最近三星堆着实是火了一把，青铜神树、黄金面具、黄金面具等等文物带着一种远古的神秘感向我们走来，很多人猜测三星堆是外星文明，其实不然，准确的来说三星堆是一个宗教神权国家的古城遗址。
这个国家的人有个显著的特点那就是崇神修仙，今天我们就来一起了解一下这个奇特的神权古国。三星堆遗址不是最近才开始挖的，最早的遗址开采要追溯到1929年，当时的华西大学博物馆也就是现在的四川大学博物馆的美籍教授葛维汉和他的助手在三星堆遗址月亮湾附近对遗址进行了考古挖掘。
三星堆遗址距离第一次挖掘已经过去了七十多年，期间经历过抗日战争、解放战争以及文革，遗址保护挖掘一度停滞。文革结束后，国内百废待兴，对于文物考古没有投入太多的精力，这片古蜀故地被分配给农民耕种，纳入计税范围，城墙和遗址原有的地貌遭到了严重的破坏。
幸运的是三星堆遗址地处乡村，避开了城镇化建设大浪潮，到了1980年我们中国开始重视文物保护工作，三星堆发掘也被重新提上了日程，此时的遗址进入了有效保护阶段。
实际上三星堆遗址的挖掘时间很长了，南派三叔在《盗墓笔记》当中对于遗址文物及其地貌描写并非是预言，而是根据真实的考古成果进行改造加工的，三星堆是一个问世七十年的考古课题，只是以前名气不大，不受大家重视而已。
通过几十年来的挖掘和研究，我们对三星堆已经有了初步的认识，大体上对于三星堆文化形成了三种说法：本土文化说、夏商殖民说和外域入侵说，从现有的研究成果看本土文化说是比较靠谱的。
三星堆文化突出的一个特点就是神，神圣的信仰，神奇的雕刻艺术和神秘的历史传说。它是一个神权国家，在同时期的夏朝进入青铜时代之后，三星堆因其闭塞的交通很有可能停留在神权统治的古国时代。
三星堆是古蜀国的遗址，古蜀国先蜀时期国历史可分为蚕丛—柏灌—鱼凫三代，这三王共同铸就了辉煌的三星堆文明。根据《蜀王本纪》的记载，先蜀时期的三王有着一个共同的特点，那就是寿命悠长，三代王寿数都超过了百岁，在人间活过百年全都羽化成神。
他们的子民在王神化飞升后，也大多随王化去，最大规模的集体飞升是在鱼凫王时期，“田于湔山得仙”，蜀民随鱼凫王“神化”而去，前两代“神化”之后，均有新一代蜀王继续统治剩下没有“随王化去”的蜀民，但最后一代鱼凫王“神化”规模空前，化民甚众，以至于数百年未能产生新的蜀王。
从这段记载来看，古蜀国应当是一个极其崇尚神权的国家，这里从君王到民众都是宗教狂热分子，主持宗教事物者就是社会的主宰，王就是宗教头子是神最虔诚的信徒，带领着民众祭祀供奉神灵，等到寿命尽头羽化登仙。
古蜀国在第一代和第二代王时，应当有相当一部分民众尚未成为教民，他们遵循自然规律，对神保持尊敬但是没有陷入狂热，到了三代鱼凫王时期，整个部落的人都被同化成了教民，通过铺张的祭祀来表达对神的崇敬，一切事物由神的意志来决定。
古蜀国的宗教观就是把大量社会财富贡献给神灵，祭祀越来越庞大，国民越陷越深，不能自拔，最后庞大的祭祀压垮了经济和底层信众，民众开始反抗国家从内部崩裂，整个文明因此垮下去了。
同时期的中原文明走了和古蜀完全不同的发展路线，当时中原交替更迭的夏商周三代，都是依靠军权、王权和宗族传承建立起来的“崇尚王权”的国家，他们在国家机器和社会文化建设上不断取得进步，直到秦汉以后形成一个大一统的帝国。
当外界文明已经从氏族古国迈入王权统治的封建国家时，青铜时代的古蜀国依然走在神权治国的道路上，并利用新材料和新技术，制造出独具特色的大量神器，从而创造了精彩奇异的三星堆文明。奢靡的祭祀让这个文明走向了衰亡，不同的发展道路让我们深刻的认识到一个民族、一个国家，选择怎样的道路是决定其能否继续生存发展的关键。
