们看到影视剧中很多儒家士大夫（比如鹤唳华亭的太子太傅卢世瑜），最后为了维护清誉，为了自己的理念信仰、为了维护儒家正统（君君臣臣父父子子），不惜牺牲自己的性命。
图4.鹤唳华亭-太子太傅卢世瑜
而如今在东西方文化剧烈冲击下，信仰缺失的时代，我们曾经坚信或熟悉的一切都正在或即将被颠覆，很多年轻人都活在巨大的不确定，不安中，很难找到归属和认同感，因此也很难得到人生价值和意义的答案。金钱是意义么？地位是意义吗？很显然不是。
双商皆高、京城顶级白富美王熙凤和其背后的贾府，不也最后只落了个，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”
那我们终其一生，想要探寻的意义究竟是什么？
（引子）
