充满宗教色彩的原罪，却让不少作者借此为题材进行创作，同时我们也对包含该题材的动漫产生比较浓厚的兴趣，不过现实中我们对于西方基督教的文化没有那么浓厚的兴趣，更不用说圣经里面提到的七原罪由来和发展，所以在这种比较陌生文化没有深入了解过的前提下，就产生有一种好奇和探索的心理去观看。
这里就要列举三部作品《钢之炼金术师》、《七人魔法使》和《七大罪》，都是涉及到原罪，以七原罪为作品当中的题材进行故事创作，虽然被认为是人类的“与生俱来的罪行”，但实际上作者进行创作的时不会直接套用其宗教的定义，而是改为适合自己作品的人物或某种能力出现，可以说是“因地制宜”：
《钢之炼金术师》，被誉为神作的作品，相信绝大多数人都看过，七原罪在当中的设定是最终Boss父亲大人体内分离而出的七位人造人，在荒川弘创作下确实是邪恶与罪恶十足的敌人，却能在角色死去的那一瞬间看到人性的一面：
拉丝特（色欲）在玛斯坦上校烈火燃烧中死去，却对沉稳勇敢的玛斯坦动了心；
格拉托尼（暴食）被傲慢吞噬，消散的最后也希望拉丝特救他（相当于姐弟之间的情义）；
恩维（嫉妒）不愿被爱德华教训以及自身情感的变化，选择自毁贤者之石而死；
格利德（贪婪）虽然借姚麟身体复活，却受到爱德华一行人伙伴影响而被感化，意图牺牲自己与父亲大人同归于尽；
拉斯（愤怒）与斯卡激烈战斗中死去，作为最强人类直到生命最后也无悔此生所做的一切；
普莱德（傲慢）既然活在人类容器，难免受到人类情感的影响，在被爱德华消灭的瞬间，作为塞利姆本人对母亲的情感被唤醒；
斯洛斯（怠惰），这恐怕是最没故事可说的人造人。
在《钢之炼金术师》中作为七原罪代表的人造人，我们看到最多就是他们最丑陋和邪恶的性格与行为，却总能在被毁灭的瞬间看到作为人性最后的一面，而有一丝的惋惜，这就是荒川弘笔下的人物。
而《七大罪》和上述作品中对原罪的设定可以说是正面性，其作品中七原罪的设定是主角一行人，是我们都普遍认为正义的一方，而他们仅仅是因各自的“罪行”而背负罪人的骂名，虽然通过故事情节的推进，每个人的“罪行”在我们看来确实是无妄之灾引起，可以说能“洗白”但又不能完全洗掉犯下的严重错误：
梅利奥达斯因“愤怒”毁灭一个国家；班因“贪婪”独占生命之泉和破坏妖精之森；金因“懒惰”没能保护妖精之森的毁灭；戴安因“嫉妒”毒*了巨人族马托罗娜和330人王国士兵；剩余罪因不明的高瑟的“色欲之罪”、玛琳的“暴食之罪”和艾斯卡诺的“傲慢之罪”。
他们的罪行确实因自己的行为造成，但是非常怀疑他们这些王国圣骑士怎么做调查的，只判其见到的行为和结果，却没有去调查原因和经过，剩余三人的“罪行”也不知道是不是类似的经历导致，反正就是有一种“罪行”我背了，但是国家和爱人，我依然去保护的正义感。
《七人魔法使》这部完全不像是前两作那么热血吧，可以当作是后宫番，虽然借用七原罪赋予角色的能力，根据作品的设定来说是七原罪的特点是和魔道士的本质相反的，基本上就是套了“七原罪”的名字而没有太多特征牵涉，反而书库所选择的主题更贴切角色的能力和性格。毕竟是欧派和胖次的番剧，即使存在男主是魔王后补的设定，到最后成了魔王是救世还是灭世的纠结中冒险。
虽然这三部是不同的作品，但是牵涉到“七原罪”的设定，都有一个微妙的共同点，那就是“傲慢”是七罪之首，单单从角色被赋予的原罪或者能力就能判断：《钢之炼金术师》中傲慢作为始祖人造人，能力是凌驾所有人造人之上，父亲大人之下；《七大罪》中傲慢的斗级是七人最高（不要考虑团长变态的魔神力量）；《七人魔法使》中主角最原始就是拥有傲慢书库中的支配能力，主角就是强大，不解释。
为什么傲慢会成为作者们普遍认定的七罪之首？当然是有一定的宗教意义和来源，傲慢是唯一对神不敬的原罪，其余六罪没有一个是“否认上帝”，后来演化过程中，七原罪还出现了对应的七魔王，除了傲慢之罪的代表就是堕落天使路西法外，其余六罪都是恶魔，连天使都出现的原罪，可见其罪孽之重，同时在现实中的宗教上也是将傲慢判定为最为严重的罪行。
当然，这些是人创造出来的宗教文化以及各种衍生含义，大家有兴趣可以当作神话小说去继续深究，没兴趣可以看看《sin 七大罪》或者与其对立面的《七美德》，都是肉质满满的画面，不过这些作品都是让人感觉每个角色都是色欲，实在是罪过罪过。
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