《聊斋志异》:鬼狐花妖皆有灵性,谱写一曲壮志未酬的悲歌

《聊斋志异》:鬼狐花妖皆有灵性,谱写一曲壮志未酬的悲歌

首页角色扮演茅山志异更新时间:2024-04-20

1640年,山东一位姓的蒲的人做了一个梦,只见一位有些清瘦的佛来到他的面前,什么也没有说,从怀中拿出一张膏药轻轻地贴在他的身上。他正要说些什么,一阵嘈杂声吵醒了他。

随着一声清脆的啼哭声,一个婴孩呱呱坠地。这个婴孩就是——蒲松龄。直到他的出现,一部《聊斋志异》改变了我国自唐代蔚为大观以来文言小说的空白。

可以说《聊斋志异》凝聚了蒲松龄一生的辛酸与痛苦,同时也为当时的读书人谱写了一曲壮志未酬的悲歌。

由于蒲松龄在现实生活中的郁郁不得志,便从鬼狐花妖的身上找到自己的精神寄托,在他的笔下,天地万物皆有灵性,全然不用顾及封建社会的庸俗思想。大胆的追求自己心里所想,心里所爱。

《聊斋志异》全书共有491篇,且内容广泛,郭沫若曾说,“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”全书大致可以分为四类。

第一类,反映了当时社会制度下黑暗,揭露了生活在最底层的人受到封建统治的阶级压迫,如《红玉》《梅女》等。

女亦惨然。既而推儿曰:“汝忘尔父耶?”儿牵女衣,目灼灼视生。细审之,福儿也。大惊,泣问:“儿那得来?”女曰:“实告君:昔言邻女者,妄也。妾实狐。适宵行,见儿啼谷口,抱养于秦。闻大难既息,故携来与君团聚耳。”生挥涕拜谢。儿在女怀,如依其母,竟不复能识父矣。

广平有位读书人名叫冯相如,与老父亲相依为命,日子过得贫苦。有一天晚上,冯相如邂逅红玉,两人相交甚欢。结果被父亲撞见,红玉羞愧而走,并留下四十辆银子帮助冯相如娶得卫家女子。

两年之后,两人生下儿子,日子甜蜜幸福,不料偶遇恶霸宋某,见卫氏貌美,差人抢走卫氏,打死冯父,打伤冯相如。逼得卫氏自尽。

幸得红玉相助,大仇得报,红玉如实告知自己是山中狐仙,冯相如大谢,与红玉生活在一起。

全篇故事是冯家的遭遇为契机,饱含了批判性,展现给我们一个封建社会下黑暗面的缩影,让我们看到人远远比狐妖可怕,让人无不感到愤恨。也要我们看到了一个狭义,善良与美貌并存的红玉。为冯家报仇雪恨,重整家业。

同时也突出了蒲松龄不管在面对什么样的困苦中,却始终坚持自己的理想,没有放弃自己的人生旅途。

第二类,主要讲述了封建礼教下的婚姻,生活在封建礼教下的青年男女渴望着自由,与纯真的爱情。如《婴宁》《青娥》《青凤》等

蒲松龄笔下,以爱情故事居多,但是《青娥》却带给我们不一样的感受,故事跌荡起伏,扣人心弦。霍桓一个十三岁的少年,对貌美的青娥一见钟情,却因青娥一心学父慕仙,誓不嫁人。霍生从一道士手中得到一把小镵, 手到之处砖石纷纷“应手落如腐”。于是趁青娥熟睡之际凿开两重墙来到武家,与青娥同塌而眠,让人有些忍俊不禁。

霍生的痴情打动了青娥,在霍母拒绝提亲的情况下,青娥主动派人致信霍母,霍生最终抱得美人归。

然而青娥不久之后去世,霍生悲痛欲绝,一次访友时坠入山崖,却遇到了去世的青娥,原来青娥并未去世,而是得道成仙了,霍生要求与青娥在一起遭到了青娥父亲的反对。霍生故技重施,用镵凿石,岳父无奈将青娥送回到霍生的身边。从此两人幸福的度过了余生。

整个故事以霍生的两次凿壁为主线,讲述了两个青年男女渴望婚姻自由与美好。在《红楼梦》中,林黛玉在面对爱情被无情的扼*时,以死来表达了对当时社会黑暗的强烈不满,在这里我们看到了霍生与青娥在面对自己的爱情所表现出来的勇敢与无畏。敢于同封建礼教做出斗争,努力追求着自己的幸福。

第三类,揭露科举考试制度所带来的腐败,同时也批判了科举制度下的种种弊端。如《王子安》《三生》《司文郎》等。

山西平阳的王平子,到京城去参加举人考试。住在报国寺。遇到同样赶考的余杭生的考生。王平子多次拜访,都被拒绝了。后遇到宋生,文采了得。于是两人请宋生帮忙指点文章。

考试后,宋生拿王平子的文章给一个瞎和尚看。和尚把文章烧掉闻了一下,就说这文章可以考中。余杭生不相信,烧了所有人的文章,没想和尚都能辨别出来。当他烧到自己的文章时,和尚咳嗽不止,说:“莫再烧了,我勉强让胸膈把它承受了,再烧我便要作呕了!”余杭生很惭愧地走了。

没想到是余杭生反而考上了,王平子落榜。和尚说这就是命运,宋生让他准备来年的考试,并告诉他挖出了报国寺后院所埋的银两,最后得知宋生是阴间的一个游魂,由于青年不得志。恰好受到王平子帮助,现被阴间的孔圣人赏识,要做司文郎。

还告诉王平子阴间人的品行远比文章写得好更重要。王平子虽然没有考上功名。但只要努力,一定会有好结果。最终王平子考上了举人和进士,却放弃了为官。

在故事中我们看到了两个截然不同的形象,王平子和余杭生。一个才华横溢,为人谦虚,热情助人。却因时运不济屡次落第,而余杭生,一个目中无人的小人却顺利考取功名。同时给我展现了两种不同的命运。

蒲松龄也利用这样两个人物,抨击了对科举制度的不满,故事里王平子就如蒲松龄本人,在考场上屡屡受挫,而对于余杭生这类人也是很难理解的,结合宋生所言“只要努力,就会有一个好的结果”也让自己在当时封建腐败的社会中看到一丝曙光。同时我们也可以看出,蒲松龄对生活依然是乐观积极,充满美好期望的。

第四类,总结生活中的经验,给与后人警醒,平凡才是真,在生活中应乐于助人,吃苦耐劳不好高骛远。如《茅山道士》《狼三则》《画皮》等等。

太原士子王生,一次偶遇一位抱着包袱独自走在路上的女子,打听得知,那女子是不堪忍受夫人虐待而出逃的小妾。王生见其貌美,将她带回家中,一日,在集市遇到一位道士,说他遇到了妖邪,王生不以为然,认为道士想借此篇他钱财。

他回到家,从窗户缝看到一个青面狞鬼,正在描画一张人皮,随后将皮批在身上又化作美女,夜晚曾王生不注意,那美女夺取了王生的性命。

这个故事以王生被美女漂亮的外表所迷惑,最终丢失了性命,蒲松龄借此来警示着人们,不要被华丽的外表所迷惑,任何事情都要看清本质所在,在生活中许多人都有两面性,人前人后,表里不一,言行相悖。

《聊斋志异》深刻的反应了当时社会现实,蒲松龄以故事中鲜活的人物形象追逐着自己理想的现实主义,建造了一个异彩纷呈的精神世界,蒲松龄的一生,始终挣扎在贫困边缘,为了温饱挖空心思,令人动容。但他从未放弃自己的理想,穷其一生完成巨著,留给后世一个瑰奇绚丽的艺术世界。

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