“山不在高，有仙则名”
天台山仙境
20世纪70年代，天台山桐柏宫第三代主持谢希纯应邀至杭州体检，众人听说其内功深厚，都希望谢大师能够展示一下给大家看看何谓内丹功，谢大师笑而不语。
随后在医生给其测量心电图时出现了吓人的一幕：刚才还正常的心电图突然显示是一根笔直的直线，而看大师却依然气定神闲，面带微坐在凳子上！众皆惊服。
人群中同来的一位道教前辈为众人解释道，这就是道教内丹功中的胎息之法，功成者能够自我进入一种息住脉停的休眠状态，就象胎儿一样暂时不需用口鼻呼吸，能修得如此高深功法之人可谓凤毛麟角。
而谢大师并不算是道教中声名显赫的，其他的如道教南宗创立者的张伯端皆出自天台山，天台山就是道教南宗发源地，南宗不同于靠吞服丹药成道的外丹派，提倡以内丹修炼为主，认为以人体为鼎炉，以精气为药物，以神为火候，通过内炼，使精气凝聚不散，即可结成金丹成道。并在其众多经典如《悟真篇》、《金丹四百字》、《金华秘诀》等中详细阐述了修炼法门。
张伯端像（紫阳真人）
天台山金丹南宗祖庭桐柏宫，是修道之人心中的圣地。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。
1972年，为恢得中日邦交，日本首相田中角荣首次访华，其间突然向*提出想去天台山国清寺朝拜。
田中访华
原来，天台山国清寺在日本被尊为大乘佛教天台宗的祖庭，早在唐朝，高僧鉴真东渡日本前，曾到清国寺顶礼膜拜，并带去了大量的国清寺的佛学经典；后日本和尚最澄来天台山国清寺受戒，回国后仿国清寺建延历寺开天台宗并尊国清寺为祖庭，在日本有极大的影响。
诗仙李白曾两次踏入天台山，并且留下了《琼台》，《天台晓望》等多首脍炙人口的诗篇：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去......”，据传，书圣王羲之书法开悟亦是得益于天台高僧竺昙猷指点并居于山上黄经洞写出了著名的《黄庭经》。
这就是被称为佛宗道源、更有历代鸿儒留文传诵，山水神秀，以佛道儒三教和合文化著称的国家五星级风景名胜区：天台山。
初夏时节，怀着朝圣的心，我来到了天台山。
沿着长长的两边都是参天巨木的登山路，随着些身背一米多高香的善男信女，来到了国清寺。
首先看到的是一堵朝南的高大的照壁，上面书写着“隋代古刹” 四个大字：
千年古刹国清寺
绕过照壁，可以看到一个朝东的小门，听说寺门朝东开的，仅此国清寺。
进入了小门，才真正看到国清寺大门：
寺东门
国清寺正门
国清寺是天台宗的祖庭，国内外天台宗信徒都要到国清寺朝拜祖庭。寺内修行僧人都亲自种菜种地，行为举止沉静超脱乃真修行人，寺内也没有其他寺庙里那种名为道场实为商业场的浓重的商业气息，照样香火典盛！
寺内修行者
数百罗汉个个栩栩如生：
众高僧大德像
寺内传奇的千年隋梅，相传是国清寺建寺的时候，灌顶禅师亲手所栽，至今已有1400多年，虽然主干已然老朽，但旁枝仍能开出灿灿的梅花：
千年隋梅
隋梅
隋梅
与这隋梅相关的，也有一个流传了千年的凄美的故事：相传千年前，临海有户杨姓夫妇以种梅为业，生有一女取名梅女，梅女长大成人聪明漂亮，更擅长刺绣，但为城里恶少要挟要娶为妻，梅父便让梅女女扮男装到国清寺暂避，同时交一包梅核与她，要她种植寺中，后恶少暴毙，梅父来接梅女回家，临行前梅女交灌顶法师一黄丝线精心刺绣而成的《法华经》及一包梅核，法师感动，便将梅核种于寺旁，后乃枝繁叶茂，花香满寺;
文革时，国清寺遭到破坏，此时隋梅主干也已近枯死，后*下令重修国清寺，不想它竟然从旁生出枝叶，引藤而上重焕生机，令人感到神奇与不可思议。
这千年的古梅，经历了一千多年的风霜与磨难，浸润过一千多年的香火，注视过一千多年的尘世变幻，仍然那么孤傲地耸立着，一定也会与这国清寺一起万世不倒地馨香四溢......
历代文人写隋梅诗：
塔古钟声寂，
山高月上迟。
隋梅私自笑，
君梦复何痴。
——郭沫若
《题梅》
——邓拓
剪取东风第一枝，
半帘疏影坐题诗。
不须脂粉绿颜色，
最忆天台相见时。
国清寺内还有块著名的“鹅”字碑，碑在三圣殿左边，实为两半拼接而成，右半是东晋大书法家王羲之真迹。相传他曾入天台山华顶峰旁灵墟山中向白云先生学书法后写下此字刻于碑上，后此碑现世时此字已残缺。左半边是天台山人曹抡选补写的，两边浑然一体，达到了乱真的程度。
王羲之真迹
济公，俗姓李，名修元（或修缘），南宋天台城人。其先是在国清寺拜法空一本为师，最后归隐灵隐寺，其聪明颖慧，道法深厚，更喜不循常规，假装癫狂，锄恶扶善，在天台及全国各地都有其惩恶扬善，扶危济困、戏佞降魔的传说故事。
济公游记
琼台仙谷
琼台仙谷
八仙湖仙人石，传说八仙常来琼台观光赏景，传道济世。后来成为道教南宗创立者的张伯端，曾巧遇八仙，得到仙人指点，终成一代大师。
八仙湖
八仙湖畔九峰台下的一块岩石上刻着吕洞宾的一首诗《题福圣观》，云：“青蛇拄地月徘徊，夜静云闲鹤未回。欲度有缘人换骨，暂留踪迹在天台。”
“丹霞小洞”，相传三国吴时道士葛玄炼丹时曾居此；又有“丹井”，旧在观中钟楼下，传为葛玄闭关炼丹之所。丹成后，“闻仙乐嘹亮，旌幛翳天，坐八景蓝舆，仙童玉女，左右卫迎，百鹤绕空，冉冉而举”，飞升而去。
飞瀑石梁，徐霞客在其游记里的开篇之记
飞瀑石梁
山顶的丹鼎与祭坛
丹鼎与祭坛
丹鼎与祭坛
仙诀真言
时光的短暂与机缘未到，尚未面见藏于这深山之中的世外高人，但却于山顶得到了上面的这一仙诀真言，道出了为何佛道儒三教能有机相容于这一仙山之中，也点明了凡夫与仙人的异同及修炼之道！
神仙皆由凡人做，无论是佛陀还是高僧大德，得道神仙还是满腹经纶的鸿儒，都由凡胎修得，不同之处只在一念之间，只有不断提升自我，提升修为、眼界与格局，方能做到渡我，渡人与渡天下！诚如是，则仙即是我，我本是仙。
丛林深壑
丛林深壑
神山秀水
神山秀水
神山秀水
神山秀水
如果你在红尘中打滚，想一洗满身心的疲惫，如果你怀着一颗朝圣的心，想朝拜心中的圣地，面见高僧大德与世外高人，甚或看破红尘想择一方栖身净土，不妨去一趟天台山，或许这里有你想要的。
但你来与不来，它都在那里，一如它千年的仙范，不事张扬与世无争却又盛名天下，这，就是天台山！
