年轻时总害怕“不合群”，以为“朋友多了路好走”，于是为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。
随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。
与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。
独处，是一种智慧的沉淀。独处，是一种充实的满足。独处，是一个人的清欢。
只有能与自己好好相处的人，才是内心足够强大和丰富的人。
独处，是做回自己
美国哲学家梭罗，曾经远离尘嚣、只身一人在瓦尔登湖畔隐居两年。
两年时间，梭罗自耕自食、自始至终都独自一人。
后来有人问他：“你一个人住在那一定很孤独，很想见人吧，特别是在风雪天里。”
梭罗回答：我为什么会感到孤独呢？
独处使我身心健康。与人为伴，即使是与最优秀的人相处也会使人厌倦。
我好独处，至今我尚未找到一个伙伴能有独处那样令我感到亲切。
在独处时，我做回了自己。
是啊，一个人只有在独处时，才能真正的发现自己，认清自己，回归真实的自我。
在独处的两年里，梭罗写出了传世名著《瓦尔登湖》，震撼了美国人的心灵。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”
人生需要独处的时刻，在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。
独处，是最好的修行
常常有读者问我：“为什么我与每个人相处都很好，可还是不快乐？”
原因很简单，因为我们都在考虑如何变得合群，如何更受大家欢迎，却忽略了最重要的一点：如何与自己好好相处。
独处是一种静美，更是一种修行。真正的君子在独处时能安然自得，在热闹中也能淡然自若。
只有独处时，才能超越俗世，抛开一切琐事，回归静寂的心境。
人生最好的境界是丰富的安静，而这样的境界，唯有独处时才能抵达。
庄子说：“独与天地精神往来”，人只有在独处之时，方能拨开迷雾，心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。
独处，是一种高远的人生境界。
苏东坡写过一首词：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
置身茫茫天地间，听着江水滚滚东流，在独处时，苏东坡忽然醒悟，悟到自身渺小如沧海一粟，生命短暂如江水一去不复返。
生命如此美好而短暂，又何必与蜗角争名，与蝇头争利？
独处让人醒悟，让人看清生命的真相。
见自己，见天地，见众生，跳脱功名利禄的诱惑，不困于得失成败，抵达高远的人生境界。
喜欢独处的人是孤单的，但这种孤单是心灵的孤单，与性格上的孤僻是两回事，它不是空虚，不是无聊，不是无所作为的自卑，不是厌世绝望的哀怨，不是孤芳自赏的清高，而是心灵充实至极的一种状态。
喜欢独处的人是淡然的，他犹如一颗独伫的树，任凭风吹雨打，四季交替，随意随缘。
不以物喜，不以己悲，富贵不张扬，得失不言语，心如止水，宠辱不惊。
喜欢独处的人内心是丰盈的，越是丰盈的灵魂，越有强烈的孤独感。
古来圣贤皆寂寞，只有少了外界熙熙攘攘的干扰，才能更加专注的做一件事情，成就一番事业，达到内心的丰盈。
周国平说：我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。
可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。
我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。
独处是一种能力，大多数人把社交看成是一种能力，却忽略了独处也是一种能力。
具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
人在寂寞中有三种状态：
一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。
二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处，是一种选择，它不是被迫的，而是自己主动选择的一种生活方式。
生命本就是一场孤独的跋涉，无论人生路上有多少纷繁热闹，终将抽身出来，独自细数似水流年。
