以前对庄子的了解仅限于语文课上学过的《逍遥游》，知道他“道家学派代表人物”的身份，“无为而治”和“自由”的主张，惊艳于他潇洒飘逸的文笔。
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今天拿到一本好美又涨知识的书——《人间逍遥游》，是由中国友谊出版公司出版、北大青年作家、古典文学学者陈可抒对《庄子·内篇》进行的注释与解读，让我对庄子的了解又更进了一步。
《人间逍遥游》 作者：陈可抒
《庄子·内篇》共七篇文章，作者认为，前三篇《逍遥游》、《齐物论》和《养生主》是“体”，即庄子提出的理论；《人间世》、《德充符》和《大宗师》三篇是“用”，即理论和实践的结合，用来剖析世间的人和事；最后的《应帝王》是“辩”，即针对疑惑进行解答，三位一体，贯通全书。
第一篇《逍遥游》讲述的不只是“逍遥”，而是如何获得“逍遥之游”。
作者认为《逍遥游》从讲述者、旁观者、当事者（鲲鹏）、退缩者（蜩与学鸠）和有志者（汤与棘）五个角度来看待鲲鹏游。
《人间逍遥游》 作者：陈可抒
讲述者：大鱼化鸟，徙于南冥。开篇寄寓主旨，抛出“人要去往何方”的命题；
旁观者：因为大鹏之大，飞得高远，就关注且尊重它；而没有获得成功的人与物所付出的艰辛就被无视与忽略；
当事者（大鹏）：思考“野马、尘埃、苍茫的天地、水之积、风之积”，享受成长与收获的乐趣，总结经验；
退缩者（蜩与学鸠）：无法跟随但心有不甘，自我安慰；“小知不及大知，小年不及大年”，“大知”才是“逍遥”的真谛；
有志者（汤与棘）：全局关注，善于抓住要点；与嘲笑大鹏的小麻雀大小对比立现，“此小大之辩论也”。
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所以获得“逍遥之游”的答案是“认清大小的本质，明了自己的位置，知晓自己的不足，要开拓思路、追求更高远的境界”。
可见庄学思想中的“道”并不是虚无缥缈的东西，而是把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。
作者对《庄子·内篇》全七篇都进行了旁征博引式的评注，分析角度新颖，见解也很独到。可以看出作者对庄子进行了深入的研究。
《人间逍遥游》 作者：陈可抒
仔细想一想，庄子的思想如此广阔、豁达，也是我们很多现代生活问题的解药，是真正的“心灵鸡汤”。
当你为了获得足够多的财富，在飞速的经济履带上狂奔，直至生命的尽头，才发现你真正用到的只是方寸之地。庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”。
当你为了你所认为的“真理”与人争得面红耳赤，甚至老死不相往来，最后仍是各执己见，争了个寂寞。庄子说：“道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是，欲是其所非而非其所是，则莫若以明”。道有真伪、言有是非的主要原因是道被成心所遮蔽，言被华丽的辞藻所覆盖。不如以明鉴破除是非，脱离争执，寻找自我。
《人间逍遥游》 作者：陈可抒
当你为了操心焦虑别人的事情，自己的情绪和生活却过得一团糟。庄子说：“德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也”。
如果你是为了别人对你的看法去做的。那么追求名声可能让你道德毁坏，争辩是非让你智慧外露。名声是互相倾轧的原因，智慧是争斗的工具。
“古之至人，先存诸己而后存诸人”。
如果你是真心助人，也要先做好自己，再去帮助别人。
“入则鸣，不如则止”你的话如果别人听得进你就说，听不进你就不说，不带任何成见，也不要偏执地去做。这才是庄子所说的顺应自然的“无为”状态。
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感觉冥冥之中一切都有安排，最近焦虑烦躁的我就遇到了《人间逍遥游》这一本美好的评注，给了我一个了解庄子的契机，可以神游于庄子浩瀚自由的思想中，让我的心变得平静许多。
