题瑞鹤图 宋代：赵佶
清晓觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽来仪。
飘飘元是三山侣，两两还呈千岁姿。
似拟碧鸾栖宝阁，岂同赤雁集天池。
徘徊嘹唳当丹阙，故使憧憧庶俗知。
张维良 - 月下飘香.mp300:0005:34
最近热播的电视剧《鹤唳华亭》，剧中的名物、服饰、礼仪、风俗大多与宋朝相关，浓浓的宋朝美学风格，并且还在继承宋朝美学风格的基础上给出了全新诠释。
“华亭鹤唳”，典出《世说新语》。晋惠帝太安二年，“陆平原河桥败，为卢志所谗被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”大意是指感慨生平，慨叹仕途险恶、人生无常之词。
男主萧定权让很多人想到北宋那位“诸事皆能，独不能为君”的宋徽宗赵佶，两人的际遇颇为相似，呼应《鹤唳华亭》整体的故事基调：可怜生在帝王家，皇太子萧定权如禁中之鹤，看似自由却又身不由己。
前期的物料，浓浓的宋朝风格，宋代美学在剧中多方展现，让我们感受一下剧中的宋代美学：宋代诗画，点茶文化，焚香文化，这一切美的无以伦比……
书画之美
《瑞鹤图》宋徽宗御题中，正好有“唳”“鹤”两字，《瑞鹤图》是艺术史上难得的诗、书、画皆为上品的佳作。宋徽宗艺术造诣极高，尤其体现在书法艺术的独创方面。
取之“鹤唳”两字
徽宗信奉道教，以道治国， 自称道君皇帝。《瑞鹤图》充满了道家的宁静与预言。一方面，皇宫殿宇端端正正置于画面下方，均衡对称，留出三分之二湛蓝天空，正大光远，大气天成，颇具皇家风范。另一方面，仙鹤有表明志向高洁、品德高尚之意，又是代表长生不死的神禽，徽宗是要通过“祥云瑞鹤”来隐喻王朝的吉祥。
北宋 宋徽宗《瑞鹤图》
《瑞鹤图》飞鹤布满的天空，用石青色平涂，顿使玉宇澄清，映衬出白鹤的圣洁与华贵。一线屋檐结构缜密，笔致匀停，整件作品透露出一种清俊有神、细致潇洒的情调。画中群鹤姿态百变，无有同者，鹤身粉画墨写，睛以生漆点染，空中仿佛回荡着悦耳的仙鹤齐鸣。
剧中书法和人物介绍字幕，都是瘦金体。这种宋徽宗自创的字体很有个性，赵佶初学黄庭坚，后学褚遂良和薛稷、薛曜兄弟，并杂揉各家，取众人所长又独出己意，创造出别具一格的“瘦金体”。既有“天骨遒美，逸趣霭然”之感，又充满个人特点，笔法张弛有度，瘦挺爽利，侧锋如兰竹笔迹劲瘦又风姿绰约，贵气傲娇。
电视剧《鹤唳华亭》剧照
连卢尚书这种书法大家都说，“已入文艺堂皇之径”。剧中太子20岁左右，就已经自创瘦金体，在书法上有了成就。
第五集中，太子的作业是抄写千字文，巧合的是，崇宁甲申年，宋徽宗所书《楷书千字文》，成为其瘦金体的代表作品。这一年，宋徽宗也不过才23岁。
除了书法，肯定少不了宋画。宋画是古典写实主义的巅峰，导致后来诸多绘画风格流派，无不是以宋画为学习起点。
大体上，《鹤唳华亭》中出现的画作都是历代名家手笔，且集中在五代和两宋，多是古画高清版的局部截图。或烘托气氛，或象征品格，这些画作出现的地方可圈可点。
剧中背景古画来源：宋 高克明《溪山雪意图卷》
例如太子行宫中雪夜读书，屏风中的《溪山雪意图卷》，太子与卢尚书话别时，卢尚书家中的《雪竹图》挂轴，都对故事环境和人物塑造上，起到补充作用。
剧中背景古画来源：五代 徐熙《雪竹图》
陈设豪华的皇帝寝宫，目之所及，都是震古烁今的大师名作。糊了一整面墙的《千里江山图》就不说了，郭熙的《早春图》，为了符合年代，还特地去掉了乾隆题款。李成的《晴峦萧寺图》直接被裁成扇面，尺寸放在宋画里也算前所未有的大。
剧中背景古画来源：宋 王希孟《千里江山图》（局部）
剧中背景古画来源：北宋 郭熙 早春图
剧中背景古画来源：北宋 李成《晴峦萧寺图》
这张画在BBC纪录片《文明》出现过，解说词把李成归为“第一代山水画大师”
剧中背景古画来源：南宋 陈容 《九龙图》（局部）
值得一提的是屏风上的那条龙，出自南宋陈容的巨幅长卷《九龙图》，原作现收藏于美国波士顿美术馆。
点茶之美
宋代创制的点茶法为当时风尚，在茶艺要求上非常复杂。
“搅动茶膏，渐加击拂，手轻筅重，指绕腕旋，上下透彻，如酵蘖之起面，疏星皎月，灿然而生”，剧中多次细腻描摹点茶场面，令人大饱眼福。
《鹤唳华亭》剧照
茶在剧中也不只是解渴饮料，点茶和饮茶的动作，都成为君臣、父子、师生之间情感起伏的重要线索。尤其第八集结尾，通过一场点茶戏，将兄弟嫌隙、军茶贪腐等内容，都装在茶道里。
《鹤唳华亭》剧照
仔细看杯子，居然是唐代鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯 ，西安何家村出土过一个。简直一个模子刻出来的。
茶具配备也很精致。宋徽宗一生嗜茶，他在《大观茶论》论及器具：“盏色贵青黑” “勺之大小，当以可受一盏茶为量。”
这些在《文会图》中均能看到实物，而剧中的宋代点茶法场景的真实再现，都做到了还原。
《文会图》局部
除了茶具，器物的精美还体现在酒具上，说到宋代瓷器，一定绕不开“雨过天清云破处”的汝窑，剧中复刻了一件现存的汝窑极品，青瓷莲花式温碗。
《鹤唳华亭》剧照
此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。美不可言。
北宋汝窑青瓷莲花式温碗
焚香之美
宋人似乎将世间所有香的美好都写尽了，也正是对香最为深沉的爱。
朝堂之上，有炉香，为谋事者清定心神，谋策利权。
闺阁床帏，有暖香，藏着女子说尽的情思。
书斋学堂，有清香，育养着君子德行韬略。
宝马香车，有馨香，雕刻着满路的富贵奢华。
立必端直，处必廉方，奉上蔽下，不失其长。
一炉香，如权谋世界里的一汪清泉，权衡着善与恶，真与假。即便心中有无数谋略，说不尽的苦痛，只要炉香在手，也能融化悲伤，驱散寒冷，温暖身心。
宋人除了处处用香，还热衷亲手调配香方，制成香品，或送友，或寄情，或风雅。以香安自家之份，养君子之德，参鼻观之玄，开自性之智慧。
「韩魏公浓梅香」在宋代是十分有名的一款合香，香学大家黄庭坚形容此香“如嫩寒清晓，行孤山篱落间。”感觉浓梅香的名字未能彰显梅香幽清，并将其改名为“返魂梅香”，又称“藏春香”。
[香料配比]
黑角沉半两、丁香一分、郁金半分、腊茶末一钱、麝香一字、定粉一米粒、白蜜一盏，各为末。
[制作步骤]
麝先细研，取腊茶之半汤点澄清调麝，次入沉香，次入丁香，次入郁金，次入余茶及定粉，共研细，乃入蜜，使稀稠得宜，收沙瓶器中，窖月余，取烧，久则益佳，烧时以云母石或银叶衬之。
韩魏公品性高洁，正直宽宏之人，他的香中和君子之精神，凌寒独自开，位于逆境，却不屈服，高洁、坚强。太子选此香为定情信物，以花喻人，以香附情，表面是送自己亲手做的手工香，其实是在说“太子妃”像梅花一样纯洁，雪胎梅骨实在是高级。
云山苍苍，江水泱泱，
千万气象，天高水长，
《鹤唳华亭》用清淡、幽隐的宋代美学打底，
点茶焚香、吟诗作画，
茶烟缭绕，暖香氤氲，
这是天地间的气魄，更是宋文化的意境，
千年来濡养着多少文人学士......
