以色列通史08——王国时代：圣殿春秋（圣殿春秋）

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第一圣殿时期

公元前1000年左右，对以色列来说是一个发展的好时期，它四周无强敌，埃及正值后王朝时代，无力扩张亦常受到外族入侵，小亚细亚的赫梯帝国被来自于巴尔干半岛的弗里吉亚人蹂躏和肢解，巴比伦亦国势益弱，北方亚述、伊朗高原的米底及波斯尚未兴起。

扫罗：以色列联合王国首任君主

士师时代末期，约旦河东岸的亚扪人（旧约称其为亚伯拉罕侄子罗得的后裔）不断入侵约旦河以西地区，以色列便雅悯部落的一位农民率领族人跨过约旦河勇敢地击退了亚扪人。这场战役使以色列人重拾信心，并相信扫罗是天选之子。

公元前1025年，最后一位士师撒母耳膏立扫罗为国王。以色列也正式由士师时代进入以色列联合王国时期。

扫罗执政期间，率领以色列人东击摩押人、亚扪人、阿拉米人，西拒非力士人，南抗亚玛力人。非力士人甚至一度被赶出以色列的领土。然而，扫罗并未建立实质的政府组织，也未设立国家首府，以色列联合王国仍然只是松散的联盟。联合王国周边部落依旧强大，并且直接威胁到以色列的生死存亡，以色列实控范围十分狭小，这个问题一直要到大卫王时期才得到缓解。扫罗性格狂暴，行为野蛮，虽然善于打仗，但并不适合治理国家，并且因嫉妒而多次追*功高震主的大卫。

公元前1013年，扫罗在基利波山抵御非力士人的入侵中，终因无将可用且民心向背而与三个儿子悲惨战死。

大卫：最爱的黑桃K

扑克牌中，有三类牌画着人像，分别是代表卫士的J，代表王后的Q，代表国王的K。K牌之中，方块K为凯撒大帝，红桃K为查理曼大帝，梅花K为历山大大帝。而黑桃K便是今天的主角——大卫王。

大卫属于犹大支派，生于伯利恒（今巴勒斯坦中部城市），职业为牧羊人。因善于弹琴，曾被选召到基比亚的宫中为扫罗弹琴。

后来，扫罗在犹大部落的梭哥抵抗非利士人入侵，非利士人派遣巨人歌利亚出战，以色列人心惶惶无人敢应战。

恰在此时，大卫到军营给三个哥哥送饭，在听说此事后，义愤填膺地前去迎战歌利亚。大卫拒穿盔甲，徒手上阵，以机弦甩石击*巨人歌利亚，成为轰动一时的少年英雄，也鼓舞了以色列人，最终非利士人惨败而归。

功高震主的大卫引起扫罗的不满，扫罗千方百计的要置其于死地。甚至利用自己的女儿作为悬赏，以大卫击*非利士人作为条件，计划之手解决掉大卫，没想到大卫成功完成任务并成为了扫罗的女婿。即便如此，扫罗依然追*大卫，大卫不得不逃亡，甚至被迫向非利士人寻求避难。

当扫罗及其三个儿子在基利波山阵亡时，大卫正在伽特国王的保护下住在洗革拉城。扫罗的儿子以示拔在其叔叔押尼亚珥的帮助下继任王位，但受迫于非利士人入侵，被迫迁徙至约旦河以东的玛哈念。大卫边为扫罗唱着挽歌边返回犹大部落占领希伯伦，大卫的行动很可能得到非利士人的支持。之后，大卫在希伯伦称王，以色列形成两王并立局面。几年后，伊施波设被部下刺*，于是以色列众支派共同拥戴大卫为以色列联合王国国王。

大卫在位期间，建立了一支希伯来人从未有过的军队，通过年年征战，征服了迦南人、亚玛力人、摩押人、亚扪人、以东人，驱逐了非利士人人，并定都耶路撒冷，在这里，大卫修建了宏伟的神庙和宫殿。自此，南至埃及北达幼发拉底河都成为大卫王的势力范围。

大卫宫廷生活十分混乱。为了得到与其通奸的拔示巴，大卫设计害死了她丈夫并把拔示巴纳入后宫。大卫共有十一个儿子，其中，三子押沙龙在希伯仑称王兴叛，一度攻占耶路撒冷并将大卫逼到约旦河以东的玛哈念，终因未能乘胜追击，让得到喘息的大卫重整军队回师平定了叛乱。四子亚多尼雅更是得到了祭司与军方将军的支持，逼宫大卫立其为储。所罗门在其母亲拔示巴帮助下，得到大卫应允，火速登基并更换了祭司与将军，最终取得王储之争的胜利。

公元前970年，所罗门去世，其最小的儿子所罗门继承王位。

所罗门：第一圣殿的建立者

所罗门继位之后，通过联姻及签约等方式与许多邻国结成联盟，维持了相当长时间的和平。所罗门在与埃及结盟后，更是利用大卫与非力士人人的良好关系成功将加沙城纳入以色列版图。自此，地中海至印度、埃及至两河流域的两条贸易大动脉都被以色列所把控。

通过积极发展经济，所罗门的文治武功都达到了以色列的巅峰。所罗门大兴土木，在耶路撒冷锡安山上修建了“所罗门圣殿”。即“第一圣殿”。所罗门在位期间，犹太人繁荣、人民富足，这一时期也是犹太人历史上的“黄金时期。”所罗门因此被犹太人视为历史上最伟大的国王。

所罗门晚年，奢靡无度，沉湎女色，王国财政陷入困境，激起了人民的不满，致使国家每况愈下。他死后国家分裂。

公元前930年，所罗门去世，他的儿子罗波安继位。

犹大王国与以色列王国

所罗门去世后，以色列联合王国分裂为两部:一个是北方较大的以色列王国,包括了十个以色列部落,首都在撒马利亚；另一个是较小的南方的犹大王国，只包括犹大和便雅两个部落和利末部落的一部分人，首都仍在耶路撒冷。以色列王国和犹太王国之间不时发生争夺耕地和牧场的冲突。周围的埃及、亚述等大国也对它们虎视耽耽。

公元前 722 年以色列王国被亚述帝国灭亡。以色列王国只存在了200 年，经历了19 位国王的统治。这个国家包括国王在内的数万人被亚述人押回其帝国内,流放到一些遥远的地方，他们最后在历史上消失了。由于以色列王国原来共有十个以色列部落，他们消失后,在历史上被称为“十个遗失的以色列部落”。实际上,这些以色列人并不是“遗失”了,而是在亚述帝国内逐渐被同化到异族之中去了，另有一些以色列王国的居民在亡国后逃到了南方的犹大王国,成了这个国家的臣民。还有少数人留在了被亚述人征服的北方地区，同征服者通婚融合最后发展成了撒玛利亚人。

南方犹大王国大约只有北方以色列王国的三分之一，他的弱小使其免于被周边大国觊觎。在以色列王国灭亡后，犹大王国很快臣服于亚述帝国，通过在亚述、埃及、新巴比伦周边帝国间不断横跳，犹大王国苟延残喘了160多年。

公元前612年，新巴比伦帝国与伊朗高原的米底王国联军攻灭亚述帝国。

公元前586年，新巴比伦帝国尼布甲尼撒王帅军攻入耶路撒冷，夷平城墙并焚毁第一圣殿。像亚述帝国一样，新巴比伦帝国将犹大王国国王及数万人俘虏到巴比伦囚禁起来，只留下了少量乡村人口，这便是“巴比伦之囚“。

自此，古希伯来人国家终结，第一圣殿时期结束。

第二圣殿时期

波斯帝国时期

公元前612年，米底王国、吕底亚王国、新巴比伦帝国联军攻灭亚述帝国，瓜分了其全部领土，米底王国获得了波斯高原。

公元前553年，居鲁士二世领导波斯人发动起义，反对米底王国的统治。公元前550年，居鲁士二世灭掉米底王国，正式建立波斯帝国。

这一时期，两河流域的新巴比伦王国仍然强盛。居鲁士二世并未直接进攻新巴比伦王国，而是进攻小亚细亚的吕底亚王国。

公元前546年，居鲁士二世征服了吕底亚王国。

公元前546年—公元前540年，居鲁士二世东征，波斯帝国东部疆界到达印度河流域、中亚细亚，成为亚细亚洲大帝国。

公元前539年，居鲁士二世灭掉新巴比伦王国。

居鲁士二世决定让这些被掳来的犹太人返回他们的故国,并将巴比伦人抢来的5000多件物品归还给犹太人，让他们带回耶路撤冷。于是在异乡生活了50 年之后，大约有四万余名犹太人又陆续回到了巴勒斯坦。然而,也有不少人因已习惯了巴比伦的生活而留在了当地，从而使巴比伦成了古代除巴勒斯坦之外的又一个犹太文化的中心。

那些经过几个月在沙漠中长途跋涉回到巴勒斯坦的犹太人在波斯人的帮助下,修复了耶路撒冷城，并重建了被巴比伦人毁坏的犹太圣殿。重建圣殿的工程前后历时近 20 年，最后在公元前516年建成了犹太第二圣殿。这座圣殿虽然不如所罗门圣殿那么华丽壮观，但经过此次磨难后的犹太民族在精神上却远比以前成熟了。至此，犹太人的早期历史也就结束了,进入了受希腊人和罗马人影响的“第二圣殿时期”。

此后两百年的时间里，巴勒斯坦地区一直是波斯帝国的一个省。波斯人宽容的统治，让犹太人经历了一段相对较为平静、繁荣的岁月，犹太人民族意识及宗教思想都得到极大发展。

希腊时期

公元前 331 年，马其顿国王亚历山大攻灭波斯帝国，征服了包括伊拉克、巴勒斯坦、埃及等地在内的整个地中海东南沿岸地区。自此，犹太人进入“希腊化时期”。

希腊人的统治总的来说也还算比较宽容，犹太人被允许保持他们原来的宗教和文化,他们与欧亚非冬地的贸易往来也受到鼓励，因此有许多犹太人逐渐移居到了希腊、叙利亚和埃及的亚历山大城等地,这样,犹太教也随之传播到了这些地区。然而,在这个时期，犹太人的宗教和文化也受到了希腊文化的巨大冲击希腊人的语言、哲学、宗教、文学逐渐渗透进了犹太人的生活中。他们中一些人取了希腊姓名,讲希腊语言,接受了大量希腊人的风俗习惯犹太人中还出现了像斐洛这样沟通犹太教与希腊哲学的大学者。也就是在这-时期,有 70名生活在亚历山大的犹太学者把犹太人的《希伯来圣经》译成了希腊语。这个被称为《七十子希腊文本》的圣经译本对犹太宗教思想的传播起了很大的作用。

马卡比王国

公元前323年，亚历山大去世，他的将领们之间因继承问题发生了“继业者之战”。

公元前301年，经过四次“继业者之战”，确立了托勒密在巴勒斯坦地区的统治地位，而其同盟者塞琉古则成为

叙利亚的主宰。自此，巴勒斯坦地区再次夹在了两大王朝的争端中间。

公元前198年，经过100多年的战争，塞琉古王朝最终打败托勒密王朝，成为巴勒斯坦地区的统治者。塞古琉王朝的残暴统治，日益引起犹太人不满。

公元前165年，犹太人在哈斯蒙尼家族的老祭司马塔提亚及其五个儿子的带领下举行了反抗塞筑古王朝的起义。

公元前142年，经过20多年浴血奋战，日趋衰弱的塞琉古王朝承认了犹太人的起义。犹太人在耶路撒冷建立独立国家——马卡比王朝（或称哈斯蒙尼王朝）。自此后100多年，犹太人王国实现短暂中兴，版图最大时甚至超过了大卫和所罗门时期。

罗马时期

公元前64年，罗马统帅庞培率军围困耶路撒冷三个月后，最终攻破城池。巴勒斯坦地区成为罗马帝国

属地，并被称为巴勒斯坦。

罗马帝国最初通过任命希罗德为巴勒斯坦王间接统治巴勒斯坦地区，在残暴的希罗德死后，巴勒斯坦成为罗马帝国一个省，由罗马总督直接统治。罗马帝国有意降低巴勒斯坦首都耶路撒冷的地位，将总督府设在滨海的凯撒利亚。罗马帝国对犹太人横征暴敛，歧视、压制犹太文化，禁止犹太人到圣殿参拜。

公元26年，犹太人无法忍受罗马帝国统治，爆发了持续40多天的”奋锐党“暴动。

公元66年，犹太人爆发反抗罗马帝国统治“犹太战争“起义。

公元70年，当犹太战争持续了三年多的时候，罗马帝国攻破耶路撒冷并焚毁圣殿。第二圣殿时期结束。

耶路撒冷被攻破后，犹太人持续在各地抵抗罗马军队。其中，位于死海之滨的马萨达抵抗最久，结局也最为悲壮。

在被罗马军队围困两年之后，集体殉难。今天，当以色列的新兵入伍后，都要被带到马萨达来进行宣誓:“马萨达将决不再陷!”。

公元73年，持续七年的犹太战争结束。罗马帝国统帅狄托押着俘获的犹太贵族，率领他的军队高唱着凯旋的歌曲回到罗马。为了纪念这次胜利,罗马人在罗马广场为他修建了一座宏伟的凯旋门，上面雕刻着战争的场面和各种缴获的战利品，其中包括许多犹太圣殿中祭祀的用品。

公元115 年和 132 年巴勒斯坦的犹太人又先后两次举行起义。

罗马帝国皇帝哈德良认为犹太人一再闹事，其根源便是犹太教于是他下令禁止犹太教,废除犹太人的安息日，严禁犹太人实行他们自古以来的割礼习俗,违者均予以处死。为了消除犹太人的宗教意识，他还下令把耶路撒冷城剩下建筑全部摧毁，并按罗马人的习俗用犁钟翻耕。他还在耶路撒冷的原址上重新建起一座城市把它称为埃利亚·卡皮托利纳,迁了一些外族人来居住。这样,长期以来作为犹太民族和宗教中心的圣城变成了一座以外邦人为主的城市。当年宏伟壮丽的犹太圣殿也不复存在留下来唯一的遗迹是圣殿西面的一堵墙。圣殿虽然已被毁，但犹太人仍把这里视为神圣的地点。每年犹太教历的十一月九日，也就是圣殿被毁的纪念日这一天,都会有一些犹太人来到这堵大墙下,哀今思昔,抚墙痛哭。因此这堵墙也被称为“哭墙”。