纬书一谶，泄露商汤本在西方
作者：亚布
中国古代的纬书，是建立在阴阳、五行、八卦、九宫基础上的谶纬之书，其中不乏附会之词。但对于历代帝王的出身入世，却极力遵循五行理论。如青帝以木德王；赤帝以火德王；黄帝以土德王；白帝以金德王；黑帝以水德王。后世帝王，皆根据其世系及政绩，以青、赤、黄、白、黑，或者木、火、土、金、水相配。比如：帝喾以木德王，自名为“夋”，附会青帝；帝尧母亲感赤龙而孕，附会赤帝，这与帝尧时代制陶业发达相吻合；商祖契产于玄鸟，附会金天氏白帝。
按照现行的中国历史，商朝遗址出土在东方的河南省安阳市，他们应该附会青帝伏羲才对。那么商祖契为何要附会远在西方的金天氏白帝呢？
古籍上记载的金天氏白帝，是接替黄帝家族的政权在空桑（今印度拉吉加西古城，伏羲八卦正中空旷之地）称帝，作九宫。之后的颛顼、帝喾、帝鸷，也都是在空桑称帝。之后商王朝的祖先就一直以空桑为基地，并且继承了金天氏白帝的主业，就是冶金工作，一直经营到商汤时代，才以此为根据地，灭亡夏朝。
商汤灭夏时代，商汤又开始附会白帝，起兵造反，此事记载在《纬书·春秋演孔图》。
《春秋演孔图》原文如下：
汤将兴，白云入房。
(注：白云，金精，入汤房也。)
夏民不康，天果命汤。白虎戏朝，白云入房。
(注：白虎，白云，皆金精也。)
天命汤，白虎戏朝。其将终也，白虎在野。号无声。
在《春秋演孔图》中殷商人的附会非常巧妙，他们不敢光明正大的说商汤是金帝，是白帝，只到处散布谣言，说商汤在朝白虎，白云具出。明眼人一看便知，“白虎，白云，皆金精也，”金精，也就是金星的主人，是白帝金天氏。
殷商人出谶纬，说商汤时代出白虎，白云，无非是要告诉世人，商汤要以金天氏白帝王天下。那么商汤自誉为金天氏够不够资格呢？河南安阳出土的青铜器足可以证实一切，商汤无愧于金帝一称，河南安阳出土的殷商青铜器，数量之大，器型之精美，在当世之时，无与伦比。
白帝主金，卦在正西。而考古现场发现的问题恰恰相反，无论是黄河流域的安阳殷商青铜器，还是长江流域的三星堆青铜器，都出土在东方。这是什么原因？难道是殷商祖先附会错了，或者是白帝卦位不在西方？其实都不是。这是因为历史上有两个金天氏，或称金氏，都生在东方江水，殒命于西方弱水。
历史上的第一个金氏帝王，姓销，叫帝江。销，冶炼金属之意。帝江做诸侯的时候处于江水（长江成都平原），开始冶炼金属，代表遗址就是三星堆。帝江称帝，是按照伏羲的昭穆制度，去西方弱水（萨拉斯瓦蒂河）下游称帝，一世而亡，其子孙自名浑敦氏。
历史上的第二个金天氏帝王，姓任，少昊氏。他在江水（长江成都平原）接替了帝江的冶金事业。颛顼时代，八世少昊鸷收养了颛顼，以任姓王天下，去西方称帝。称帝不久，就被颛顼驱逐到更远的西方，而他的子孙却留在空桑，与黄帝后裔融合，就成为商王朝的祖先。于是殷商人以少昊氏鸟图腾为祖先标志，以白帝后裔自居，并且崇尚白色，无论器物、衣服，皆以白为贵。正所谓“夏侯氏尚黑，殷商尚白。”
殷商王朝初期始居夏社，居住在西方。后来因为气候恶化，逐渐向东迁徙，历经100多年，定居于河南安阳。因此西方金天氏的冶金技艺，又重返东方，代表遗址就是黄河流域的河南安阳殷墟。
无论是黄河流域的殷商青铜器，还是长江流域的三星堆青铜器，他们都是不同历史时期的金天氏白帝工匠们的作品，两个遗址，一南一北，彰显着华夏先民在冶金流域上取得的高超技艺。
《纬书·春秋元命苞》：“皇者，煌煌也，道烂然照明。”
《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。
