在看《西游记》的时候，大闹天宫无疑是最精彩的一部分。拥有通天之能的孙悟空，将天庭搅得天翻地覆，其桀骜不驯的模样也与我们的叛逆思维在某种程度上达成了共识。但即使是无法无天的孙悟空，最终也被如来佛祖压在了五指山下。
对于灵山老大的武力值我们基本上不会有所怀疑，但是他的模样却让我们有诸多疑问。如来佛祖头上的包究竟是啥？为什么一定要顶着它？
无论是在我们的日常生活中还是各种有关佛家弟子的影视剧里面，和尚给我们的第一特征都是光头。而之所以佛家弟子要以光头的形象出现，也与如来佛祖有关。
我们都知道，如来佛祖释迦摩尼，本是古印度王子乔达摩·悉达多，当他成佛之后，身边也就多了听他说法的人，其中包括迦叶等人。后来，佛祖决定收迦叶等人为弟子，便将他们的头上亲自剃去，以此作为收徒仪式，后来所有佛家弟子就都开始剃发修行了。
除去这则故事之外，佛家剃发也有很多原因。首先，佛家教派众多，为了与其他教派相区别，就有了剃发认教众的说法。
其次，头发在佛家看来是一切烦恼与俗世牵挂象征，只有剃发才能抛却三千烦恼丝，成为修行中人。因此，我们见到的和尚才会是光头。
因此，就佛家说法而言，如来在没成佛之前也是光头。那他成佛之后，头上顶着的包是什么？
关于如来头上的包，有很多中说法。如孔雀明王在如来头上拉的屎、又或者如来与孔子打赌输了被弹脑门……
这些说法，前者是基于如来被孔雀所吃之后破其身而出的故事，后者是表现出了在我国儒释道三者的并行。
实际上，如来头上的包大有来头。首正如之前所说，如来是不可能有发型的，因此为了时尚而弄的造型这种说法可以免了。
如来头上的包，实际上叫做肉髻，梵语名为乌瑟腻沙，也有佛顶、顶肉髻相等说法。因此，如来头上的包既不是头发也不是其他，而是自头部隆起的肉包。虽然听起来有点骇人听闻，但这种肉包的来头却不小，一般人想要都得不到。
肉髻即为尊贵之相，是佛三十二相中的一种。《大般若三百八十一》曾言：
世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖，是三十二。玄应音义三曰：肉髻，梵言嗢瑟尼沙，此云髻。即无上依经云：郁瑟尼沙，顶骨涌起，自然成髻是也。
三十二相是佛祖庄严德相的外在表征，并非轻易得来。在《大乘百福庄严经》中有这样的记载：
每修一百福，才庄严一相，菩萨修行要经过一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地时，由于精进不懈，经过九十一劫才圆满相好的业报。
也就是说，这三十二相是修行者的业报，一相便要修一百福才行，三十二相则需要三千两百福方能修满，如来佛祖则是将这三十二相都修满了。
不过，肉髻相并非如来所独有，凡是佛与菩萨，都能拥有肉髻相，如燃灯古佛。不过，这之中也有一个例外，即弥勒佛。
我们会发现胖乎乎的弥勒佛除了庄严的佛像之外，其脑袋与一般和尚相同，都是光溜溜的。这是因为弥勒佛属于未来佛，即未来代替如来佛祖成为婆娑世界最尊贵的存在，简而言之就是如来的接班人。
因此我们会发现，即使弥勒佛顶着光头，他浑身所透露出来的庄严气息也并非其他人所能比拟。
因此，虽然只是一个凸起的肉髻，在佛家却很有说法。那么这些肉髻为什么会令其他仙佛所害怕的呢？
前面我们说道，虽然肉髻为佛与菩萨所共有，但又有所区别：
盖此肉髻相，乃佛及菩萨所共有者，惟诸佛之相极殊胜，菩萨之相则稍逊之。《观无量寿经》
因此，虽然有肉髻相，但也并非每个人都表现得十分明显。即使观音，在肉髻相上面也输如来许多。
由此可见，如来的肉髻相比之其他人，要显得更加明显，即肉髻是准确辨认如来身份的方式之一。因此，见到如此明显的肉髻相，便明白是如来本人，自然肉髻相也就成了他身份的象征。
除此之外，肉髻相也使得如来的形象更为庄严，是他大功德的表现。
当然，除了这些缥缈的身份与德相之外，如来肉髻之所以令其他神佛害怕，则是因为它是如来实力的一部分。
在《西游记》中，虽然拥有金刚琢的青牛精让孙悟空搬了不少救兵，但若论实力，最强的应当是大鹏金翅雕。他与青狮白象在狮驼岭为祸一方，孙悟空最终找上如来才解决了这一难。
当青狮白象被文殊菩萨与普贤菩萨所收后，金翅大鹏精却丝毫不怕，仍要抓住孙悟空，只是那时孙悟空躲在如来肉髻的佛光之中，他不敢动手，于是有了下文：
如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上鞦了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。
这段话的意思便是如来将自己的肉髻变作了血肉，然后吸引大鹏鸟前来，结果却被肉髻所伏，现了本相。如来的肉髻能轻易收复大鹏鸟，自然也就会令其他神佛害怕。
如来作为灵山之长，除了他功德圆满之外，还有他高深莫测的法力加持，而这些都体现在了他头上的肉髻之中。
