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今天，我们将开始《道德经》第三十五章“道用无穷”的分享。【原文】
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
【译文】
执掌了大道，天下人都前往投靠。投靠而没有伤害，于是就安宁、和平、康泰。音乐与美食，使过往的行人驻足停下。道一说出口，很平淡无味，看它看不见，听它听不着，但用它却用不完。
《道德经》第三十五章讲了道的功用和吸引力就是“往而不害安平泰”。
本章主要讲了生命要生生不息、通达流畅的往来，就要天下万物归于大道、千道万道归正道。本章共分六个层次来阐述：
- 第一层次，“执大象天下往”是本章的核心；
- 第二层次，“往而不害”是大道最主要的特性；
- 第三层次，“安平泰”是大道行世、天下为公的表现；
- 第四层次，“乐与饵，过客止”的背后是现象与本质的关系；
- 第五层次，什么是“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”？
- 第六层次，奉行大道，社会和谐，天下太平！
今天，我们进入第一层次：“执大象天下往”是本章的核心。
首先，“大象”的内涵。“大象”可以分为两部分来理解，一个是大，一个是象——所谓“大”，就是《道德经》第三十四章中所说的：“万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”。
所谓“象”就是形象，因为大道无名无形，所以我们能够观察和了解的只是大道之象，这也是大道的具体应用形式。
这里，老子说的“大象”主要有三个含义：
第一，“大象”就是大道。
因为道法于自然，所以才有了风雨雷电的变化、日夜明暗的往来、春夏秋冬的交替，这些构成了宇宙万象的根源。
老子让我们了解这些的目的，是为了告诉我们：道的内在规律是用“理”来表述的，而外在显化则是用“象”来呈现的。
但“象”不是“道”所独有的，天下万物都有各自的“象”——此“象”通彼“相”，比如面相、凶相、善相、吉相、富贵相、贫贱相、长寿相、夭折相等，这些说的都是人们接触事物最早的直观感受。
但“象”通“相”的内在机理确实很难为人所掌握、甚至是谈论，所以，才有《道德经》第一章中所说的“道可道，非常道”的说法。
不过，在宇宙的诸法诸象中，真正能被称为“大象”的，唯一就只有这个无形无象、无声无色、其大无外、其小无内、无所不能的大道了。人若懂得天地万有的大现象法则，则天下都可去得。
第二，“大象”就是大道之象。
一个人若能执大象，就可以悟到“空不异色，色不异空，色即是空，空即是色”的真谛——他眼中的万象变化已不受色、受、想、行、识的限制，他真实地看到了生命的实相。
一个人若能执大象而处世应俗、修心炼己、随时顺理、动静合宜，就可以见到：天下万物的生息变化，无处不是大象之妙；天下万事的吉凶祸福，无处不是大道运化，又无不归于大象之“一”中了。
所以老子说：只要守护大道，我们的身心就会制于一处，不再散乱；只要亲近大道，我们就可以不受伤害，感受平和与安泰。
第三，“大象”就是道的境界。
道的境界就是修道者所进入的真实不虚的灵明境界。
一旦进入这一境界，世间万物都会在这里出现。
万物出现，而我无害物之心，物也无害我之意，大家自然能够镇定自若、泰然处之、相安无事了。
“执大象”的“执”就是掌握，意思是掌握大道的规律和具体应用；“执大象”表示一个人要悟道、行道、弘道，才能气象万千、气吞山河，让天地自然归心。
因为，天地万物的本性都源于道，道是宇宙的本源、万物的母亲，万物都依恋母亲。
修大道的根本目的就在于返本归根、天人合一——到那时，宇宙在胸、阴阳在握、变化由心，这便是所谓的“执大象”。
这样能执守大道、顺天而为的人，确实可以行遍天下无障碍。
因为，悟道行道的人心中早已超越所有二元对立，他会以慈悲大爱之心善待一切众生，他不会伤害任何人、没有播下任何恶因，所以不管走到哪里，都“无死地”，都安心自在、平安吉祥。
这种感受不是世间的荣华、富贵能换得的。
所以，真正体会到悟道、行道那种感受的人，世间的名利权势、身体的*享受，对他们而言，都不过是浮云。因为，世间的那些享乐与悟道的快乐相比，简直就是云泥之别，完全不可同日而语！
“执大象，天下往”也指具有修炼自我大道品格追求的人，这样的人能够营建具有大道情怀的环境——这是一种夜不闭户、路不拾遗、人民整体诚信已经到了很高地步的环境。
这句话中的“往”表示往来、向往的意思；“天下往”就是众望所归、民心所向。
所谓“天下往”也是指：一个具有大道情怀的环境自然而然会成为众生向往之地，让大家都莫名地想要前往投奔
因为，执大象的人就像大海一样，谦逊、低位、无私地利益大家，因此万流自然要归宗。
所以，“天下往”就是人民所向往的、充满淳朴喜舍的那种“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的美好生活；“天下往”就是越融入这种环境，自己也就越单纯、越宽厚、越能放下自我，感受到内心快乐的至高境界。
我们生活的这个宇宙是一个整体的大磁场，每个人只要发出善念，这个大磁场就会回馈您以善报。
任何人只要放下自己私利，全心为大家做事，那么大家都会拥护您、成就您，天下人也会因为您的大道魅力而自然归附，世界资源也会因为您的向道之心而自动流经。
所以，“执大象天下往”实则是老子为我们揭示了得道多助背后的奥秘。
有句话说：“执大象者得天命，失大象者失天命。”
这其中的道理，其实与老子在第二十三章中所说的“同于道者，道亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”是相通的。
也就是说，一切都是自己的选择和创造。
今天，先分享到这里。
明天，我们将继续《道德经》第35章“道用无穷”第二层面的分享。
欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。
