用一颗真心，传作文真经。大家好！今天谈的是写作技法中的“定格画面法”。
上个星期，给暑期新四年级的孩子们上《在蝉鸣牧笛声中长大的古代儿童》读写综合课，和孩子们一起探究的第一首诗就是袁枚在六十一岁那年所作的《所见》一诗“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”孩子们兴趣盎然，而在备课、上课过程中，我有了新的收获。
袁枚热爱生活，辞官后侨居江宁。其主张抒写性情，所写多为士大夫的闲情逸致。诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“所见”。
从写作角度来看，《所见》又给我们哪些教益呢？让我们深入诗中一探究竟吧。
首先，袁枚是个“抓拍”高手。
如果袁枚所处的时代有照相机，那么他一定是个高超的摄影师，是个“抓拍”高手。在这首诗中，袁枚以笔触作镜头，捕捉稍纵即逝的瞬间。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律加快，从而形成一个高潮。一、二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
三、四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，袁枚以比作镜头，抓拍牧童一刹那间的表现，写出小牧童机灵的特点，让人倍感小牧童的纯真可爱。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去遐想。通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅白明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻画的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。
其次，《所见》中的动静结合手法值得借鉴。
诗人袁枚力主“性灵说”，强调作诗要有真性情，辞贵自然，主张作诗不可无我。
袁枚和诸多中国古代诗人不同，他不好禅学，但诗作却在无意中应循了禅宗之道。反对傍人门户，立性灵诗说时，远有神韵诗说，近有格调诗说。此外，还有尊崇汉、宋两学考据之风，性灵说能脱颖而出的确需要过人的见地和绝不盲从的治学观，或多或少地改变当时“非朱子之传义不敢学，非朱子之家理不敢行”的沉闷局面，可谓清代诗歌的一股清流。
《所见》语言清新流畅、明白如话，通过动静结合的描写，把牧童的形象刻画得活泼机灵、天真可爱、情趣盎然。
“牧童骑黄牛，歌声振林樾”一句写牧童骑在黄牛背上在蓝天白云之间悠然自得。天空蓝、绿荫浓、花儿明丽、牛儿金黄，悠然自得的小牧童性之所至，情不自禁地在牛背上放声高歌。嘹亮欢快的歌声在绿荫中回荡传向飘渺白云，传向悠远碧蓝。“骑黄牛”表现牧童悠然自得的神态，“歌声”表现牧童愉快轻松的心情，情景交融、声色俱备。诗人勾画出一幅色彩鲜明的“牧童行歌图”。
一片悠然自得中的牧童突然发现了另外一个世界，是谁，竟然比他的歌声悠扬？“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，盛夏绿荫里，正有一只知了“引吭高歌”，牧童立即停止了唱歌，一声不响地站在树下，盯住树上的鸣蝉。“意欲捕鸣蝉”并非写诗人所见，而是写诗人对牧童心思的推想，他不是要捕捉树上的知了吧？“忽然闭口立”写牧童机灵敏捷的神态变化，写孩子对自然的直觉。诗作抓住牧童刹那间心理发展和动作变化的细节，又为人们勾画出一幅生动形象的“牧童捕蝉图”。
最后我想说的是，古诗中藏着很多写作密码，等待我们一一揭秘。
附：骆宾王《咏鹅》解读
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