故宫所藏唐太宗绘像
清毕沅所立唐太宗昭陵前文物碑
唐太宗昭陵前李世民雕塑
唐太宗昭陵前六骏图雕刻，原石刻保存在碑林博物馆
盛唐全域图
盛唐，我们共同的梦。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
不仅物质，政治、经济、文化、思想空前繁荣，而盛唐的衰落却知之甚少。
传说被一个非常野蛮淫荡无耻的家伙猪瘟给灭掉了。
传说有误。
猪瘟只是压倒骆驼最后一根稻草而已。
盛唐帝国已经到了太阳落山的时候，不是猪瘟，还有牛瘟鸡瘟。
这是历史发展的周期率。
盖莫能外。
毛老人家说过，共产党人除外。
但毛老人家还说过，猪瘟同志也不错啊。
朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。
另外朱温就如老人家所说，处在乱世，兵家必争之地，一介武夫，出身赤贫，东征西*，最后能够成就霸业，实属不易。
立国之后，能够思民所苦，奖励农耕，恢复生产，发展经济，稳定社会，确实给战后社会重建，休养民生起到极大促进作用。
有利于社会进步的。
多疑残暴嗜*淫乱，处于那个时代，有其阶级局限性。
但你要完全溫温遐迩雅儒十足，早成别人刀下俎，盘中肉了。
史书评价末帝朱友谅说，仁而无武，明不照奸，上无积德之基可乘，下有弄权之臣为辅，卒使劲敌奄至，大运俄终。
虽天命之有归，亦人谋之所误也。
这就是残酷的现实，我不*你反过来你就会*我，这就使乱世生存规则。
我们不能听着音乐喝着咖啡去评论历史的成败。
能打败盛唐的只是自己。
2
安史之乱是引子，根源是日益做大的藩镇制度，管钱管兵官人，一句话都是节度使的天下。
貌似强大的大唐帝国却大部分是节度使的天下。
一个安禄山就可以摧毁一切，腐朽到底了。
枪杆子里出政权，看来军队还是要自己控制啊！
唐之衰最重要的就是对军队的失控。
不仅仅是藩镇割据，就是宦官专权，同样是对禁卫军的控制，一个宦官就可以换掉皇帝，太不可思议。
正如唐文宗所抱怨的，汉献帝做傀儡吧，好歹后面是魏王，而我呢，几个家奴就控制了，真丢人啊。
历史上宦官专权的很多，但像唐末这样肆无忌惮的，没有。
汉朝出现一两个特别跋扈的，都是因为皇权更替，主少国疑。
明朝太监厉害吧那是对待大臣，皇帝一句话马上就灰飞烟灭。
唯有唐朝，后期的政治几乎是宦官的政治，宦官说了算，包括皇帝的废立。
那真是野火烧不尽，春风吹又生，*了我一个，还有继承人，直至灭于梁才彻底终止。
归其原因，还是枪杆子，皇帝的警备部队被宦官掌握了。
所以唐之亡，一是社会规律不能违背，繁荣太久接着肯定是下滑，社会开始腐败奢侈，阶级矛盾变大，然后出现政治失控导致灭亡。
第二个原因就是政府控制力的失控，对藩镇也好，对宦官也好，直接原因就是对军队的失控。
节度使再牛逼，腐败再厉害，只要专政工具在我们手里，你就蹦不高。
史书讲唐亡归于藩镇割据、宦官专权、党争之乱，归结一句话就是枪杆子的丢失。
主席的枪杆子里出政权认识如此深刻，绝对不是从蒋介石那学来的，就是从唐朝的兴衰感悟到的。
3
安禄山之反被看作盛唐没落之转折点，这只是表象。
提到玄宗，有一个重要人物不能不提，为宰相近20年的李林甫，做小人绝多是登封造极了，绝多是阴谋家的鼻祖。
他的主要方式方法简介如下，仅供参考。
1）口蜜腹剑，也可以称做两面三刀，意思就是表面一套背后一套。
史载李林甫不学无术，出言鄙俗，心机深沉险恶，外人很难看清他的心思，即便对政敌也是当面说好听话，背后却极尽陷害之能事，小则贬官丢官，大则亡身灭族。
李林甫表里不一也是成语口蜜腹剑的出处。
2）无中生有，编造信息诱你上钩，对待级别较低官员常用此法。
比如玄宗非常欣赏卢徇，李林甫知道后把他当宰相影响自己，就制造谣言谎称玄宗要任命卢徇为交、广刺史，如果怕远不去就会被降官。
同时提出自己可以出力，为卢徇争取以太子宾客或者太子詹事的职衔到洛阳就个闲职。
卢徇信以为真，便申请去洛阳。
李林甫借机任命他为华州刺史，把他逐出朝廷。
3）欲擒故纵，故意告诉你一个信息，等你屁颠屁颠去皇帝那汇报，这头他再给皇帝分析其中不好的地方。
对待权高位重之人用此法。
4)未雨绸缪，一年大考，为怕招到高水平人才，影响自己的位置，从源头卡死不让有才能的人中榜，有时居然一个人都没有招。
还拍玄宗马屁称天下才俊都已被纳入朝廷，民间已无高人。
真服了他，太牛了，做小人做到这份上，啥也别说了，眼泪汪汪的。
5）闭塞言路，对言官开会，今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言!
一句话概括不许给玄宗打任何小报告。
6）广开言路，这不是矛盾吗，非也，上面是阻塞皇帝之言路，这里是充分搜集皇帝之信息，这就知己知彼。
7）铲除异已，这容易理解不缀叙。
难道李林甫这样疯狂唐玄宗都是傻子一点察觉不出来吗？
后来逃到四川的李隆基与手下谈到李林甫时，李隆基说，这人妒贤嫉能，举世无比。
有人就问，陛下既然知道，为何重用他这么久?
李隆基沉默不答。
李隆基自以为自己很高明，觉得李林甫全在自己的掌控之中，孙悟空跳不出如来佛的手心，殊不知自己被李林甫套路了，被玩得团团转。
所谓盛唐殊不知外表华丽，里面已被掏空。
聪明反被聪明误，不知是谁忽悠谁。
历史如棋局局新，也许真的是当局者迷吧。
4
其实李林甫和唐玄宗的二人转才是盛唐没落的引子。
藩镇做大是唐朝由盛至弱甚至走向灭亡的直接原因，宦官专权是催化剂。
而这都和李林甫不可分割。
唐初军事制度对在外大将控制也很严，一般是派朝中有威望的宰相或重臣出外作节度使，统宰诸将，不使边将久掌大权，防止藩镇坐大割据很有必要，而在外的节度使回朝后也往往成为宰相，这也就是“出将入相”来历。
开元后期，玄宗害怕边将和朝中重臣结成朋党危及皇位。
而李林甫也为杜绝朝中大臣凭借边功入朝为相危及自己地位的可能。
李林甫给玄宗开了一剂药方。
文臣不当为将，应专用寒士和胡人，胡人勇决习战，寒士孤立无党，必能为朝廷尽死。
另外李隆基因天下富庶、国力强盛，开始有“吞并四夷”的野心，也不想用文臣节制武将，以免影响军队战斗力，便同意了。
以后又把精兵猛将都调往边关，将领如安禄山、安思顺、哥舒翰、高仙芝等几十年不调换，形成外强中*局面，终于酿成“安史之乱”。
唐朝初年对宦官的控制很严，基本上没有宦官参与国家政事的事例出现。
由于李隆基对高力士极为信任，开了宦官处理国家政务的先例。
或在内供奉，或出外监军，宦官开始得到重用。
重用宦官是李隆基的一大弊政，它为后来宦官掌握军权、操纵朝政开启了方便之门。
宦官在唐后期帝王周围的作用就更大了，到后期，皇帝的废立都和宦官无不关系。
穆宗文宗敬宗武宗甚至就是宦官直接废立的。
安史之乱直接导致藩镇割据，开始只有“河朔三镇”，即庐龙（今北京及沿长城一带）、成德（稍南与山西毗邻的地区）和魏博（渤海湾迄黄河以北），每一个镇辖五、六州或十余州。
安史之乱平定后，代宗朝廷无力追穷寇，和平收编，让一批降将，继续原地就任，于是这些地盘都成世袭。
外面是藩镇割据内部是宦官专权，掌握禁军。
唐朝的冬天真的来了。
5
安史之乱开创了唐朝皇帝逃往入川的r历史。
很多人把安史之乱原因归结为杨国忠杨贵妃本家兄妹。
唐朝末年，僖宗如玄宗般又入四川避难，有人便作诗影射杨贵妃死于无辜，
九重天子去蒙尘，
御柳无情依旧春。
今日不关妃妾事，
始知辜负马嵬人。
也有人写道，
马嵬山色翠依依，
又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，
这回休更怨杨妃。
肃宗李亨在逃跑途中首先发动马嵬坡政变干掉杨氏兄妹，于灵武仓促登基，身边也就几十个人，几百条枪。
但旗帜的作用是巨大的。
肃宗逐渐成了全国平叛的中心。
仰赖郭子仪、李光弼、仆固怀恩等名将效力，逐渐平定了安禄山叛乱。
此后藩镇割据反叛问题一直存在，只到唐朝灭亡。
唐张萱作武后出行图
唐高宗和武则天乾陵前的无字碑。
武则天给唐高宗李治所立述圣纪碑，也是帝王陵前首次出现功德碑，刻字记录李治文治武功，碑分七节，称七曜碑
乾陵前的六十一番臣像，遗憾的头像被毁掉
乾陵前石像生
乾陵前毕沅碑和文保碑
乾陵前石狮
乾陵陪葬墓永泰公主墓道很多壁画中一部分，右四从神态从身姿号称最美女神。
乾陵陪葬墓章怀太子墓道上壁画一部分，显示出各国来贺的情境，极为珍贵。
章怀太子墓出土的鉴若止水鸟纹铜镜，镜背面刻有鉴若止水等三十二个楷书
6
唐朝从盛至衰以至灭亡，肃宗李亨是最明显的分界线，肇因者虽是玄宗皇帝，但宦官掌管军权却是自李亨始。
安史之乱后由于皇帝对带兵将领的不信任，宦官监军带兵成了常态。
为以后宦官乱政埋下了祸源。
肃宗外逃长安时宦官李辅国一直紧随左右，马嵬坡兵变*杨氏兄妹、灵武登基拥戴有功。
李辅国在灵武时已判元帅府行军司马事，掌管军事，加上能言善辩察颜观色，回长安后李辅国被任命为殿中监，兼太仆卿，判元帅府行军司马，不仅掌管宫内事务，还统领内外禁军，成为唐朝宦官执掌军权的第一人。
后升到到兵部尚书、开府仪同三司，最后还准备做宰相。
唐代宦官所控制的其实只是宫廷内外和京师的禁军，对京师外各地的军队并无控制权，然而这就足以控制皇帝和百官，再假借皇帝诏旨控制地方。
中唐以后军人造反、藩镇割据，原因固然很多，对抗宦官也是重要原因之一。
所以藩镇割据和宦官专权两个毒瘤引导着大唐王朝直线下坠，中间停顿都很少，即便出现了德宗宪宗中兴，也是昙花一现。
唐中宗李显定陵
定陵前石狮
定陵前石像生
玄宗为其父唐睿宗李旦修建的桥陵，适逢开元盛世，国富民强，桥陵修的奢华壮丽，素有桥陵石刻甲天下。
桥陵前的望柱和石像生
孤独的唐泰陵，经历了开元盛世和安史之乱的唐玄宗更能说明人生无常，人生不如意事十有八九，苟且和诗意并存
唐玄宗泰陵前妩媚雕塑
唐肃宗绘像，本图来于网络
后来肃宗也觉得李辅国权势太大，但已经尾大不掉。
李辅国在肃宗病重之际发动宫廷政变推举代宗继位。
肃宗也在惊吓中死去。
自食其果。
肃宗授李辅国以军权，无非是因为安史之乱让他不敢再信任文臣武将，就觉得家奴可信，天天和自己在一起，又出身卑微，不可能有所作为。
没想到家奴就在身边，一旦反目，祸患更大。
武将造反还远在各地，既可逃亡，也可调兵勤王，家奴造反，近在殿庭萧墙之内，根本来不及想办法。
肃宗想明白已经晚了，然而代宗、德宗居然不思前车之覆，一代代将这“优良传统”发扬光大，固然有不得已的，但更多的则是和肃宗李亨一样，不识庐山真面目只缘身在此山中啊，至死不悔！
以前看到唐高宗受制于武则天，总觉得太窝囊，怒其不争不早把她废掉。
等自己结了婚才明白，别说废个皇后了，就是我们离个婚都难于上青天。
所以历史上有许多事无法用道理说清楚，或许只有身历其境者才能体会明白吧。
当年明月说，历史的经验就是从历史中吸取不了经验。
唐高祖李渊献陵前望柱
献陵前石虎雕刻
