清太祖努尔哈赤共有十五个儿子，每一个都不是善类，其中褚英、代善、莽古尔泰、德格类、皇太极、阿济格、多尔衮、多铎等更是骁勇善战、勇猛绝伦。
可是，莽古尔泰虽然作战凶猛、战功赫赫，名声却很臭。
究其原因，是缺乏人性，曾做出过*母恶行。
努尔哈赤共有四位大妃，佟佳•哈哈纳扎青、继妃富察•衮代、叶赫纳拉•孟古、乌拉纳喇•阿巴亥。
努尔哈赤爱这四位大妃，也因此格外器重这四位大妃所生的儿子。
元妃佟佳•哈哈纳扎青生育有褚英、代善。
努尔哈赤曾先后把褚英、代善立为太子。只不过，褚英、代善的表现都差强人意，最终被废黜，其中褚英还惨遭处死。
元妃佟佳•哈哈纳扎青死得很早，继妃富察•衮代原本是努尔哈赤堂兄威准的妻子，在威准亡故后改嫁给努尔哈赤，给努尔哈赤生下了两个儿子（莽古尔泰、德格类）一个女儿（莽古济）。
富察•衮代早年深得努尔哈赤宠爱。
《清史稿》记有一件富察•衮代与努尔哈赤共患难的光辉事迹：万历二十一年九月，海西叶赫部纠合了周围九个部落三万兵马分三路围剿努尔哈赤。探马连夜回报努尔哈赤：“敌人大兵将至！”时值半夜，大家都摩拳擦掌，准备跟随努尔哈赤出兵迎战。努尔哈赤却制止说：“我若出兵，恐引起城中居民不安，且待天明出兵！”打发众人回帐睡觉。富察•衮代得知敌人来攻，赶紧来找努尔哈赤。努尔哈赤却已沉沉睡熟。富察•衮代用力把他推醒，说：“九国兵马来攻，你还睡大觉，究竟是昏昧还是畏惧？”努尔哈赤闭目答道：“我若是畏惧，又岂能安然入睡？我是无辜及正义的，天必佑我。”说罢，翻身再睡。次日，努尔哈赤领兵迎战，果然大获全胜。
叶赫纳拉•孟古与努尔哈赤只生有一子，即后来的清太宗皇太极。
叶赫纳拉•孟古与努尔哈赤的结合是叶赫部与建州联姻的政治产物。建州同叶赫部交恶后，努尔哈赤曾将孟古的堂兄布斋贝勒劈作两段，将其一半归还叶赫。叶赫与建州从此不共戴天。孟古也在随后不久抱憾去世。
乌拉纳喇•阿巴亥生的阿济格、多尔衮、多铎均列“四小贝勒”之中。
废黜了褚英、代善的太子位后，努尔哈赤没有再定储位。
但没有明显的迹象表明皇太极就是以后的汗位继承人。
元妃佟佳•哈哈纳扎青所生的代善、富察•衮代所生的莽古尔泰、叶赫纳拉•孟古所生的皇太极，以及侄子阿敏并称天命汗帐下四大贝勒。
代善是个被废黜了的太子，属于“问题人物”；阿敏只是努尔哈赤的侄子，在血缘上远了一层。对皇太极继承汗位有威胁的，就是莽古尔泰。
相对而言，莽古尔泰为富察•衮代皇后嫡出，在兄弟中排行第五，为三贝勒，共领有二十一个满洲牛录；皇太极是侧妃孟古姐姐庶出，年纪比莽古尔泰小，在兄弟中排行第八，为四贝勒，领十八个满洲牛录，实力和地位均不敌莽古尔泰。
可是，最后继承汗位的却是皇太极。
为什么会这样？
史书对此语焉不详，只含糊其词地说：莽古尔泰人品不好。
莽古尔泰人品哪儿不好了？
莽古尔泰亲手*死了自己的生母富察•衮代！
亲手*死生母，那与禽兽还有什么分别？！这种人，直接死了算了，早死早超生，免留在世上污染地球、污染空气，还谈什么继承汗位？
但是，翻遍翻烂清朝早期史料，关于富察•衮代的死因，都没有死于莽古尔泰的记载。
《清史稿•后妃传》中也只是记“继妃富察氏……天命五年，妃得罪，死。”
那么，“莽古尔泰*母”之说是怎么来的呢？
来自皇太极对莽古尔泰的责骂。
《清史稿•莽古尔泰传》记，天聪五年，皇太极与莽古尔泰发生了一场激烈冲突，皇太极怒斥莽古尔泰“是固尝弑其母以邀宠者”。
皇太极与莽古尔泰发生的这场冲突，建州政权真正的档案史料《满文老档》是有详细记载的：
天聪五年（公元1631年）八月，皇太极率领八旗贝勒与后金大军强攻大凌河。莽古尔泰和弟弟德格类负责攻打火力最猛烈的南面，兵员伤亡巨大。十三日，莽古尔泰跑到皇太极面前要求补充兵力，与皇太极发生了争执，两人差点发生肢体冲突，莽古尔泰拔刀相向，上演了著名的“御前露刃”事件。皇太极破口大骂莽古尔泰道：“尔年幼时，汗父是把尔与我一视同仁地养育的吗？不是，并不是！汗父并未授尔任何产业！尔身上穿的、嘴里吃的，均我所剩。尔能够生存下来，全赖有有我！后因尔弑尔生母，邀功于父，汗父遂令附养于其末生子德格类家。尔做的丑事谁人不知？尔怎么可以拔刀砍我？尔原系肌瘦将死之人也！”
看，皇太极的话中有“后因尔弑尔生母，邀功于父”之语，则编撰于清末民初后的《清史稿•莽古尔泰传》就有了皇太极怒斥莽古尔泰“是固尝弑其母以邀宠者”之句。人们因此认定莽古尔泰是个残*生母的禽兽。
并非正规的历史著作、且成书同样很晚的《清皇室四谱》也由此言之凿凿地记：“继妃富察氏，名衮代，……天命五年二月以窃藏金帛，迫令大归，寻莽古尔泰弑之，葬赫图阿拉。”
显而易见，《清皇室四谱》是结合了《清史稿•后妃传》中“天命五年，妃得罪，死”和《清史稿•莽古尔泰传》“是固尝弑其母以邀宠者”的信息敷衍出这段记载的。
不过，《清史稿•后妃传》只记“妃得罪”，没有交待得的是什么罪。
那么，《清皇室四谱》凭什么说 “继妃富察氏”是因“窃藏金帛”而被“迫令大归”的呢？
原来，《满文老档》还有一条这样的记载：天命五年三月二十五日，努尔哈赤的庶妃塔因查向丈夫告密，说大福晋送饭食给四贝勒皇太极，四贝勒皇太极不受；则其又转送给大贝勒代善，后来发生了不正当关系。努尔哈赤大怒，派人调查此事，在多处发现了大福晋私藏的绸缎、蟒缎、金银财物，即《清皇室四谱》所说的“窃藏金帛”。努尔哈赤因此宣布道：“大福晋可不*之，幼子患病，令其照看，我将不与该福晋同居，将其休弃之。”
《满文老档》没有指出“大福晋”是谁，但清史研究专家孟森先生通过考证，认定这“大福晋”就是富察•衮代。
诺，就这样，上述琐碎的材料被串联到一起，成了一个很说得通的故事：
富察•衮代对丈夫不忠，给丈夫努尔哈赤戴绿帽子，还“窃藏金帛”，被休掉了。富察•衮代的儿子莽古尔泰为了“邀功于父”，残忍地*害了母亲。
不过，这个故事是经不起推敲的。
首先，孟森先生的考证就有问题。
史料《星源集庆》记，富察•衮代死于天命五年二月，那么，发生于天命五年三月二十五日的“窃藏金帛”事根本就不可能是富察•衮代。
而且，富察•衮代改嫁给努尔哈赤是万历十四年（1586年），这之前，她和努尔哈赤的堂兄威准是生育有儿女的，而代善生于万历十一年（1583年）。算起来，富察•衮代最大的儿女，年龄就和代善相当。试想想，这时候已经是年纪一大把的富察•衮代还有什么心思去勾引自己名义上的“儿子”？而且，作为拥有众多年轻美丽妃子的大贝勒代善，也不可能有这么强烈的色心、有这么强大的色胆去迎合自己的“母后”。再结合努尔哈赤说的话，“大福晋可不*之，幼子患病，令其照看”， 富察•衮代最小的儿子是德格类，生于万历二十四年，在天命五年已经是二十多岁的大人了，不应该是努尔哈赤口中的“幼子”。
所以，《满文老档》所说的“大福晋”不是富察•衮代，而大妃阿巴亥。
阿巴亥这年三十一岁，努尔哈赤这年六十二岁。从阿巴亥的角度说，努尔哈赤年老，一只脚都踏进棺材了，她自己生的三个儿子均未成年，尤其是多尔衮、多铎都还不满十岁，属于“幼子”，为了以后可以有依靠，做点饭食拉拢一下代善和皇太极，那是再正常不过的事。只是，努尔哈赤对年轻美貌的阿巴亥异常紧张，一听人说阿巴亥和儿子有私情，就气得不行，大动干戈，从严追查、从严处罚。
则富察•衮代获了什么罪，是怎么死的，根本就是个未解之谜。
此后，我们再来看皇太极说的话。
在“后因尔弑尔生母，邀功于父”之后，皇太极还说了，“汗父遂令附养于其末生子德格类家”。
汗父到底令谁附养于德格类家，没有说清楚。
但仔细分析，指的就是富察•衮代。因为在“末生子德格类”之前，还有一个“其”字。
有人对皇太极这句话的理解是：莽古尔泰弑母以邀功于父，汗父于是命令莽古尔泰以后在德格类家“附养”。
如果按这个来理解，那就没法解释那个“其”字了。
而且，终努尔哈赤一世，都没有对莽古尔泰进行过任何处罚，更没有剥夺其牛录等财产的记载，莽古尔泰为什么要“附养”在德格类家？
且德格类是莽古尔泰的弟弟，不存在“末生子”之说。
所以，皇太极所说的意思应该是：莽古尔泰有弑生母以邀功于父的心思，努尔哈赤已经休掉了富察•衮代，不能再接她回来，但又不能让她跟莽古尔泰一起生活，所以令“其” “附养”于“末生子”德格类家。
老实说，富察•衮代虽然获罪被休，但她好歹和努尔哈赤共同生活了三十五年之久，《满文老档》中还留下了他们夫妻共抗九部联军时连床夜话的记载，努尔哈赤即使再恨她，也不忍心看着她被儿子*掉，于是命令她“附养”于“末生子”德格类家。这，也就说明她没有被*。
当然了，莽古尔泰的弑生母行为虽然没有转化为行动，但他有弑生母之心，也是人神共愤的事。所以，也很值得皇太极拿这事来污辱、埋汏他。
不过，皇太极在气头上骂出的话，其真实性也是值得怀疑的。
诚如前文所述，莽古尔泰为富察氏衮代皇后嫡出，自小有母亲呵护；皇太极却是侧妃孟古姐姐庶出，而且孟古姐姐死的时候，皇太极才十二岁。两人的地位、处境比较，莽古尔泰显然要过得比皇太极好，皇太极有什么资格说“汗父并未授尔任何产业！尔身上穿的、嘴里吃的，均我所剩。尔能够生存下来，全赖有有我！”“尔原系肌瘦将死之人也”？
一句话，说莽古尔泰“手刃生母”，其实是以讹传讹，子虚乌有。
