哈喽，宝子们好，今天和大家一起分享的是这本南派三叔的《盗墓笔记》贰。
这本书，分两个部分——秦岭神树和云顶天宫（上）。
秦岭神树部分：
讲了老痒找吴邪去寻秦岭神树，让吴邪拥有能力，帮他物质化出一个完美的"妈妈"。而这位"老痒"其实是本我的"老痒"物质化出来的。但他同样拥有着人类的情感。最后，他带着吴邪物质化出来的"妈妈"远走高飞，吴邪看着老痒的"妈妈"，觉得她完美的脸上带着一丝妖异，不禁思考，他物质化出来的老痒妈妈，还能算是人吗？
（《秦岭神树》在腾讯已经动漫化，大家可以去看一看，比看书轻松一点）
云顶天宫（上）部分：
吴邪打听到第三条蛇眉铜鱼，终于知道汪藏海的大头风水中的宝眼就在长白山。
为了弄清楚，蛇眉铜鱼背后的秘密，吴邪在陈皮阿四的带领下，开始了长白山的冒险旅程。陈皮阿四透露出这次要去找的是万奴王的九龙抬尸棺。就在快要找到地儿的时候，他们发现阿宁也到人在这一代活动。
本书简介：
朋友老痒出狱，给刚从西礁海底墓归来、在家赋闲没有几日的主人公——"我"带来一个惊人的消息：诡异的六角铃铛，古老的厍族，巨大的青铜树，遥远的秦岭腹地······"我"不由得跃跃欲试。
接下来，"我"和老痒二人深入到神秘莫测的秦岭探险。但前方等待我们的又是什么？——各种诡异事物接踵而来，哲罗鲑、黄泉瀑布、尸阵、麒麟竭、烛九阴······
这棵巨大的青铜树究竟是做什么用的？是一棵许愿树，还是一个少数民族的祭祀神器？他们到底能不能找到真正的答案？
探险的过程充满了人性的挣扎和努力，恐怖的人物与可憎的面孔交织出现。最后，是一个让人瞠目结舌，超乎所有想象，却又似乎是真实可信的结局······
够胆量就看《盗墓笔记》。
秦岭神树析读
位置：秦岭 巨大的古代祭祀用的青铜树
三叔说"这部分内容是为了凑字数，大家可以当作这是吴邪自己做的一个梦，与主要线索链没有太大的关系。"
刚出狱的"老痒"告知吴邪自己所知道的诡异的六角铃铛、巨大的青铜树、遥远的秦岭腹地等信息，激起了吴邪强烈的探索欲。在探索的过程中，进入号称"一线天"的夹子沟（常有阴兵借道，战马奔腾景象出现），遭遇哲罗鲑袭击，跟着群鼠，机缘巧合偶遇青铜神树，吴邪发现青铜神树具有物质化能力，他能创造人的意识，操纵别人的思维，坏处是会让人暂时失忆。
吴邪发现此时的老痒是物质化的，老痒将吴邪骗入神树是为了制造一个母亲。（在老痒入狱期间，母亲去世，死亡后没人发现，脸都烂了粘在缝纫机上，画面太刺激，触目惊心，老痒自己物质化出来的母亲总是烂了半边脸的骇人模样，他甚至渐渐忘了母亲正常的样子）青铜树底飞出一条会飞的独眼巨蛇，上演了一次人蛇大战。两人进入洞内，慌乱中两人分散被巨石分开。吴邪发现一具尸体，通过笔记和钱包发现尸体就是老痒。在与烛九阴对抗的过程中，烛九阴攻击吴邪，吴邪顺水而下晕了过去，醒来之后，在县医院。（脑震荡&多处骨折）
随后收到老痒的一封信，母亲复活了，他告知物质化能力会随着时间而消失，替代品记忆力极差，母子二人皆出国远去。
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惊险场面集锦：
这里的地理环境非常奇特，海拔很低，温度很高，在山谷的中心，有一片地域广阔的老榕树林海。哇，那林子，也不知道里面有多少棵十个人都无法环抱的榕树，遮天蔽日，榕树根爬满了地面，几乎没空隙可走。
老痒的老表一看这情景，就觉得不太对劲，榕树林能长成这样的规模，不像是自然形成的。
地仙里有句老话，叫："咸地部长蒿，日上九八桥；秃山不冒林，必有沙泥淘。"就是说，草和树生长的不正常的地方，地底下或者四周就可能有问题，也许会有古墓。
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老爷子又叹了口气，说，按照他的分析，这铃铛的工艺，可以追溯到夏朝到两周之间，上面的纹路，叫做作双身人面纹蛇，极有可能是来自古时候陕西到湖北之间生活的一个叫做"厍国"的古国，这个国家在两千年前，突然间消失了。
这个国家的历史时断时显，零星出现于不少古简之中，西周早期似乎有过一段时间的突然繁盛，然后到西周中期就突然销声匿迹了，似乎是在十年到二十年的时间里，迅速地消失在原始丛林里了。
在很多神话传说中都有他们的存在，《山海经》里也有大段的篇幅记载，其中提到的川外"蛇国"，应该就是这个国家。厍是蛇的谐音，这个民族把一种人面两个身体的蛇当作神灵，所以很多装饰上都有双身蛇的纹路。
现在研究这个国家历史的人，大部分认为，这"厍国"是神秘的"华胥古国"分裂出来的后裔，其前身要推到母系社会的时候，这个国家以双身人面蛇为图腾，主要是因为"华胥古国"有"伏羲人面蛇身"的传说。
因为这些资料都是来自古籍和出土的文书，所以这个国家是不是真的存在，学界一直都有争议。这个铃铛放到古玩市场可能没人识货，但是对于一些专门研究这门学问的人，是无价之宝。
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齐老爷子看我的表情，就问我有什么问题，我知道他是老商人了，就把我的处境和他一说。
老头子想了想，先是说了我一通不是，然后又拍了拍我的肩膀，表示，如果我想卖这个东西，他可以帮我找到很好的买家，四百万绝对不是问题。但是，这件事情绝对不能说出去。
听了老爷子的话，我心里已经明白了大概，妈的，这老家伙看来也是心里暗潮汹涌，私底下估计还在做1949年之前的勾当，不过有他牵线搭桥，我是非常放心，忙点头道谢。
我从老爷子那里出来，临走还拿了不少厍国的资料，在出租车上翻了翻，看到了有很多壁画的照片，其中有一些画很奇怪，画的是大批人跪拜在一棵树前面祈祷的画面，旁边有几个注释，好像是说，厍国最重要的祭祀活动，是祭祀一种"蛇神树"，传说这种树只要人们给他奉献鲜血，就能够满足任何要求，是一种愿望树。
这棵树的形状，与老痒给我画的很像，难道他挖出的那颗青铜树，就是这种蛇神树的图腾？
很多壁画里都有人面蛇的花纹，显然是厍国最主要的特色。瓜子庙尸洞和海底墓穴里发现的那种铃铛，当时上面有没有双身人面蛇的花纹我已经记不得了，但是看外形，这三个地方的铃铛肯定出自同一个出处，那这神秘的厍国可能就是关键所在。
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我顺着他手指的方向看去，只见蛇头山横亘在视野尽头，山呈碧绿，山顶高耸入云，因为气候的关系，整条山脉都处在云雾缭绕之中，看不见真面目，只有对着嘉陵江的一面勉强可以看到，可惜临江的都是悬崖，山势非常陡峭，我看连猴子也不一定爬得上去。
这真是"云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前"。我看着不由得暗暗咂舌，心说，要爬过这山还有命在？
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那年轻人听不懂，问师爷道："《河木集》是什么东西？和古墓又有什么关系啊？
师爷道："传说中这哑巴军找到古墓之后，通常并不是急于开挖，而是记录下来，用马踏平，灌上铁浆子，等到需要的时候再跟好友记录重新找回，这记录古墓位置的东西就叫《河木集》，取何处有墓之意。"
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老人告诉我们，从这个村子进到秦川崇山峻岭之中，往西走七天，会有一座天门山，两边都是峭壁，无法攀爬，但是山中有一道奇特的裂缝，只能并排两人通过，就是我们常说的"一线天"，也就是老痒说的"夹子沟"。相传在南北朝末期，当地有人看到，有一只北魏的军队经过栈道入秦川，这支军队很奇怪，行军中没有一个人说话，直入山中。军队经过这一山峰时，突然地动山摇，巨大的缝隙突然闭合，将部队夹入大山内部，从此失去了踪迹，再没有出来。
到了清朝的时候，这里来过几个风水先生替一有钱人找坟地，进山十几天，出来的时候几乎不成人形，都说这天门山内有一道黄泉瀑布，连着地府，他们差点儿进去就出不来。
一开始，山里人都不相信，不过后来很多人都说在沟里听见山里有战马奔腾的声音传出来，这些事情才越传越厉害。有人还串起来说地府的阴兵便是由黄泉瀑布进出阴阳两界，那南北朝末期的北魏军队，就是自阳间返回地府的鬼兵。
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秦岭实在是一个很奇妙的地方，特别是那些没有经过旅游开发的地段，有很多奇妙的景色。在天门山的峭壁下直接抬头，会发现地势极端壮观，形容得普通一点，就像一座巨大的山岩被一把利剑劈了一下，中间形成了一条细小的裂缝，这条裂缝的底部，就是夹子沟。因为山岩的地势极高，所以这里产生的一线天景观不同于那些矮山，放眼过去，只能看到一条极细的光线，在遥远的天顶，真的犹如整个天空浓缩成一线一样，如果不是亲身经历，绝对无法领略到这其中的万一。
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阴兵的传说我听过不少，比较有名的就是云南的惊马槽，传说是南蛮王孟获找人挖的，这地方现在还在，一到雷雨季节，就会传出兵器交击的厮*声。另一个更加玄乎，就是唐山大地震的时候，听说是有很多人看到一长列车队，载着十万颗头颅从唐山出来，正遇上进城救灾的解放军运输队，而后云云我也不记得了。
老痒还说了一些其他的事情，说这条沟自从形成以来，应该几乎没人走过，却一棵杂草也不长，好像天天被马匹践踏一样，前几年还有人想在这里建一个景点，但是只要施工队一来，这里就开始下大雨，每次都是这样。搞得那几个领导一点儿办法也没有，加上离村庄实在太远，只好作罢。
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凉师爷说道："依在下看，我们之所以走了个圈子，是这里的尸体排列有问题，这几千副骨头纵横交错，其间可能运用了某些奇门异术，使得整个山洞变成一个迷宫，你知道诸葛亮的八阵图，用几对石头就能困住十几万大军。这里的几堆骨头困住我们三个，那还不是小菜一碟？"
诸葛亮驱兵取乱石，在临山傍江的鱼腹浦沙滩上布下石阵挡住陆逊的故事，我和老痒都知道。可是小说描写毕竟是夸张，我根本不相信区区几堆石头就能有这么大作用，要是果真如此，还要造那么多坦克、大炮干什么？
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凉师爷摇了摇头："两位小太爷，这我还真觉得不一定，公元前1000年到公元元年左右，历史上叫奇迹时代，很多不可能的东西都是那时候建造出来的，像长城、金字塔、秦始皇陵、巴比塔。你要说这一根青铜树能不能铸出来，那也很难说，毕竟那时候咱们老祖宗已经会铸青铜器了，皇帝一声令下，下面人埋头苦干，用个几十年，也不是没有可能。"
凉师爷说得有点道理，不过当时冶金业低下，有这么多的青铜可以利用吗？秦始皇收天下之兵才铸造了十二金人，这一棵树，恐怕能铸上百个了，这么多的青铜是哪里来的？
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凉师爷对我说，西周时代的祭祀虽然不如商代那么残暴，但是人牲是难免的，所谓不同的祭祀方式，只不过是把人牲*死的方式不同而已，比如祭祀土地，就把人活埋；祭祀火神，就会把人烧死；祭祀河神，就丢河里去。
这里这么一棵通天一样的青铜巨树，祭祀的可能就是扶桑、若木之类的神树 ，也有可能是司木之神句芒，通常这一类神用的都是血祭。
刚才泰叔的血液顺着青铜枝丫，流进青铜树上的双身蛇中 ，一路往下，这样的一条线路，如果不是事先设计好的，根本无法运行得如此流畅。加上青铜枝丫上面的那些刺刀放血槽一样的痕迹，事情就很明白了，这青铜树必然是用来进行血祭的机器。
所谓血祭，大多数时候是以血入地。受祭祀的时候，必然是将人牲钉死在这些青铜枝丫上，将尸体的血液引出，汇入树身上的双身蛇路中。如果血液不在半途凝结，必然会一直流到这棵青铜树深深埋藏在岩石底下的根部，象征着以血来奉献给神的意思。
说得形象一点，整棵树的纹路就像医院解剖室里的引血槽，几张尸床上的血，无论多少，最后都由这些沟壑汇进引血槽，然后流进下水道管。只不过这里的引血槽，被做成了看似用来装饰的纹路，这也正好可以说明，为什么这些双身蛇之间的沟壑，会深得如此离谱。
这样残忍而又大规模的祭祀，显然就算实力再强大的国家，也无法长期举行，所以古籍中也只是零星记载。至于具体仪式的过程，需要多少人牲，一切都无从得知了。
我听了凉师爷的话，一方面感叹古人的智慧，另一方面也感到一丝心寒，如此巨大的工程，竟然只是用来做一件*人的工具，实在是愚蠢至极。想着无数奴隶给倒插在这些枝丫上面，血液顺着这些青铜的沟壑将整棵树变成一根血柱，我就感觉到似乎有刺骨的寒气从那些沟壑里渗透出来。
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凉师爷看了看外面的铜树，说道："说起这个东西，可是了不得，根据《河木集》上的记载，最初发现这棵铜树，还是在北魏高祖孝文皇帝太和十三年——"
李琵琶死了以后，在很短的时间里，凉师爷已经将《河木集》中关于这个墓穴的章节，仔细研究过一遍。《河木集》是一种便条，写的非常随意，有时候用的是哑文，有时候用汉文，还有一小部分是用一种谁也不认识的文字写的，而关于这里的这一段，大部分是用哑文所写，现在能读得懂哑文的已经不超过二十个人，凉师爷正是其中之一。
哑文记录的事情，一共有三件：
第一件事情是北魏高祖在孝文皇帝太和十三年，大致是太白山一带一处官矿的矿监上报，有寻矿人发现一根青铜古柱，其根部似乎一直挖入山底，未见到底的迹象，不知道入地其深。
这事情在当地闹的沸沸扬扬的，一说着柱子是灵性的，你越挖它就越往下长，永远也挖不到头，又说这是盘古开天的时候用的斧头炳子，再挖就能把斧头给挖出来。甚至有风水师傅说，那是玉皇大帝打下的钉子，用来将秦岭的龙脉钉住，不然这条地龙就要飞到天上去了。这跟铜柱，入地有八百里，不能再挖，一挖全中国就要倒霉了。
不久，一骑哑巴军就接到密令，开赴太白山确认传说的真伪，可是这一队哑巴军最后离奇失踪了（估计可能给守陵的厍人*光了）。四个月后，另一营的哑巴军又接到密令，这一次他们找到了青铜树，领着三千死囚，让他们接管这个太白山，封山扎营继续挖掘。
第二件事情是北魏高祖孝文皇帝太和十八年春，说这一挖就挖了四年零三个月。三千死囚向上一直挖通了我们现在所在的溶洞，向下一直挖到山底，没有挖出铜树的根部，却挖出了一只龙纹石头盒子，内是空心，藏有一物，却没有缝隙，怎么也打不开，他们不敢妄动，将这盒子送进宫里。
第三件事情很简短，是在北魏高祖孝文皇帝太和十八年的年末，《河木集》上记道赐赏，加封二等爵位，每人赏百两金，犒赏全营，钟众人酒醉，《河木集》的主人和几个熟络的兵卒喝得饿神智不清，打赌去爬那青铜古树。
（文章到了这一段，下面全部都是不知名的文字，不知道是否有特别的用意，凉师爷无法看懂，实在遗憾。）
凉师爷告诉我们，另一个老板李琵琶能够看懂这些东西，但是问他下面写的是什么，他决计不说，神秘得要命，这一点，不知道是什么缘故。
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麒麟竭就是麒麟血凝结成的血块，是一味非常名贵的中药，不过它并不是真正的麒麟的血，而是一种植物的汁液，这种植物叫做麒麟血藤，又名血蛇藤，一般在比较靠南边的地方才有。
麒麟竭放置的年代越久，功效越好，初期它只有一些普通的功用，一般用来入药，但是在中药里面，还有一种罕见的用法，就是用来熏尸。古时候有些少数民族和一些山村里的习俗，会讲一块麒麟竭压在尸体的肚脐之上一起入殓，可以剔除尸体的阴气，尸体虽会腐烂，但是不会招来蛆虫。
麒麟竭随着年代的逐渐长远，会逐渐由暗红变黑，年代越久黑的越沉。到了一定的时候，性质就会改变，变得入口即化，人吃了以后，邪虫不近，夏天连蚊子都不敢找你。
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紧接着细鳞巨蛇也顺着青铜树爬了下来，凉师爷看到那蛇巨大的紫色眼睛吓得整个人往水里沉。我把他拉起来，他哆嗦着说道："我的天！这东西是哪里来的？这······这条是烛九阴啊！"
我听这名字怎么这么熟悉，拉着他直往青铜树后面躲，问他怎么回事。
凉师爷咬着舌头轻声说道："烛九阴是龙，古时候叫做烛龙，其实是一种远古时代的巨大毒蛇，帝舜时代用这种东西来炼油做烛照明，几千年前就灭绝了，怎么这里还有一条？"
我从来不知道这些事情，当下感觉奇怪，既然我不知道，那这不可能是我幻想出来的，那难道是真的？这青铜古树里真的有一条远古时候的巨大毒蛇？
凉师爷继续说道："这么大的烛九阴不知道活了多少年了，你发现没有，从这里看只能看到他一只眼睛，烛九阴的眼睛是竖着长得，你现在看到的这一只应该是本眼，还有一只眼睛长在这只眼睛上面，叫做阴眼。传说千年的烛九阴阴眼连着地狱，给它看一眼就会被饿鬼附身，不久之后就会变成人头蛇身的怪物。"
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其中有一封是从美国发来的，是我父亲的一个朋友，和我挺聊得来。他在E-mail里写道，这一种青铜树，叫做"柱"，1984年的时候，攀枝花一座矿山里也发现过一棵，但是远没有我说的这么大，只有一截，深入地下的那一段已经完全锈化了。
到现在为止还没有任何文献资料能够解释这东西是用来干什么的，不过根据《山海经》和一些文字记录下来的少数民族叙事诗来分析，这东西的确和远古时期的捕"地龙（蛇）"活动有关。
"烛九阴"应该是生活在极深地脉里的一种蛇类，因为长期在陡峭的岩石缝隙中生存，它几乎没有正视的机会，所以两只眼睛像比目鱼一样变异了。人用鲜血将其从极深的地脉中引出来，然后射*，做成蜡烛。听起来很冤枉，但是那个时候，持久光源是极其珍贵的东西，特别是对一些晚上活动或生活在漆黑一片的岩洞里的人来说，更是如此。
我觉得饿他分析的有点道理，不够还是不能解释，为什么碰到所谓的"柱"，会产生那种奇妙有恐怖的饿能力。我会信过去，问他历史上还有没有类似的事情发生过。
他会信够哦哦来，还附上了一份残卷，是一本笔记题小说，里面记录了清朝乾隆年间发生的饿意间事情，里面提到了一枝清白是龙文和，说有人吧着盒子送到公里，乾隆皇帝打开一看，当夜就蜜照几个大臣入宫，密探到了后半夜，之后就有钱轻工是活的事情。那几个饿大臣，除了一人有名的之外，其他几个，全都没有善终，最后都被莫名其妙的傻了。
我看他的时间，大概就是里枇杷《河木集》写的那一枝盒子，也就是应该有关系链，看样子，最后挖出那只清白是零温和的人和了解这件事情的人，都没得到善终。皇帝下了这么大决心，要保守一个秘密，那着清白是龙文和里放的到底是什么东西？会不会就埋藏着者可青铜古树的来历呢？
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还有几封信，是我二叔发给我的，他说，那个时候的少数民族文化传承西周时期的装饰风格，但是那个时候异族交流有限，而且交通和通信极度不发达，所以应该有一个时滞，也就是说，我把时间估计的太早了，按照一般规律，那个时候，中原地区应该已经是秦后期。
那个时候，几乎所有的的活动都和秦始皇修建陵墓有关，他们捕猎"烛九阴"，可能是为了提炼"龙油"，进贡给皇帝炼丹或者类似的活动。而且根据地质探测，秦始皇陵的底层，也有巨大的金属物体环绕整个陵墓，按照常理，当时的冶金技术应该无法完成如此浩大的工程。这一部分的修建者，应该是冶金技术特别发达的外来民族。
二叔是秦始皇的忠实Fans，凡事都能扯到那一段去，我对他的推测不以为然。
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人总要有点信仰，外八行的人是拜关公的，盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一代有说法，说是拜过一段时间的"黄王"。
黄王是什么？黄王就是黄巢，"满城尽带黄金甲"那位。为什么拜此人？听长辈们说，有几个理由，一是，这人可说是个*人冠军，民间流传，黄巢*人八百万，在数者劫命难逃。什么意思？就是他*人是有指标的，不*到八百万，他不算完成任务，二是不知道是笔记小说还是中国有特色化的民间传说，黄巢是牧犍连罗汉转世，这主儿为救老妈放尽地狱八百万饿鬼，所以佛祖让他转世，一个一个*回来，也就是说他回去是给佛祖招聘小工的。
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这条龙和其他的龙不同，它的身子下面，刻了无数只和蜈蚣一样的脚，显然不是中原的雕刻，应该是附近游牧民族异化的龙。
胖子问我道："怎这龙这么难看？想条虫一样，看上去邪气冲天，比故宫龙壁上的难看多了，该不是刻坏了？"
华和尚道："不懂别乱说，这条是百足龙，不是蟠龙，东夏国早期的龙雕刻都是这个样子的。在中国早些时候，中国远古的龙有着迥异的形态，有的龙还有猪鼻子呢，这不奇怪。"
中国龙的演变史非常漫长，刚开始的龙是匍匐爬行，随便找个兽头放在蛇身上就是龙了。那个时候每个部落都有自己的龙图腾，各部落分别演变，到最后龙的形态也各不相同。后来汉文化传播，夷夏文化大融合，汉龙的形象才和各少数民族部落的龙开始混合，到最后逐步统一成现在这个样子的蟠龙。
这条百足龙，就是龙和蜈蚣的混合体，可是不知道为什么，看一条普通的龙身上长了这么多只节肢动物的脚，不但无法给人威武的感觉，反而让人觉得非常不舒服，感觉有一丝诡异。
