1.《古希腊贸易与政治》
哈斯布鲁克
马克斯•韦伯之弟子
承韦伯之余绪
提出关于古代经济“原始派”的观点
直接影响着芬利的古代经济模式
他的专著《古希腊贸易与政治》
是研究古代经济的必读经典
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哈斯布鲁克对古希腊经济史的研究，对古代经济史研究动向产生了重要影响。这本《古希腊贸易与政治》，是一本极具重要性的希腊经济与政治研究专著。
本书阐释了古典时代，也即前希腊化时代，希腊城邦与各类商贸活动的关系，并描述了城邦的商贸政策。在古代史涉及的所有问题中，与物质基础相关的论题最迟进入古典学者的研究视野；处理类型迥异的材料时，面对诸多困难，即便经济史家也会踌躇不前，不愿将研究范围延伸到中世纪之前。正因如此，古代经济的发展程度仍是历史研究中最富争议的问题之一。
2.《三晋文明十三讲》
从尧舜禅让到晋国霸业
十三个专题说透三晋文明
每个专题开篇有“导读”
对专题的内容进行概括
一本具有学术性的梳理三晋文明的专著
同时也可作为一本高校通识课程教材
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本书结构上分为4大板块13个专题，突出体现了山西在中华文明史上的独特地位和重要影响。
（1）政治文明，从尧舜禅让到晋国霸业，依德据仁，敬天明德，确立了后世对中国影响至巨的德政传统。
（2）经济文明，与山西贯通农耕文明与游牧文明的地理位置有关，明清晋商崛起便是得益于这样的地利之便。
（3）思想文化，开端于子夏西河设教，明中叶以降，又有河东薛瑄，身入文庙配享，学成河东一脉，经傅青主、阎若璩而至徐继畬、张穆，开边疆史地之风，彰三晋务实精神。
（4）社会生活，是社会文明的物质体现，山西现存文物之多居全国之首，举凡衣食住行，无不自成体系，风格独特。
3.《传统与现代——重估儒学价值》
以专题的形式精选1997年来
在《文史哲》发表的儒学研究文章
书中所选文章作者既有名家，又有年轻学者
所论主题大致可反映二十年间
儒学研究的主要态势与动向
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中国的千年传统文化如何在当下生存发展？
儒学价值在今天
庞朴先生的《说“仁”》
李泽厚、刘悦笛的《情本体研究——关于“情本体”的中国哲学对话录》
陈来的《仁学本体论论纲》
刘梦溪的《马一浮的“义理名相论”》
张祥龙的《舜孝的艰难与时间性》
本专辑选编了1997年以来《文史哲》杂志发表的儒学研究文章。其中，“儒学与基督教：人类危机与世界文明对话”笔谈发表了许嘉璐、张立文、谢文郁、何光沪、黄玉顺，与美国学者谢大卫、白诗朗、大卫•利特尔、霍普金斯，以及韩国学者崔英辰等的文章，在学界引发关于“儒耶对话”的关注。
包括萧功秦、高全喜、方朝晖、何中华等学者参加的“儒学与自由主义的人性论与政治观”笔谈，则为世界文明对话的深入展开与探索。贤能政治与民主政治”笔谈发表了贝淡宁学者的论文，是学界较早讨论“贤能政治”的一组文章，推动了相关论题的研究。
4.《难问西东集》
美国著名历史学家入江昭的学生
哈佛大学历史系教授徐国琦
解读30年间历史上重大的国际事件
并与读者分享阅读天下书的感悟
从作者1987年至2018年间写就的18篇文章
可以一窥他的“共有历史”体系
平生问学志在不中不西，不古不今，甚至不伦不类。这里的文字，也或多或少地反映了我的学术追求。不东不西，所以难问西东。
——徐国琦
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本书收录了作者30年来18篇重要的文章，内容涉及美国史、国际外交史、中美关系史、史学研究方法等。其中对第一次世界大战与中国的关联、越南战争的现代记忆与影响、美国的亚太扩张与均势外交政策等进行了深入而精彩的剖析，发人深省。
作者在书中与读者分享了阅读天下书的体悟，为读者解读了历史上重大的国际事件，展现了所有的历史都是国际史和共有历史这一观点，体现了书名中“难问西东”的视野与情怀。
5.《中国的神兽与恶鬼：<山海经>的世界》
（增补修订版）
以《山海经》为中心
对先秦民俗社会进行重构
以《山海经》为线索
一些浅藏灵怪，神物出没的故事
记载“外面的世界”的山川薮泽
与居住其中的超自然存在
探寻其中意义
浮现古代中华民俗的部分
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《山海经》描绘的世界的基础是中国先秦时代的民俗社会。然而，问题是这些民俗生活究竟是由何人出于何种目的记录下来的，又为何会被系统化，使其范围扩大至全国？
——伊藤清司
中国古代，在人类生活的空间之外，还有更加广阔的、孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野，这些空间被人们成为“外部世界”。人们认为，“外部世界”中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等，它们有的善良，有的邪恶。通过对《山海经》的研究，作者诠释了中国古人对“外部世界”的想象与认知、好奇与畏惧。
6.《穿越时光的符号——中亚岩画解读》
从岩画角度构建起上迄石器时代
下至历史时期的中亚史
填补国内有关这一领域岩画学译著的空白
涉及历史学、考古学、民族学、
语言学和神话等方面的材料
通过民族、宗教与经济传统的多维棱镜
揭示中亚大量岩画图像背后的符号基础
岩画的象征价值证明贯穿史前和历史时期，以及它千百年来是如何成为特定象征传统不可或缺的一部分。因此可以说，这些确实是穿越了时光的符号。
——罗兹瓦多夫斯基
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观点独特、逻辑严谨
并配有大量精美图片辅助理解
图文并茂，学术性与通俗性并举
这些符号中最古老的是公牛，它开启了我们的中亚岩画之旅。……许多家庭社群的名字中也保留有“公牛”这个词的词干。整个中亚流行的一个习俗是每年吃一个公牛或母牛的头。
——罗兹瓦多夫斯基
本书旨在通过民族、宗教与经济传统的多维棱镜，揭示中亚大量岩画图像背后的符号基础。民族、宗教与经济的动态交互作用，构成该地区整个的历史传统。
文章首先简要介绍考古发现、研究史和最早的岩画，然后追溯印欧人迁徙的时代，通过印欧人的宇宙观和关于宇宙起源的描述，提出岩画的符号论新认识。文章的第三部分讨论伊朗突厥“早期游牧人”的艺术。最后，参照拉乌努兹仪式、萨满教与伊斯兰神话的互动和景观的象征意义，分析古代艺术的持续性问题。
7.《周易初级读本》
（中英对照）
中国人民大学哲学学院副院长温海明
带你读懂周易
国际儒学联合会
组编的“五经初级读本”系列中的第一种
从哲学的角度对周易经传文
进行理解和诠释
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本书依照本系列图书的统一要求，按照对《周易》原文进行简单注释，并译成白话文和英文，然后进行讲解，阐发其主旨和内涵。本书编注解读者对周易有比较精深的研究和独到的理解和认识，他基于对中国古代哲学思想和传统文化体系的深刻理解，通过解读周易来观照人与宇宙万物、人与社会的关系，引导读者体悟古人所倡导的天地和谐共生的境界。
8.《皮浪学说概要》
怀疑论的基本纲要
塞克斯都•恩披里柯
《皮浪学说概要》的全译本
直接从希腊文译出
比较客观地记述了公元2世纪以前
希腊哲学几乎所有流派的主要观点
今天研究希腊哲学
绕不过去的一手文献
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怀疑论的基本纲要，涉及怀疑论的概念、缘起、论述、标准、目的，论式，表述以及怀疑论同相近哲学的区别，第二卷是对逻辑学问题的反驳，第三卷是对物理学和伦理学问题的反驳。
《皮浪学说概要》中文译本，除了收入恩披里柯的版本之外，还收录了希腊罗马时期的三个论皮浪哲学的短篇，分别是：第欧根尼•拉尔修的《皮浪与提蒙思想评传》、甫修斯的《埃奈西德<皮浪派的论证>》和尤西比乌斯的《亚里士多克勒<反皮浪怀疑派>》。
9.《论物体》
近代政治哲学的创始人
近代自然哲学的代言人
《利维坦》作者霍布斯的哲学著作
全面了解16-17世纪西方哲学的必读书
《论物体》构成他哲学丰碑的基座
在霍布斯的整个哲学体系中扮演的
是基石和逻辑在先的角色
……我们要想读懂霍布斯的《利维坦》及其他一些著作，我们首先就必须读懂《论物体》。
——本书译者 段德智
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《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯（1588-1679）的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。该著最初以拉丁文写成，于1655年出版。1668年，该著作为《霍布斯哲学著作全集（拉丁文版）》第一部分的内容予以再版。1839年，威廉•莫尔斯沃思将其翻译成英文，作为他所编辑出版的11卷本的《托马斯•霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不仅对译著进行了修订，而且还对原著进行了增补，甚至重写了其中两章。因此，莫尔斯沃思强调说，英文版《论物体》表达的“完全”是“作者自己的观念和意思”。本书就是根据这个英译本翻译出来的。
霍布斯将其哲学区分为两个部分：“自然哲学”与“公民哲学”（公民哲学又细分为“伦理学”和“政治学”）。在《论物体》这部著作中，霍布斯在对其哲学的一般原理做出阐述的基础上着重阐述了他的“自然哲学”，其极端重要性不言而喻。
10.《法律文明史（第7卷）：中华法系》
通古今法律传统的内在联系
探寻中华法系历史遗产的现代意义
将中华法系的研究放在
一个世界法律文明的视野中
从整个中华法系的体系来考察了
各成员国—日本、朝鲜、越南法制的形成和发展
试图沟通起中华法系
各成员国与母国的法律文化交流
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全书深入探讨了中华法系历史遗产的现代意义，沟通古今法律传统的联系，阐发传统法律文化的现代价值，提出中华法系传统在法典编篆与注解、环境保护、慎刑恤罚、尊老爱幼、恤废怜疾、追求无讼等方面的价值。
本书从对法系、中华法系的概念界定入手，论述了中华法系的起源、内涵、特点，中华法系的基本内容，以及中华法系的成员国法律的发展，中华法系对中国传统社会发展的影响，中华法系的衰亡及历史地位。
